這天，魏鹹信轉告魏平傳來的信息，“扶搖子求見皇上。”
郭宗訓聽了，大感意外，“此等世外高人來求見？”郭宗訓心想，傳聞中這人通曉麵相，難道就是想看看朕到底是誰？看看為何趙匡胤做不了皇帝？你這麽厲害，難道看不出趙匡義是什麽人？看不出圍繞趙匡胤的人都是什麽角色？唉，畢竟是世外高人，自己來到這裏也是無奈，況且現在算是立足下來了，既來之則安之，作為易學高手、相術奇才，通曉養生之道，如此博學之人，不能傳承他的學問，實在是可惜，就見一見，勸說他多招門生也好。
“好吧，請他明天覲見吧，屆時要友善一點，畢竟也是高壽之人，切勿怠慢了。”
“諾。”
第二天，魏平就用馬車接扶搖子到皇宮，一路上，對於扶搖子這樣的世外高人，魏平是極為恭敬的，在扶搖子麵前，魏平完全沒有執掌裝備部那種胸有成竹的自信心，畢竟扶搖子是人稱活神仙啊，魏平也想學點長生不老的竅門啊。扶搖子也沒有因為魏平是內侍而輕視他，在車上也對魏平略微說了一些養生之道，聽得魏平不住地點頭，似乎獲益匪淺。
來到郭宗訓辦公的地方，扶搖子看著幽靜的院落，附近就是一些皇宮衛士在守衛，這一切顯得那麽清靜，“真是一個清靜地啊，毫無富麗堂皇的皇宮感覺。”
“道長，請進。”魏鹹信早已在院落外等候了，他把扶搖子迎接進郭宗訓的辦公室。
“山野草民，拜見大周皇帝。”扶搖子遠遠見到郭宗訓坐在辦公桌後麵，就行了一個禮。
郭宗訓聽了，就站起來，“免禮，賜座，歡迎道長大駕光臨，得見道長實乃朕之福也。”
扶搖子略微抬頭，看看郭宗訓，這是一個八歲的孩童，旁邊隻有剛才迎接的隨從、還有侍衛，並沒有大臣或者別的人在提點他，如此從容地應答，實在是奇怪，看樣子似乎沒有什麽特別之處，還在長身體，能有什麽骨骼精奇之勢呢？隻是他的眼神，似乎深邃，好像看透什麽一般，極其鎮定，也許這就問題所在，難道。。。。。。
扶搖子向來信奉黃老學說，信奉：道是天地萬物的本源，道自然而無為，道無形而實存，道具有普遍性，無所不在，無時不在。既然如今世道變了，也就有其內在的原由，無須介懷，順其自然即可。
既然自己看不出這位天子的龍氣，想必是有些異象未能參透而已，如果可以洞察天機，也是自己相麵技巧的長進，值得一試，隻是現在跟一個八歲的孩童講養生之術實在是有點扯，開不了口啊，《易經》又太深奧了，講出來他也不懂，如何開口呢？
“仙師向來自在，今日來見朕，所為何事啊？”郭宗訓見扶搖子沒有說話，就好奇地詢問。
“哦，貧道在華山與武當山的山野之間遊曆，聽道友傳聞，東京煉丹術士成績斐然，甚有成就，最近又有新的技法研究成功，故前來學習。這些天，在內務府中，果然見到同道中人所說的煉丹技法，甚是神奇，聽聞此乃皇上的功德，故冒昧求見，欲知技法的來源，不知貧道的唐突想法是否合適？”
“哈哈哈，仙師亦好此道？”
“煉丹也是道家的一門學問，分為煉製外丹與內丹。外丹術，是通過各種秘法，在丹爐中燒煉礦物以製造‘仙丹’，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。內丹術就是將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神。”
“貧道略通一二，更在意內丹的修煉。隻是不知道原來煉丹還有新的竅門，有大利於黎民百姓，在內務府聽道友的講述，如夢方醒，得知此乃皇上精研古籍所得，甚是佩服，故想打擾皇上而來。”
“朕聽聞道家以為萬物都是由元氣或者精氣組成的，元氣或者精氣聚在一起，就是有形的東西；散開來就成為了無形的東西。黃老道家對其進行了多方麵的探討。另外，黃老道家繼承了老子觀點，認為萬物的主宰是虛靜的道，而且正因為道是虛靜的，所以才能因順萬物，成為萬物的主宰。”
“以前東京有大食商人向先帝獻寶，曾說到他們國內也有煉金術士，甚是奇異，還有聖人精於此道，既能煉金、又能算數、通曉天文、還有醫術，其技法與道家不一。”
“其時朕年幼，隻聞其名，無法探個究竟，然好奇之心人皆有之，朕記住了。既登位，朕就開始收集先賢的著作，分門別類，進而篩選，慢慢搞出這些名堂。至於大食聖人的著作，如果仙師有興趣，可以等幾個月，廣南府已經收集到部分大食的聖賢著作，等翻譯後，會送來東京，屆時仙師亦可一睹為快。”
“哦，有此等事，草民見識淺薄，未能見識如此此等佳作，實在是遺憾，如果陛下允許，草民希望可以一窺其真。”
“朕收集這些書籍主要是想學習聖賢的知識，如果可以有利於黎民百姓或者增強國力，就加以推廣，讓更多的人學習先賢的智慧也是教化世人的目的，況且這些書籍來到大周，印刷出更多的書籍，也有利於保存和發揚他們的智慧，不負先賢專研之功。”
“陛下願意教化世人，在這個世道實在是難得，亦是大功德也。”
“聽聞仙師學識過人，多有著述，未知可有傳承？”
“陛下，草民粗鄙之人，所做著述隻是一家之言，不敢稱宗道派，亦有幾個劣徒，未成氣候。”
“仙師過謙了，人生在世，如同白馬過隙，仙師既然機緣巧合，得窺天道，何不傳播於世，造福黎民百姓？如果仙師願意，內務府也可以為您提供便利，印刷著述、開班講課收徒皆可，隻要有助於傳播學問朕一概支持。”
“陛下不怕這些人結黨營私？”
“天下百姓的眼睛是雪亮的，對於大周的子民，咱們沒有忌諱的東西。”
“《易經》乃民族的瑰寶，得以閱讀已是難得，隻是晦澀難懂之處頗多，仙師好讀此書，想必有些心得，何不加以著述，以便提攜後輩，為後來者留下指引，也許可以引導出更為貼切的理解，亦不負先賢著述的艱辛，將《易經》發揚光大？”
扶搖子跟郭宗訓說了一些山野見聞、還有自己對《易經》、養生之道的理解，又說了一些煉丹的技法、用途，扶搖子發現這個少年天子，對於山野見聞和煉丹的技法、用途很感興趣，對於《易經》似乎一竅不通、養生之道更是無從說起。
從煉丹的技法說起，似乎皇上很有心得，不過對於丹藥的效用，皇上就不大感冒，並不認同丹藥可以延年益壽之法，看來有人給皇上講過煉丹的技法，也對丹藥有偏見。
“貧道曾見過先帝，隻是貧道不懂點化金銀之術，未能襄助與先帝，甚是遺憾。”
“哦，世間萬物自有其道，金銀乃穩定之物，非常法可以點化矣，如今內務府的發掘大軍在發掘山中的金銀，足以解決問題，況且煉丹之法，亦可製造出值錢的貨物，足以賺錢，故朕不從此道求財也。”
“陛下願意教化萬民、與民修養實在是社稷之福，貧道亦願意將著述印刷，廣為傳播，惟願陛下愛惜萬民，少動幹戈，以免生靈塗炭。”
“善，朝廷有做得不夠的地方，不過改善也需要時間，目前朕尚未親政，諸位宰相正肩負重托，至目前為止，大周的黎民百姓的日子應該還是一日比一日好的。”
“貧道在坊間亦聽到陛下的聖明，這是大周之福也。”
通過交談，扶搖子大概明白了自己之前看相不準的原由了，這位少年天子似乎看透了這個世道，完全是俯視這片土地，他的目光遠遠不止中原大地，胸中的溝壑不知凡幾，趙匡胤即使是龍，難道他鬥得過天？況且趙匡義有型無實，隻是附從者，大周有君如此，世道變了，黎民百姓有福矣。
郭宗訓的誠懇也打動了扶搖子，“皇上，貧道願意安排多名弟子來東京傳授貧道的著述，為教化萬民略盡綿薄之力。貧道亦會不時來東京，進行講道、解惑。”
郭宗訓：“善，仙師的豁達令人敬佩，世間學說繁多，如果有更多的有識之士願意參與到教化世人的事業之中，黎民百姓必將獲益匪淺矣。仙師，朕會安排內務府給予仙師方便與資助，有助於仙師授業與周遊，u看書 ww.uknsh 希望仙師不要推脫。”
“謝謝陛下的好意，貧道粗鄙之人，黃白之物無益於參悟道法，請陛下收回美意。”
“仙師，此黃白之物非用於享受，乃便利於仙師雲遊世間之時，得便之處襄助貧困之人，仙師有餘力，亦可資助更多有需要的人，或者說替朝廷行善也。”
“好吧，貧道就卻之不恭矣，貧道替天下人謝過陛下，陛下胸懷天下，宅心仁厚，此乃社稷之福也。”
於是，扶搖子就告辭了。
一個月之後，扶搖子的學徒來到東京，在內務府安頓下來，扶搖子的著述、對《易經》的注解也在內務府的印刷作坊開始印刷。
隨後內務府的學堂發出公告，在內務府的學堂開班講授扶搖子的著述，一時間，求學者紛至遝來。扶搖子，活神仙的名號，稍有見地的人都知道，如今扶搖子願意在內務府的學堂傳授自己的著述，誰不願意來學習？
扶搖子願意在內務府向公眾授課，可見扶搖子對當今聖上的認可，所謂當今聖上不姓郭，是姓柴，得位不正的謬論也沒有人聽了；當今聖上年幼，無力理政的傳言也沒有市場，活神仙也認可，可見當今聖上是天選之人，毋庸置疑也。
郭宗訓沒有想到有這樣的效果，不過這樣也好，堵住野心家的嘴，自己可以安心地慢慢長大。
扶搖子對此模棱兩可，既不承認，也不否認，可以發揚光大先師的學問，確是扶搖子的希望，至於天子是否天選之人，也不在自己承認與否，起碼自己也認為這位少年天子確實是遠勝趙匡胤的。
郭宗訓聽了，大感意外，“此等世外高人來求見？”郭宗訓心想，傳聞中這人通曉麵相，難道就是想看看朕到底是誰？看看為何趙匡胤做不了皇帝？你這麽厲害，難道看不出趙匡義是什麽人？看不出圍繞趙匡胤的人都是什麽角色？唉，畢竟是世外高人，自己來到這裏也是無奈，況且現在算是立足下來了，既來之則安之，作為易學高手、相術奇才，通曉養生之道，如此博學之人，不能傳承他的學問，實在是可惜，就見一見，勸說他多招門生也好。
“好吧，請他明天覲見吧，屆時要友善一點，畢竟也是高壽之人，切勿怠慢了。”
“諾。”
第二天，魏平就用馬車接扶搖子到皇宮，一路上，對於扶搖子這樣的世外高人，魏平是極為恭敬的，在扶搖子麵前，魏平完全沒有執掌裝備部那種胸有成竹的自信心，畢竟扶搖子是人稱活神仙啊，魏平也想學點長生不老的竅門啊。扶搖子也沒有因為魏平是內侍而輕視他，在車上也對魏平略微說了一些養生之道，聽得魏平不住地點頭，似乎獲益匪淺。
來到郭宗訓辦公的地方，扶搖子看著幽靜的院落，附近就是一些皇宮衛士在守衛，這一切顯得那麽清靜，“真是一個清靜地啊，毫無富麗堂皇的皇宮感覺。”
“道長，請進。”魏鹹信早已在院落外等候了，他把扶搖子迎接進郭宗訓的辦公室。
“山野草民，拜見大周皇帝。”扶搖子遠遠見到郭宗訓坐在辦公桌後麵，就行了一個禮。
郭宗訓聽了，就站起來，“免禮，賜座，歡迎道長大駕光臨，得見道長實乃朕之福也。”
扶搖子略微抬頭，看看郭宗訓，這是一個八歲的孩童，旁邊隻有剛才迎接的隨從、還有侍衛，並沒有大臣或者別的人在提點他，如此從容地應答，實在是奇怪，看樣子似乎沒有什麽特別之處，還在長身體，能有什麽骨骼精奇之勢呢？隻是他的眼神，似乎深邃，好像看透什麽一般，極其鎮定，也許這就問題所在，難道。。。。。。
扶搖子向來信奉黃老學說，信奉：道是天地萬物的本源，道自然而無為，道無形而實存，道具有普遍性，無所不在，無時不在。既然如今世道變了，也就有其內在的原由，無須介懷，順其自然即可。
既然自己看不出這位天子的龍氣，想必是有些異象未能參透而已，如果可以洞察天機，也是自己相麵技巧的長進，值得一試，隻是現在跟一個八歲的孩童講養生之術實在是有點扯，開不了口啊，《易經》又太深奧了，講出來他也不懂，如何開口呢？
“仙師向來自在，今日來見朕，所為何事啊？”郭宗訓見扶搖子沒有說話，就好奇地詢問。
“哦，貧道在華山與武當山的山野之間遊曆，聽道友傳聞，東京煉丹術士成績斐然，甚有成就，最近又有新的技法研究成功，故前來學習。這些天，在內務府中，果然見到同道中人所說的煉丹技法，甚是神奇，聽聞此乃皇上的功德，故冒昧求見，欲知技法的來源，不知貧道的唐突想法是否合適？”
“哈哈哈，仙師亦好此道？”
“煉丹也是道家的一門學問，分為煉製外丹與內丹。外丹術，是通過各種秘法，在丹爐中燒煉礦物以製造‘仙丹’，用來服食，或直接服食某些芝草，以點化自身陰質，使之化為陽氣。內丹術就是將人體擬作爐鼎，用以習煉精氣神。”
“貧道略通一二，更在意內丹的修煉。隻是不知道原來煉丹還有新的竅門，有大利於黎民百姓，在內務府聽道友的講述，如夢方醒，得知此乃皇上精研古籍所得，甚是佩服，故想打擾皇上而來。”
“朕聽聞道家以為萬物都是由元氣或者精氣組成的，元氣或者精氣聚在一起，就是有形的東西；散開來就成為了無形的東西。黃老道家對其進行了多方麵的探討。另外，黃老道家繼承了老子觀點，認為萬物的主宰是虛靜的道，而且正因為道是虛靜的，所以才能因順萬物，成為萬物的主宰。”
“以前東京有大食商人向先帝獻寶，曾說到他們國內也有煉金術士，甚是奇異，還有聖人精於此道，既能煉金、又能算數、通曉天文、還有醫術，其技法與道家不一。”
“其時朕年幼，隻聞其名，無法探個究竟，然好奇之心人皆有之，朕記住了。既登位，朕就開始收集先賢的著作，分門別類，進而篩選，慢慢搞出這些名堂。至於大食聖人的著作，如果仙師有興趣，可以等幾個月，廣南府已經收集到部分大食的聖賢著作，等翻譯後，會送來東京，屆時仙師亦可一睹為快。”
“哦，有此等事，草民見識淺薄，未能見識如此此等佳作，實在是遺憾，如果陛下允許，草民希望可以一窺其真。”
“朕收集這些書籍主要是想學習聖賢的知識，如果可以有利於黎民百姓或者增強國力，就加以推廣，讓更多的人學習先賢的智慧也是教化世人的目的，況且這些書籍來到大周，印刷出更多的書籍，也有利於保存和發揚他們的智慧，不負先賢專研之功。”
“陛下願意教化世人，在這個世道實在是難得，亦是大功德也。”
“聽聞仙師學識過人，多有著述，未知可有傳承？”
“陛下，草民粗鄙之人，所做著述隻是一家之言，不敢稱宗道派，亦有幾個劣徒，未成氣候。”
“仙師過謙了，人生在世，如同白馬過隙，仙師既然機緣巧合，得窺天道，何不傳播於世，造福黎民百姓？如果仙師願意，內務府也可以為您提供便利，印刷著述、開班講課收徒皆可，隻要有助於傳播學問朕一概支持。”
“陛下不怕這些人結黨營私？”
“天下百姓的眼睛是雪亮的，對於大周的子民，咱們沒有忌諱的東西。”
“《易經》乃民族的瑰寶，得以閱讀已是難得，隻是晦澀難懂之處頗多，仙師好讀此書，想必有些心得，何不加以著述，以便提攜後輩，為後來者留下指引，也許可以引導出更為貼切的理解，亦不負先賢著述的艱辛，將《易經》發揚光大？”
扶搖子跟郭宗訓說了一些山野見聞、還有自己對《易經》、養生之道的理解，又說了一些煉丹的技法、用途，扶搖子發現這個少年天子，對於山野見聞和煉丹的技法、用途很感興趣，對於《易經》似乎一竅不通、養生之道更是無從說起。
從煉丹的技法說起，似乎皇上很有心得，不過對於丹藥的效用，皇上就不大感冒，並不認同丹藥可以延年益壽之法，看來有人給皇上講過煉丹的技法，也對丹藥有偏見。
“貧道曾見過先帝，隻是貧道不懂點化金銀之術，未能襄助與先帝，甚是遺憾。”
“哦，世間萬物自有其道，金銀乃穩定之物，非常法可以點化矣，如今內務府的發掘大軍在發掘山中的金銀，足以解決問題，況且煉丹之法，亦可製造出值錢的貨物，足以賺錢，故朕不從此道求財也。”
“陛下願意教化萬民、與民修養實在是社稷之福，貧道亦願意將著述印刷，廣為傳播，惟願陛下愛惜萬民，少動幹戈，以免生靈塗炭。”
“善，朝廷有做得不夠的地方，不過改善也需要時間，目前朕尚未親政，諸位宰相正肩負重托，至目前為止，大周的黎民百姓的日子應該還是一日比一日好的。”
“貧道在坊間亦聽到陛下的聖明，這是大周之福也。”
通過交談，扶搖子大概明白了自己之前看相不準的原由了，這位少年天子似乎看透了這個世道，完全是俯視這片土地，他的目光遠遠不止中原大地，胸中的溝壑不知凡幾，趙匡胤即使是龍，難道他鬥得過天？況且趙匡義有型無實，隻是附從者，大周有君如此，世道變了，黎民百姓有福矣。
郭宗訓的誠懇也打動了扶搖子，“皇上，貧道願意安排多名弟子來東京傳授貧道的著述，為教化萬民略盡綿薄之力。貧道亦會不時來東京，進行講道、解惑。”
郭宗訓：“善，仙師的豁達令人敬佩，世間學說繁多，如果有更多的有識之士願意參與到教化世人的事業之中，黎民百姓必將獲益匪淺矣。仙師，朕會安排內務府給予仙師方便與資助，有助於仙師授業與周遊，u看書 ww.uknsh 希望仙師不要推脫。”
“謝謝陛下的好意，貧道粗鄙之人，黃白之物無益於參悟道法，請陛下收回美意。”
“仙師，此黃白之物非用於享受，乃便利於仙師雲遊世間之時，得便之處襄助貧困之人，仙師有餘力，亦可資助更多有需要的人，或者說替朝廷行善也。”
“好吧，貧道就卻之不恭矣，貧道替天下人謝過陛下，陛下胸懷天下，宅心仁厚，此乃社稷之福也。”
於是，扶搖子就告辭了。
一個月之後，扶搖子的學徒來到東京，在內務府安頓下來，扶搖子的著述、對《易經》的注解也在內務府的印刷作坊開始印刷。
隨後內務府的學堂發出公告，在內務府的學堂開班講授扶搖子的著述，一時間，求學者紛至遝來。扶搖子，活神仙的名號，稍有見地的人都知道，如今扶搖子願意在內務府的學堂傳授自己的著述，誰不願意來學習？
扶搖子願意在內務府向公眾授課，可見扶搖子對當今聖上的認可，所謂當今聖上不姓郭，是姓柴，得位不正的謬論也沒有人聽了；當今聖上年幼，無力理政的傳言也沒有市場，活神仙也認可，可見當今聖上是天選之人，毋庸置疑也。
郭宗訓沒有想到有這樣的效果，不過這樣也好，堵住野心家的嘴，自己可以安心地慢慢長大。
扶搖子對此模棱兩可，既不承認，也不否認，可以發揚光大先師的學問，確是扶搖子的希望，至於天子是否天選之人，也不在自己承認與否，起碼自己也認為這位少年天子確實是遠勝趙匡胤的。