太一閣被滄州太學主導，同時也意味著六湖商會的介入，相比此後太一閣所帶來的收益以及對滄瀾的再次提振，花多少錢根本不重要。
太一閣的選址，六湖商會慎之又慎，這畢竟是九大太學合一，再考慮到商業的聚集，這個地方肯定不能太偏。北方各太學的建議也很明確，認為太一閣的所在不能超過大都方圓千裏，這個距離剛好能跨過殷州，再往南一點便是嘉蘭江。
嘉蘭江本就是滄瀾打算大做文章之地，乍聞太一閣的消息，六湖商會的第一反應也是想到了嘉蘭江。但此一來又有過分聚集的風險，千年獻禮定然無虞，問題在於今後，離殷州越近就越容易讓天元蹭上一蹭。
商會內部開了多次會，提議倒是很多，但要麽顯得滄瀾過於自娛自樂要麽場子沒什麽名聲，足足商議了半個多月，眼見就要五月底，最終還是把場子定在了嘉蘭江。
有人說了，嘉蘭江浩蕩的江麵如何起閣？其實這也是嘉蘭江受到偏愛最終選定的一個原因，因為有個地方名叫“魚尾洲”，是嘉蘭江上最大的一塊洲渚，約有七八畝的樣子，因形如魚尾而得名。
這魚尾洲並不荒蕪，自打漕運興起之後，這裏便有人開起來飯莊客棧，為南邊來的長途大船行個方便，隨著九州形勢越來越好，這裏還開起來各種各樣的鋪子，被滄瀾人稱為“永遠的水上集市”。
值得一提的是，每屆河神大祭百舫巡遊的時候就是以魚尾洲為參照，繞過此地而後掉頭，所以這個地方離橡樹山也不遠。
這一來，前前後後就都契合上了，橡樹山是滄瀾商界最自豪的地方，水上有集、洲上有閣，左有登鸞台、右有橡樹山，簡直天造地設的完美。
滄瀾的好消息一件接著一件。
九學合一是為太一閣，那麽禦學呢？
這個天下學問的圭臬所在，獨自獻禮的聲勢也不會弱於太一閣，帶頭的兩大學院是文學院和藝學院。文人素來喜水，曆代的經典名篇中，水是使用最多的物象，對興盛的宇國來說這更是最好的載體，淒風苦雨、獨行踽踽這種哀憐的名篇少之又少。
了解禦學的藝學，能讓人更加讚歎宇國的昌隆與百花齊放，它的包含極廣，有書法有繪畫也有音律雕刻等等，這個圈子裏的人同樣更喜歡水，無論是哪個的聚集從未聽說過悶在屋裏或者找一個山溝溝。有水的地方才能承載襟懷意趣，晴空綠草與河流的地方，墨也活了、畫也栩了，知音也更多了。
既然太一閣選在了魚尾洲，禦學這個場子便打算放在橡樹山麓。這個地方，既是山麓也是江邊，與太一閣遙相呼應，讓整個這學術圈子的意味更加濃烈起來。
此地便是，“禦江苑”。
“何須鄰晚歎漁歌，清晨日暮皆笙色”。
“千秋一葉拂魚尾，萬舸百旌渡長天。”
如此消息滄瀾大喜還來不及，立時加入討論之中，這一塊要上心之處恐是比太一閣還要多。
細致來說，太一閣屬於靜止的展示，供人賞膜，禦江苑則是一處活躍的全新作品靈感之源。靜而觀古、動而摹今，一動一靜、一洲一畔、一統一分、一言一頌，禦學為此可謂煞費苦心。
此二舉都放在滄瀾，便也意味著學術界的場子，滄瀾世界全包了，其他任何學術圈子的行為要麽小打小鬧要麽登不了大雅之堂，一時間也破了各州學術圈子的無數念想。
六湖商會有多激動不難想象，想想等到十月份的時候，無論商界還是學界，人們有無數的理由來到這裏，它將把滄瀾推向亙古未有過的矚目。
它甚至比鹽事、橡樹山立塑之事更加讓人激動，滄瀾人自己也不得不承認，相比大都的兼容並蓄、“古都”鳳鳴城的文化濫觴，滄瀾世界總有點像因為河運而一夜暴發的家戶，論底蘊完全沒有可比性。
可這一來事情就不同了，即便禦江苑最後撤場，那也將是後人競相膜拜的“遺風之地”，至於太一閣更是一顆定心丸，滄瀾不止富庶，還富得有品味、通優雅。
而北方六州，就隻有大眼瞪小眼的份了，尤其在商界怨聲更是不絕，都是一個娘生的，偏袒到這種地步讓人無法理解。就好像從橡樹山多了一座雕塑的那天開始，北邊就越來越不受待見了，酹月案像倒了一座大山，碎石草木把身邊人砸得遍體鱗傷。
季牧得知這兩個消息也隻有歎息，越是物質豐盈的時候，uu看書 ww.uuknsh人們對學界的追慕也就越濃烈，想那些年張星鬥就是跟著學界各種圈子的聚會做商集，一年幾乎不間斷沒少賺了錢，可見九州這股風的濃烈。
可惜這九曲河沒人能看進眼裏，這邊上要是搞一場學術聚會，對九園的提振何其之大，就算是個像汀南文集那樣的小集會也用處不小。
可惜，有了太一閣和禦江苑，就算各州學界有心在這搞個場子，那也是胳膊剛大腿，不知自己幾斤幾兩了。
此消彼長，滄瀾之勢如虎添翼，隻要商界有動作，哪怕一個針眼都能罩住一片天地，加上又是這千年獻禮，一片陰雲籠罩著六州商界。
每每想到此處，不免讓人心生寥落，簡而言之，這還爭個什麽？
看看現在滄瀾的氣場，北有嘉蘭江容納學術，河神大祭日盛一日，南有三大遊誌，每日迎客不敢估量，東有橡樹山，讓人時刻記得滄瀾之威之尊。還有其最大的利器——鹽產鹽運。
可北麵呢，多年來固守不攻，被人家壓得死死。文岐倒是發了號令要北方同心，可隨著事態的發展，同不同心又有何妨？
而此時的季牧呢，守著自己九個園子，視為無上珍寶。人家是何其宏大的場子，就這誰都不待見的九曲河，真以為自個揣著嘉蘭江呢？
之前還家家號號都想求一個園子，現在一瞧您還是自個兒端著吧。
越想越氣之下，園子的前頭還得加個“破”字！
……
太一閣的選址，六湖商會慎之又慎，這畢竟是九大太學合一，再考慮到商業的聚集，這個地方肯定不能太偏。北方各太學的建議也很明確，認為太一閣的所在不能超過大都方圓千裏，這個距離剛好能跨過殷州，再往南一點便是嘉蘭江。
嘉蘭江本就是滄瀾打算大做文章之地，乍聞太一閣的消息，六湖商會的第一反應也是想到了嘉蘭江。但此一來又有過分聚集的風險，千年獻禮定然無虞，問題在於今後，離殷州越近就越容易讓天元蹭上一蹭。
商會內部開了多次會，提議倒是很多，但要麽顯得滄瀾過於自娛自樂要麽場子沒什麽名聲，足足商議了半個多月，眼見就要五月底，最終還是把場子定在了嘉蘭江。
有人說了，嘉蘭江浩蕩的江麵如何起閣？其實這也是嘉蘭江受到偏愛最終選定的一個原因，因為有個地方名叫“魚尾洲”，是嘉蘭江上最大的一塊洲渚，約有七八畝的樣子，因形如魚尾而得名。
這魚尾洲並不荒蕪，自打漕運興起之後，這裏便有人開起來飯莊客棧，為南邊來的長途大船行個方便，隨著九州形勢越來越好，這裏還開起來各種各樣的鋪子，被滄瀾人稱為“永遠的水上集市”。
值得一提的是，每屆河神大祭百舫巡遊的時候就是以魚尾洲為參照，繞過此地而後掉頭，所以這個地方離橡樹山也不遠。
這一來，前前後後就都契合上了，橡樹山是滄瀾商界最自豪的地方，水上有集、洲上有閣，左有登鸞台、右有橡樹山，簡直天造地設的完美。
滄瀾的好消息一件接著一件。
九學合一是為太一閣，那麽禦學呢？
這個天下學問的圭臬所在，獨自獻禮的聲勢也不會弱於太一閣，帶頭的兩大學院是文學院和藝學院。文人素來喜水，曆代的經典名篇中，水是使用最多的物象，對興盛的宇國來說這更是最好的載體，淒風苦雨、獨行踽踽這種哀憐的名篇少之又少。
了解禦學的藝學，能讓人更加讚歎宇國的昌隆與百花齊放，它的包含極廣，有書法有繪畫也有音律雕刻等等，這個圈子裏的人同樣更喜歡水，無論是哪個的聚集從未聽說過悶在屋裏或者找一個山溝溝。有水的地方才能承載襟懷意趣，晴空綠草與河流的地方，墨也活了、畫也栩了，知音也更多了。
既然太一閣選在了魚尾洲，禦學這個場子便打算放在橡樹山麓。這個地方，既是山麓也是江邊，與太一閣遙相呼應，讓整個這學術圈子的意味更加濃烈起來。
此地便是，“禦江苑”。
“何須鄰晚歎漁歌，清晨日暮皆笙色”。
“千秋一葉拂魚尾，萬舸百旌渡長天。”
如此消息滄瀾大喜還來不及，立時加入討論之中，這一塊要上心之處恐是比太一閣還要多。
細致來說，太一閣屬於靜止的展示，供人賞膜，禦江苑則是一處活躍的全新作品靈感之源。靜而觀古、動而摹今，一動一靜、一洲一畔、一統一分、一言一頌，禦學為此可謂煞費苦心。
此二舉都放在滄瀾，便也意味著學術界的場子，滄瀾世界全包了，其他任何學術圈子的行為要麽小打小鬧要麽登不了大雅之堂，一時間也破了各州學術圈子的無數念想。
六湖商會有多激動不難想象，想想等到十月份的時候，無論商界還是學界，人們有無數的理由來到這裏，它將把滄瀾推向亙古未有過的矚目。
它甚至比鹽事、橡樹山立塑之事更加讓人激動，滄瀾人自己也不得不承認，相比大都的兼容並蓄、“古都”鳳鳴城的文化濫觴，滄瀾世界總有點像因為河運而一夜暴發的家戶，論底蘊完全沒有可比性。
可這一來事情就不同了，即便禦江苑最後撤場，那也將是後人競相膜拜的“遺風之地”，至於太一閣更是一顆定心丸，滄瀾不止富庶，還富得有品味、通優雅。
而北方六州，就隻有大眼瞪小眼的份了，尤其在商界怨聲更是不絕，都是一個娘生的，偏袒到這種地步讓人無法理解。就好像從橡樹山多了一座雕塑的那天開始，北邊就越來越不受待見了，酹月案像倒了一座大山，碎石草木把身邊人砸得遍體鱗傷。
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可惜這九曲河沒人能看進眼裏，這邊上要是搞一場學術聚會，對九園的提振何其之大，就算是個像汀南文集那樣的小集會也用處不小。
可惜，有了太一閣和禦江苑，就算各州學界有心在這搞個場子，那也是胳膊剛大腿，不知自己幾斤幾兩了。
此消彼長，滄瀾之勢如虎添翼，隻要商界有動作，哪怕一個針眼都能罩住一片天地，加上又是這千年獻禮，一片陰雲籠罩著六州商界。
每每想到此處，不免讓人心生寥落，簡而言之，這還爭個什麽？
看看現在滄瀾的氣場，北有嘉蘭江容納學術，河神大祭日盛一日，南有三大遊誌，每日迎客不敢估量，東有橡樹山，讓人時刻記得滄瀾之威之尊。還有其最大的利器——鹽產鹽運。
可北麵呢，多年來固守不攻，被人家壓得死死。文岐倒是發了號令要北方同心，可隨著事態的發展，同不同心又有何妨？
而此時的季牧呢，守著自己九個園子，視為無上珍寶。人家是何其宏大的場子，就這誰都不待見的九曲河，真以為自個揣著嘉蘭江呢？
之前還家家號號都想求一個園子，現在一瞧您還是自個兒端著吧。
越想越氣之下，園子的前頭還得加個“破”字！
……