楊乾走在宮廷的走廊之下，身後跟著自己的內侍，腳步不緊不慢，雖然此時他不過是三歲的孩子，已經有了一絲沉穩的風采。
楊乾看著眼前的風景，卻是神不在焉，暗暗思量著自己未來的道路，他在深宮之中自幼喪母，沒有母妃的庇護，自然和其他的皇子不能比，而且他的母妃也並不是大族出身，所以楊乾並沒有任何的母族可以依靠，如今能做的隻有按部就班那的成長，等待成人開府建衙，自然不用如此小心翼翼的了。
楊乾也知道自己如今的武道修煉必然會落後於其他人，隻能一步步的，在不影響身體發育和潛力的情況下修煉，雖然初期會在皇子中落後，但是日後也可以迎頭趕上，畢竟他已經多世為人，早就已經堪破了生死，境界遠非常人可以比肩的。
楊乾自小就感覺到了自己可以靈魂出竅，但是為了日後可以超脫生死，一直死死的壓製著自己的靈魂出竅的衝動，等待著境界的提升，繼續積累自己的底蘊。要知道自中古時期，儒家諸子都是一生不曾修煉道術，卻可以在晚年靠著讀書積累的境界底蘊，一舉成為度過七重雷劫，成就造物主境界，可謂是吾輩楷模。
楊乾不一會就到了上書房，再和上書房的幾位師傅見禮後，這才坐到了自己的位置上，靜靜的等待著太子、二皇子和三皇子幾位兄長的到來，他之後自然還有其他的皇子出生，但是大都還未到進上書房讀書的年齡，所以他如今是上書房年齡最小的皇子。
不一會，太子幾人就在眾人簇擁下來到了上書房，楊乾連忙起身，恭敬的對著太子行了君臣之禮後，這才恭敬的說道。
“臣弟見過太子殿下，見過二皇兄、三皇兄！”
太子雖然也是皇子，但是卻和其他的皇子不同，乃是儲君，太子的地位僅次於皇帝本人，擁有自己的、類似於朝廷的東宮。東宮的官員配置完全仿照朝廷的製度，還擁有一支類似於皇帝禁軍的私人衛隊。
楊乾身為四皇子見到了太子，也需要行禮請安，這就是君臣有別，因此所有的皇子都不得不爭奪太子之位，同樣是皇帝的兒子，哪裏會願意低人一等。
太子如今也不過是十來歲的年紀，已經滿身的氣度威嚴，遠比其他的皇子早參與了朝政，深得乾帝的喜愛。
太子看了一眼楊乾，頗有兄長氣度，溫和的笑了笑，說道。
“小四你還是太過見外了，我們都是兄弟，沒有必要如此生分疏遠！！”
楊乾起身絲毫不敢大意，如今太子心機還淺，對諸位皇子還沒有太大的忌憚之心，但是隨著皇子們逐漸長大成人，開府建衙，太子必然會忌憚，他可不希望到時候自己成為太子打擊的目標，還是從現在就恭敬些為好。
楊乾起身，極力板著一張麵無表情的臉，小人如此作態，看上去十分好笑，鄭重的說道。
“太子殿下乃是儲君，君臣有別，禮不可廢！”
太子聽到此言，眼中閃過一絲滿意，但是笑容依舊不變，說道。
“小四，你這性子還是太過古板了！”
上書房的師傅乃是翰林學士，姓劉名吉。
劉吉乃是理學門生，理學講究“存天理，滅人欲”。這一概念最早出自《禮記·樂記》，其中說道:“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。“這裏所謂“滅天理而窮人欲者“就是指泯滅天理而為所欲為者。理學所主張的“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。“這裏所謂“滅私欲則天理明“，就是要“存天理、滅人欲“。
理學認為《中庸》所謂''致中和''，''尊德性''，''道問學''，《大學》所謂''明明德''，《書》曰''人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中''，聖賢千言萬語，隻是教人明天理、滅人欲。“
儒家理學主張的是明理見性，人為自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真實麵貌，不能體悟到天地之理，要想體驗到、找到萬事萬物的共同之理，就要除去人的私欲。後來有人斷章取意評判理學，多言“存天理，滅人欲“禁錮了人的自由等，這是一種誤解，並非正理。
當然理學也不是完全沒有缺陷，過於強調倫理綱常，尊卑有別，重禮輕法，因循守舊，所以任何的學說都需要辯證的來看，不能全麵否決，也不等全麵遵循。
劉吉學士就極為重視禮法綱常，對楊乾的說法極為滿意，邁著方正的腳步，右手撫須，點頭對著太子說道。
“四皇子所說乃是規矩，太子還需牢記自己乃是君，諸皇子是臣，禮法不可廢！”
太子看著劉吉學士，眼中閃過一絲的精光，他對翰林院的這群清貴之臣，自然是極為重視，連忙對著劉吉說道。
“劉學士教訓的是，孤受教了！”
楊乾看著裝腔作勢，禮賢下士的太子，心中也是感歎，不愧是皇家的種，這麽點年齡就懂得了拉攏和作秀，沒看到劉吉已經被太子的作秀所激動得不小心掐斷了幾根胡須嗎。
二皇子和三皇子則是心機要比太子淺了一些，臉上全是不服和不甘，他們身後勢力的教導下，已經出現和太子相爭的苗頭，隻是礙於如今年齡尚幼，還未能進入朝堂曆練觀政，所以也無能為力罷了。
劉吉見是為皇子都已經來齊了，這才開始了講課，今日講得乃是《禮記.禮運》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，.......是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
清朗的誦書聲在上書房響起，楊乾絲毫沒有因為自己的早已經學過這些而有絲毫的敷衍應付，極為認真的聽著劉吉的講解，雖然學問是那些學問，但時每個人的理解各有不同，李湛就從劉吉的講解中獲益匪淺，得益匪淺。
－－－－－－題外話－－－－－－
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楊乾看著眼前的風景，卻是神不在焉，暗暗思量著自己未來的道路，他在深宮之中自幼喪母，沒有母妃的庇護，自然和其他的皇子不能比，而且他的母妃也並不是大族出身，所以楊乾並沒有任何的母族可以依靠，如今能做的隻有按部就班那的成長，等待成人開府建衙，自然不用如此小心翼翼的了。
楊乾也知道自己如今的武道修煉必然會落後於其他人，隻能一步步的，在不影響身體發育和潛力的情況下修煉，雖然初期會在皇子中落後，但是日後也可以迎頭趕上，畢竟他已經多世為人，早就已經堪破了生死，境界遠非常人可以比肩的。
楊乾自小就感覺到了自己可以靈魂出竅，但是為了日後可以超脫生死，一直死死的壓製著自己的靈魂出竅的衝動，等待著境界的提升，繼續積累自己的底蘊。要知道自中古時期，儒家諸子都是一生不曾修煉道術，卻可以在晚年靠著讀書積累的境界底蘊，一舉成為度過七重雷劫，成就造物主境界，可謂是吾輩楷模。
楊乾不一會就到了上書房，再和上書房的幾位師傅見禮後，這才坐到了自己的位置上，靜靜的等待著太子、二皇子和三皇子幾位兄長的到來，他之後自然還有其他的皇子出生，但是大都還未到進上書房讀書的年齡，所以他如今是上書房年齡最小的皇子。
不一會，太子幾人就在眾人簇擁下來到了上書房，楊乾連忙起身，恭敬的對著太子行了君臣之禮後，這才恭敬的說道。
“臣弟見過太子殿下，見過二皇兄、三皇兄！”
太子雖然也是皇子，但是卻和其他的皇子不同，乃是儲君，太子的地位僅次於皇帝本人，擁有自己的、類似於朝廷的東宮。東宮的官員配置完全仿照朝廷的製度，還擁有一支類似於皇帝禁軍的私人衛隊。
楊乾身為四皇子見到了太子，也需要行禮請安，這就是君臣有別，因此所有的皇子都不得不爭奪太子之位，同樣是皇帝的兒子，哪裏會願意低人一等。
太子如今也不過是十來歲的年紀，已經滿身的氣度威嚴，遠比其他的皇子早參與了朝政，深得乾帝的喜愛。
太子看了一眼楊乾，頗有兄長氣度，溫和的笑了笑，說道。
“小四你還是太過見外了，我們都是兄弟，沒有必要如此生分疏遠！！”
楊乾起身絲毫不敢大意，如今太子心機還淺，對諸位皇子還沒有太大的忌憚之心，但是隨著皇子們逐漸長大成人，開府建衙，太子必然會忌憚，他可不希望到時候自己成為太子打擊的目標，還是從現在就恭敬些為好。
楊乾起身，極力板著一張麵無表情的臉，小人如此作態，看上去十分好笑，鄭重的說道。
“太子殿下乃是儲君，君臣有別，禮不可廢！”
太子聽到此言，眼中閃過一絲滿意，但是笑容依舊不變，說道。
“小四，你這性子還是太過古板了！”
上書房的師傅乃是翰林學士，姓劉名吉。
劉吉乃是理學門生，理學講究“存天理，滅人欲”。這一概念最早出自《禮記·樂記》，其中說道:“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。於是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。“這裏所謂“滅天理而窮人欲者“就是指泯滅天理而為所欲為者。理學所主張的“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。滅私欲則天理明矣。“這裏所謂“滅私欲則天理明“，就是要“存天理、滅人欲“。
理學認為《中庸》所謂''致中和''，''尊德性''，''道問學''，《大學》所謂''明明德''，《書》曰''人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中''，聖賢千言萬語，隻是教人明天理、滅人欲。“
儒家理學主張的是明理見性，人為自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真實麵貌，不能體悟到天地之理，要想體驗到、找到萬事萬物的共同之理，就要除去人的私欲。後來有人斷章取意評判理學，多言“存天理，滅人欲“禁錮了人的自由等，這是一種誤解，並非正理。
當然理學也不是完全沒有缺陷，過於強調倫理綱常，尊卑有別，重禮輕法，因循守舊，所以任何的學說都需要辯證的來看，不能全麵否決，也不等全麵遵循。
劉吉學士就極為重視禮法綱常，對楊乾的說法極為滿意，邁著方正的腳步，右手撫須，點頭對著太子說道。
“四皇子所說乃是規矩，太子還需牢記自己乃是君，諸皇子是臣，禮法不可廢！”
太子看著劉吉學士，眼中閃過一絲的精光，他對翰林院的這群清貴之臣，自然是極為重視，連忙對著劉吉說道。
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楊乾看著裝腔作勢，禮賢下士的太子，心中也是感歎，不愧是皇家的種，這麽點年齡就懂得了拉攏和作秀，沒看到劉吉已經被太子的作秀所激動得不小心掐斷了幾根胡須嗎。
二皇子和三皇子則是心機要比太子淺了一些，臉上全是不服和不甘，他們身後勢力的教導下，已經出現和太子相爭的苗頭，隻是礙於如今年齡尚幼，還未能進入朝堂曆練觀政，所以也無能為力罷了。
劉吉見是為皇子都已經來齊了，這才開始了講課，今日講得乃是《禮記.禮運》：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，.......是故，謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。”
清朗的誦書聲在上書房響起，楊乾絲毫沒有因為自己的早已經學過這些而有絲毫的敷衍應付，極為認真的聽著劉吉的講解，雖然學問是那些學問，但時每個人的理解各有不同，李湛就從劉吉的講解中獲益匪淺，得益匪淺。
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