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劉浩美快無比的想象今後的修行之路，已經高興地忘了金丹大成之後，根據師門傳統還要下山曆練。看小說就到~
這半年的修行讓他的體質更加強健百病不生，現在又準確知道自己的壽數如此之長，高興是難免的，現在科學如此發達，也隻能預測將來人們可以活一百多歲，還不能保證百病不生，也就是說能活這麽長，但不保證活的質量，哪像他現在這般身心愉悅，精神抖擻。
通過修煉，他才知道任何科學在修煉麵前都不值得一提，雖然科學可以讓人通過技術手段飛天遁地，遙視千裏，但是離了物質基礎人什麽也辦不成，比如人類離了飛機、滑翔傘等工具根本飛不起來，可修煉之人，隻要過了嬰兒境界就可以禦器飛天，等到地仙境界，僅憑肉身就可以飛天，想想都令人神往，相信能夠隻身飛天應該是大多數人的夢想。
就因為修煉可以實現人們很多夢想，甚至最後是超越夢想的存在，所以劉浩才會如此的迷戀上修煉。
人體就像一台世界上最精密的儀器，其複雜程度令今天的科學家也不能完全掌握其所有奧秘。
根據實證劉浩知道，人體是個非常神奇的物質結構，它存在兩大係統，一個是人們熟知的生理結構係統，另一個是經絡係統，而且這兩大係統互相依存，又各司其職，最神奇的就是經絡係統。
因為劉浩發現如果人類要是沒有經絡係統就談不上修煉，為什麽人人都有這個係統卻很少有人能夠修煉呢，那是因為，人們隻有在極靜的情況下才能發現經絡係統的運行，或者身體出現病痛才能感受到它的存在，平時根本感覺不到它的存在，世界上不管是哪一宗教的修煉方法其入門全都要求入靜，如佛家的禪定，基督教的冥想，道教的存想等都在強調一個“靜”字，因為隻有靜才有可能發現經絡的存在，隻有發現了它才能按照功法運行經絡，然而靜對於絕大多數人來說是非常困難的，不信你試一下靜坐半小時什麽也不想試試，那幾乎是不可能的事，所以即使人類都有經絡，也隻有極少數人才能夠修煉。
而且修行界的傳統也與此有關，比如修行界一般是師傅主動找徒弟，而不是徒弟先拜師，師傅們全都找那些性情、資質、悟性上佳的徒弟，那是因為普通資質的人根本達不到修煉的要求，既然做不到師傅的要求，師傅為什麽要收這樣的徒弟呢。
劉浩曾經問過劉文丁，什麽樣的人才算性情、資質、悟性上佳，劉文丁說：“所謂性情上佳，就是這個人做事是知對而行，不受其他任何外因幹擾，現在這樣做，下次環境變了仍然按照本心堅持的是非觀去做。。點”
當時劉文丁反問劉浩，假如再給他一次機會選擇是否修煉，他會怎麽選擇，劉浩很肯定的說，我還會選擇修煉。
這個道理很簡單，劉浩也問過自己，假如再給他一次重生的機會，自己是否會選擇救助那些災民，答案毋庸置疑，他還會那麽做。
這一點在修煉過程中很重要，因為隻有這樣的人在修煉過程中，才會心口相對，知行合一，應為便是願為，他師傅說在這一點上他不是最好的性情，算是二流性情，這也是他師傅關注他已久，卻沒有立刻收他為徒的其中一個原因，隻告訴他在其他方麵可以彌補這一不足，估計暗指他可能是某位金仙或菩薩的曆世化身。
資質是指先天的身體條件，悟性就是領悟道法的能力，這兩點劉浩也不是最好的，但是師傅總是說讓他別擔心。
師傅越這樣說，他越擔心，現在終於結金丹了，才徹底放下心來，而且還有點沾沾自喜，據說普通的修行人短則三年，長則三十年才能結丹，甚至有些人一輩子都卡在這一關不能寸進。
現在劉浩從心底產生了一個念頭，雖然自己的性情、資質和悟性不是最好的，但是自己照樣可以創造修煉神話。
其實他不知道的是，假如他不是某位金仙或菩薩的曆世化身，有可能連修行的門徑都入不了，這就是他的特異之處，他靈台中本來就存在修煉的心印，隻要被人點化進入修行行列，其修煉速度就會很快，但前提條件是不能對所修之法產生疑惑，所以他師傅雖然知道，但是卻不能告訴他，否則就是誤他修行。
劉浩在院子裏胡思亂想，突然感應到一股巨大的能量波動，趕緊回過神來四處查看，卻又什麽也找不到了，過了片刻婁鵬宇蹦跳著從房間裏衝出來，一臉驚喜的對劉浩說：“小師弟，我終於結金丹啦，我終於結金丹啦”
還沒等劉浩回話，黑虎的聲音就傳了過來：“你們兩個小子怎麽都是沉不住氣的主，向你們這種心態，怎麽能開門收徒呀。”
這時他們才注意到身邊突然多出兩個人來，他們倆對視一眼，劉浩心想這個黑虎師伯真不簡單，雖然我沒表現出猴急的樣子，但他仍然看出來了，婁鵬宇心說，黑虎師伯真是的，我好不容易結丹了，也不讓我高興高興。。點
劉文丁說：“恭喜你們喜結金丹，你師伯的意思是說你們雖然結金丹了，但是還不是大成真人，根據咱們運財門的規定，還要下山曆練，使你們真正的成為大成真人，才是名符其實的金丹大成，才能開門收徒。”
婁鵬宇說：“師傅什麽是大成真人，大師兄早就給我講過很多遍了，你還是給小師弟講講吧，我回大師兄那裏還有事。”說完就像一陣風一樣向山下跑去。
黑虎嘟囔道：“瞧把這小子高興的，肯定給華峰報喜去了，這麽多年多虧了華峰耐心照顧他這個調皮搗蛋的藥罐子。”
接下來劉文丁給劉浩講了什麽叫大成真人，就是身心內外真如不二，可以傳法收徒，對所修道法也有了自己的理解和感悟，修行境界不會退失，再往上就是開枝散葉，看各人的悟性和機緣了。
這就是說人間師門典傳心法，隻到大成真人為止，這也是自古以來約定俗成之規，當然這並不意味著人間修行弟子，到了大成真人之境就無法再往上修行了，個人地感悟很重要。
修為到大成真人境界之後，修行不再有一定之規，很大程度上在於個人的感悟以及上師針對性地點撥，這就像本科畢業之後去參加工作，需要自己摸索工作經驗和為人處事之道，而不是像以前在學校那樣以統一地標準教材進行考試。
劉浩雖然修煉時日尚短，但是他已經結金丹，按照傳統丹道的說法叫易筋洗髓已過，體質已經發生了根本的轉變，力量變大，耳聰目明，體內產生了真氣，可以動用法器，但是心性還要跟得上身體的變化，所以需要曆世修煉或繼續靜修感悟道法，最後達到身心內外真如不二的大成真人之境，才能使修行境界不退失，才能繼續修煉更高深的道法。
由於他們師門的特殊性，所以要求弟子全部到世間曆世修行。
講完了大成真人之境，又講了怎樣在世間修形，劉浩問自己應該在哪一行業修行？
他師傅說，既然你在世間有自己的公司，那還是回自己的公司去曆練吧。
現在劉浩已經想明白了，自己以前想躲避的想法是多麽幼稚，修煉有成之後更沒必要躲避什麽。
劉文丁看著劉浩躍躍**試的樣子還是多說了幾句：“時下娛樂圈錯位的價值判斷和顛倒的品位取向，導致娛樂圈亂象紛生，雖然你有了一定的修為，但你別忘了紅塵三大戒，記住你不是救世主，也不是娛樂圈的主宰，你要做的就是堅守本心，修於行止，與道相合。
現在我給你介紹一下目前的修真界，按照修煉法門有“三宗五門”之說，是修真界內部對傳統有代表性修煉法門的一種概括。
一般都是大宗門派的正宗傳人才知道這個說法，連很多正傳法門的支派都不知道這個說法。
所以，你要是聽見有人自稱是三宗或五門弟子，一定是得傳道法的正宗門派，像這樣的門派弟子，一般都是隱世修行，是真正有修行的人，並不像其他顯傳的門派那樣隻懂皮毛，所以有緣碰到了以後，一定要結交一番，互相印證修行所得也是提高修為的一個途徑。
三宗指佛家的密宗、天台宗和禪宗；五門又稱五秘，指道家的太極門、丹鼎門、劍仙門、符錄門和玄真門。“三宗五門”的修煉方法橫向地包括了各種條理性的修為，縱向的包含了各種始終性修為，所以成為傳統秘傳**的典型代表。
佛家三宗裏，禪宗參禪，天台宗修止觀，密宗則誦咒、修脈。這是他們各自的特色，他們把各自的方法加以係統完善，從而成為即身(心)成佛的最有代表性的始終性法門。
修三宗法的修行者們又分為很多派別。密宗主要分為紅、黃、花、白四大派；禪宗分為“五家七宗”。
道家五秘中，太極門煉虛無，丹鼎門煉金丹，劍仙門煉劍氣，符錄門煉神氣，玄真門煉法氣。其中太極門是無為法，其他各門是有為法。
太極門隻一家，但是和太極門相近的無為法還有幾家；丹鼎門分為大丹門和小丹門，大丹門屬於正一教，這一教是秘傳道法，目前以蕪州三山道場的正一門為修行中心，且氣象不凡，每六十年舉行一次修真大會，有機會可以到那裏見識一番。
小丹門屬於全真教，又因全真七子而分出七派，目前多為顯傳，其中龍門派最有影響力，龍門派本身的分支又不少。
劍仙門在清朝中葉分為昆侖、華山、峨嵋、泰山四大劍派，清末又分化為南劍門和北劍門，南北劍門和四大劍派現在基本也還有傳人。
符錄門從古到今也是支派眾多，如茅山和天師派等，但是目前多為家族式傳承。
而玄真門在修法術的同時，有的還參修丹鼎門功法或其他法門。
以上秘傳門派，大多隱世修行，有自己的修行洞府，就像咱們的洞府一樣，被陣法遮掩，世人難以發現，但是近年來，這些門派的弟子門人多行走於江湖，你有可能和他們接觸，平時注意些，自然能發現他們。
至於現在江湖上一般意義上的東西南北中五派，不過是丹鼎門顯傳的功派，因為他們的傳人在世間露麵而不為人所知，而且多不是最正宗的道派，在秘法體係中隻占很小的地位。
唐宋以後，隨著“三教合一”的興起，民間有不少修行者借鑒佛道儒理論和方法的精華，其修行方法不局限於三宗五門中的某一個，互相吸收借鑒，加以綜合。
而部分大道的祖師更是立下規矩：“嚴禁存有門派之見，曆代正宗傳人必須利用各種途徑參學各家長處，隻守住自家那點東西而閉關自守者不是載道之器。”
我也希望你不要存門戶之見，最好能集眾家所長，發揚我們運財門，因為我們本身就不在三宗五門之列。
當然，宗師們的學各家之長和我們一般學各家之長者是有極大的區別的：宗師們既要以智慧參學別家理論真諦，又要尋訪明師，學習他們的秘法和真境。
曆史上的少數具有開創精神的創法大師，比如道家五秘的理法奠基人，他們都是和當年佛祖一樣，廣參各派高師，廣學各家法門，修證有成，然後加以綜合和創新的，絕非前些年的某些氣功創法“大師”的後天編輯加工所成的偽法。
所以你要想學，就不能簡單的把後天理論摻和一起，還要明白他們的先天本來。
至於世間絕大多數信道和信佛者,雖然把自己的前途描繪地十分美好,但是嚴格地說,他們還沒有邁入修真之門,還隻是門外漢,能入真修之門者百裏挑一。他們後天理論描述得一套一套的，若離開教理問他們具體修證境界和體悟，則一無所知。
所以很多東西，真正得道的大成真人的看法和僅僅信仰某種宗教的認識是不一樣的，你要仔細加以區分。
總而言之，道本來是要自明的，古雲：知人者智，自知者明我希望你能盡快在曆練中達到大成真人之境。
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劉浩美快無比的想象今後的修行之路，已經高興地忘了金丹大成之後，根據師門傳統還要下山曆練。看小說就到~
這半年的修行讓他的體質更加強健百病不生，現在又準確知道自己的壽數如此之長，高興是難免的，現在科學如此發達，也隻能預測將來人們可以活一百多歲，還不能保證百病不生，也就是說能活這麽長，但不保證活的質量，哪像他現在這般身心愉悅，精神抖擻。
通過修煉，他才知道任何科學在修煉麵前都不值得一提，雖然科學可以讓人通過技術手段飛天遁地，遙視千裏，但是離了物質基礎人什麽也辦不成，比如人類離了飛機、滑翔傘等工具根本飛不起來，可修煉之人，隻要過了嬰兒境界就可以禦器飛天，等到地仙境界，僅憑肉身就可以飛天，想想都令人神往，相信能夠隻身飛天應該是大多數人的夢想。
就因為修煉可以實現人們很多夢想，甚至最後是超越夢想的存在，所以劉浩才會如此的迷戀上修煉。
人體就像一台世界上最精密的儀器，其複雜程度令今天的科學家也不能完全掌握其所有奧秘。
根據實證劉浩知道，人體是個非常神奇的物質結構，它存在兩大係統，一個是人們熟知的生理結構係統，另一個是經絡係統，而且這兩大係統互相依存，又各司其職，最神奇的就是經絡係統。
因為劉浩發現如果人類要是沒有經絡係統就談不上修煉，為什麽人人都有這個係統卻很少有人能夠修煉呢，那是因為，人們隻有在極靜的情況下才能發現經絡係統的運行，或者身體出現病痛才能感受到它的存在，平時根本感覺不到它的存在，世界上不管是哪一宗教的修煉方法其入門全都要求入靜，如佛家的禪定，基督教的冥想，道教的存想等都在強調一個“靜”字，因為隻有靜才有可能發現經絡的存在，隻有發現了它才能按照功法運行經絡，然而靜對於絕大多數人來說是非常困難的，不信你試一下靜坐半小時什麽也不想試試，那幾乎是不可能的事，所以即使人類都有經絡，也隻有極少數人才能夠修煉。
而且修行界的傳統也與此有關，比如修行界一般是師傅主動找徒弟，而不是徒弟先拜師，師傅們全都找那些性情、資質、悟性上佳的徒弟，那是因為普通資質的人根本達不到修煉的要求，既然做不到師傅的要求，師傅為什麽要收這樣的徒弟呢。
劉浩曾經問過劉文丁，什麽樣的人才算性情、資質、悟性上佳，劉文丁說：“所謂性情上佳，就是這個人做事是知對而行，不受其他任何外因幹擾，現在這樣做，下次環境變了仍然按照本心堅持的是非觀去做。。點”
當時劉文丁反問劉浩，假如再給他一次機會選擇是否修煉，他會怎麽選擇，劉浩很肯定的說，我還會選擇修煉。
這個道理很簡單，劉浩也問過自己，假如再給他一次重生的機會，自己是否會選擇救助那些災民，答案毋庸置疑，他還會那麽做。
這一點在修煉過程中很重要，因為隻有這樣的人在修煉過程中，才會心口相對，知行合一，應為便是願為，他師傅說在這一點上他不是最好的性情，算是二流性情，這也是他師傅關注他已久，卻沒有立刻收他為徒的其中一個原因，隻告訴他在其他方麵可以彌補這一不足，估計暗指他可能是某位金仙或菩薩的曆世化身。
資質是指先天的身體條件，悟性就是領悟道法的能力，這兩點劉浩也不是最好的，但是師傅總是說讓他別擔心。
師傅越這樣說，他越擔心，現在終於結金丹了，才徹底放下心來，而且還有點沾沾自喜，據說普通的修行人短則三年，長則三十年才能結丹，甚至有些人一輩子都卡在這一關不能寸進。
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其實他不知道的是，假如他不是某位金仙或菩薩的曆世化身，有可能連修行的門徑都入不了，這就是他的特異之處，他靈台中本來就存在修煉的心印，隻要被人點化進入修行行列，其修煉速度就會很快，但前提條件是不能對所修之法產生疑惑，所以他師傅雖然知道，但是卻不能告訴他，否則就是誤他修行。
劉浩在院子裏胡思亂想，突然感應到一股巨大的能量波動，趕緊回過神來四處查看，卻又什麽也找不到了，過了片刻婁鵬宇蹦跳著從房間裏衝出來，一臉驚喜的對劉浩說：“小師弟，我終於結金丹啦，我終於結金丹啦”
還沒等劉浩回話，黑虎的聲音就傳了過來：“你們兩個小子怎麽都是沉不住氣的主，向你們這種心態，怎麽能開門收徒呀。”
這時他們才注意到身邊突然多出兩個人來，他們倆對視一眼，劉浩心想這個黑虎師伯真不簡單，雖然我沒表現出猴急的樣子，但他仍然看出來了，婁鵬宇心說，黑虎師伯真是的，我好不容易結丹了，也不讓我高興高興。。點
劉文丁說：“恭喜你們喜結金丹，你師伯的意思是說你們雖然結金丹了，但是還不是大成真人，根據咱們運財門的規定，還要下山曆練，使你們真正的成為大成真人，才是名符其實的金丹大成，才能開門收徒。”
婁鵬宇說：“師傅什麽是大成真人，大師兄早就給我講過很多遍了，你還是給小師弟講講吧，我回大師兄那裏還有事。”說完就像一陣風一樣向山下跑去。
黑虎嘟囔道：“瞧把這小子高興的，肯定給華峰報喜去了，這麽多年多虧了華峰耐心照顧他這個調皮搗蛋的藥罐子。”
接下來劉文丁給劉浩講了什麽叫大成真人，就是身心內外真如不二，可以傳法收徒，對所修道法也有了自己的理解和感悟，修行境界不會退失，再往上就是開枝散葉，看各人的悟性和機緣了。
這就是說人間師門典傳心法，隻到大成真人為止，這也是自古以來約定俗成之規，當然這並不意味著人間修行弟子，到了大成真人之境就無法再往上修行了，個人地感悟很重要。
修為到大成真人境界之後，修行不再有一定之規，很大程度上在於個人的感悟以及上師針對性地點撥，這就像本科畢業之後去參加工作，需要自己摸索工作經驗和為人處事之道，而不是像以前在學校那樣以統一地標準教材進行考試。
劉浩雖然修煉時日尚短，但是他已經結金丹，按照傳統丹道的說法叫易筋洗髓已過，體質已經發生了根本的轉變，力量變大，耳聰目明，體內產生了真氣，可以動用法器，但是心性還要跟得上身體的變化，所以需要曆世修煉或繼續靜修感悟道法，最後達到身心內外真如不二的大成真人之境，才能使修行境界不退失，才能繼續修煉更高深的道法。
由於他們師門的特殊性，所以要求弟子全部到世間曆世修行。
講完了大成真人之境，又講了怎樣在世間修形，劉浩問自己應該在哪一行業修行？
他師傅說，既然你在世間有自己的公司，那還是回自己的公司去曆練吧。
現在劉浩已經想明白了，自己以前想躲避的想法是多麽幼稚，修煉有成之後更沒必要躲避什麽。
劉文丁看著劉浩躍躍**試的樣子還是多說了幾句：“時下娛樂圈錯位的價值判斷和顛倒的品位取向，導致娛樂圈亂象紛生，雖然你有了一定的修為，但你別忘了紅塵三大戒，記住你不是救世主，也不是娛樂圈的主宰，你要做的就是堅守本心，修於行止，與道相合。
現在我給你介紹一下目前的修真界，按照修煉法門有“三宗五門”之說，是修真界內部對傳統有代表性修煉法門的一種概括。
一般都是大宗門派的正宗傳人才知道這個說法，連很多正傳法門的支派都不知道這個說法。
所以，你要是聽見有人自稱是三宗或五門弟子，一定是得傳道法的正宗門派，像這樣的門派弟子，一般都是隱世修行，是真正有修行的人，並不像其他顯傳的門派那樣隻懂皮毛，所以有緣碰到了以後，一定要結交一番，互相印證修行所得也是提高修為的一個途徑。
三宗指佛家的密宗、天台宗和禪宗；五門又稱五秘，指道家的太極門、丹鼎門、劍仙門、符錄門和玄真門。“三宗五門”的修煉方法橫向地包括了各種條理性的修為，縱向的包含了各種始終性修為，所以成為傳統秘傳**的典型代表。
佛家三宗裏，禪宗參禪，天台宗修止觀，密宗則誦咒、修脈。這是他們各自的特色，他們把各自的方法加以係統完善，從而成為即身(心)成佛的最有代表性的始終性法門。
修三宗法的修行者們又分為很多派別。密宗主要分為紅、黃、花、白四大派；禪宗分為“五家七宗”。
道家五秘中，太極門煉虛無，丹鼎門煉金丹，劍仙門煉劍氣，符錄門煉神氣，玄真門煉法氣。其中太極門是無為法，其他各門是有為法。
太極門隻一家，但是和太極門相近的無為法還有幾家；丹鼎門分為大丹門和小丹門，大丹門屬於正一教，這一教是秘傳道法，目前以蕪州三山道場的正一門為修行中心，且氣象不凡，每六十年舉行一次修真大會，有機會可以到那裏見識一番。
小丹門屬於全真教，又因全真七子而分出七派，目前多為顯傳，其中龍門派最有影響力，龍門派本身的分支又不少。
劍仙門在清朝中葉分為昆侖、華山、峨嵋、泰山四大劍派，清末又分化為南劍門和北劍門，南北劍門和四大劍派現在基本也還有傳人。
符錄門從古到今也是支派眾多，如茅山和天師派等，但是目前多為家族式傳承。
而玄真門在修法術的同時，有的還參修丹鼎門功法或其他法門。
以上秘傳門派，大多隱世修行，有自己的修行洞府，就像咱們的洞府一樣，被陣法遮掩，世人難以發現，但是近年來，這些門派的弟子門人多行走於江湖，你有可能和他們接觸，平時注意些，自然能發現他們。
至於現在江湖上一般意義上的東西南北中五派，不過是丹鼎門顯傳的功派，因為他們的傳人在世間露麵而不為人所知，而且多不是最正宗的道派，在秘法體係中隻占很小的地位。
唐宋以後，隨著“三教合一”的興起，民間有不少修行者借鑒佛道儒理論和方法的精華，其修行方法不局限於三宗五門中的某一個，互相吸收借鑒，加以綜合。
而部分大道的祖師更是立下規矩：“嚴禁存有門派之見，曆代正宗傳人必須利用各種途徑參學各家長處，隻守住自家那點東西而閉關自守者不是載道之器。”
我也希望你不要存門戶之見，最好能集眾家所長，發揚我們運財門，因為我們本身就不在三宗五門之列。
當然，宗師們的學各家之長和我們一般學各家之長者是有極大的區別的：宗師們既要以智慧參學別家理論真諦，又要尋訪明師，學習他們的秘法和真境。
曆史上的少數具有開創精神的創法大師，比如道家五秘的理法奠基人，他們都是和當年佛祖一樣，廣參各派高師，廣學各家法門，修證有成，然後加以綜合和創新的，絕非前些年的某些氣功創法“大師”的後天編輯加工所成的偽法。
所以你要想學，就不能簡單的把後天理論摻和一起，還要明白他們的先天本來。
至於世間絕大多數信道和信佛者,雖然把自己的前途描繪地十分美好,但是嚴格地說,他們還沒有邁入修真之門,還隻是門外漢,能入真修之門者百裏挑一。他們後天理論描述得一套一套的，若離開教理問他們具體修證境界和體悟，則一無所知。
所以很多東西，真正得道的大成真人的看法和僅僅信仰某種宗教的認識是不一樣的，你要仔細加以區分。
總而言之，道本來是要自明的，古雲：知人者智，自知者明我希望你能盡快在曆練中達到大成真人之境。
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