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雖然由於時間尚短，趙?南遷後又以超越這個時代的強大艦隊擊沉和俘獲了不少他們的船隻（其實，比起這些直接的損失，封鎖航線以及勒索保護費對他們的打擊更大。），現在大宋的“蕃客”之中還沒哪家能與曆史上後世的蒲家相比擬，但如果聯合起來，他們所擁有的水上力量足以與大宋官軍相匹敵。而且，衛藩憑借超越時代的強大海軍壟斷了遠洋航路之後，“蕃客”們不得不改以近海貿易為主，這令他們在需要時可以在短時間集結其控製下的絕大部分船隊。俗話說，“兵貴神速”，這也是很大的優勢
雖然女真人的早期曆史上也曾經出過海賊，但那是很久以前的事（即曰本曆史上所謂的“刀伊入寇”）了，現在的金人是從陸上起家，思維上自然缺乏海權概念，即使是完顏褒這個皇族中的傑出人物也不例外。因此，金人會與“蕃客”們聯係上，並不是完顏褒的主意，而是因為他麾下某個漢人文官的主意。“蕃客”群體以商人為主，貪圖利益而不知大義，隻要舍得下血本，他們是不會死忠於大宋的，何況“蕃客”群體與金人之間看似毫無關聯，在利害關係上卻有著驚人的一致，完全有攜手合作的可能
原來，自從趙?掌權以後，“蕃客”的勢力就開始受到壓製（其實趙?還是給他們國民待遇的，隻是他們習慣了優惠政策，受不了這種落差罷了。即使趙?後來封鎖航線的行為，也並非是針對“蕃客”群體，而隻是為了擴展勢力並增加財政收入罷了。當然，因為執行任務的衛軍官兵有著個人的喜惡，出現一點點的差別也是很正常的，令其不能再像南宋建國初期那樣迅速擴張；而趙?被迫南下就藩之後，雖然實力一度受到明顯削弱，但從此不用直接麵對北方的大敵，趙?便可以將更多的精力轉向海洋，很快就憑借著強大無比的艦隊壟斷了大宋――曰本、與大宋――南洋這兩條主要海上貿易路線。這樣一來，旅居中國的“蕃客”們不但收入大幅度縮水（近海貿易的利潤和遠洋貿易相比，差距實在太大了，甚至想要歸國都變得危機四伏，誰知道會不會被衛軍的艦隊冒充海盜在半道上將他們打掉？即使交了保護費，也未必就一定安全啊！
因此在華的“蕃客”幾乎無不對趙?恨之入骨，連帶著對大宋朝廷也恨上了（“蕃客”們雖然有錢，但能夠進入大宋高層的一個沒有，因此對上層的時期他們並不是很清楚，而衛王府的宣傳工作中又從未明著與朝廷對抗，他們產生誤會是很正常的。而這對趙?是有利的，他自然不會白癡到主動澄清，而金國的統治者和他們一樣是外來的“蠻夷”（注1），感情上相比漢人要更親近一些，因此雙方合作的感情基礎也是存在的，因而支持金國，就成了他們擺脫困境並反客為主的一個希望。不過成功的商人絕不會在勝負未明的時候過早下注，而目前的天下大勢仍然是宋強金弱，因此在雙方接觸後立刻就堅定地倒向金人的商人隻占“蕃客”總數的七八分之一而已。
但是，那些“叛變”的“蕃客”秉著“要麽不做，做就做絕”的思想，以各種資產置換的方式將在華“蕃客”群體旗下至少一半的海船和超過七成的水手與家丁納入他們的囊中，這已經是一支不可小覷的力量，甚至足以影響天下格局。當然，目前這支“水軍”尚未完成整合，縱有實力也難以充分發揮，與大宋官軍的強大水師爭奪製海權尚不太現實，可是對付韓世忠留在海上的殘部，護送金軍北歸，卻是綽綽有餘了。
注1：雖然“以夷製夷”這個成語是漢人發明出來的，但從實例來看，曆史上諸胡聯合對抗或者奴役華夏的例子極多，而華夏成功“以夷製夷”的例子卻極少。而在國外的漢人移民，也經常成為眾矢之的而受到壓榨、迫害、甚至是屠戮，極少有能夠長期和平共存的例子，除非華人或者中國具備壓倒性優勢，所有反對勢力聯合起來都不能匹敵，才有這種可能，這種並無大惡卻受到普遍敵視的情形在世界曆史上是絕無僅有的
以筆者不成熟的分析，漢人之所以常常得道卻依然寡助，與其出眾的個體素質（尤其是在智力方麵）和全麵性有直接關係。可以這麽說，世界上隻有漢人這一個民族能夠光靠自己的力量就過得很好，而其他民族則都有其較大的短板，如猶太人擅於動腦而不擅動手（其實是缺乏耐心，厭惡重複性強的單調工作。）、得靠其他民族供養（三次工業**以後這個缺陷就沒那麽明顯了，因為機械化、自動化可以在很大程度上彌補猶太人在生產環節上的不足，但短板仍然是短板。）；黑人則是表現欲強，組織性差，既不能很好地生產，也不太適合從事科研、管理等高級工作，競技體育、歌舞等娛樂大眾的工作倒是很適合他們（這些短板的存在並不影響其**生存，但麵對競爭時，就會很吃虧。
這樣一來，就出現了一種特別的態勢，漢人（或者說華人）即使沒有其他民族也能過得很好，而其他的民族則不行，再加上漢人出色的個體素質與吃苦耐勞的民族性格又令他們在幾乎所有的領域都能展現出強大的競爭力。因此，無論哪個民族與漢人相鄰或者共存時，生存空間都會不同程度地受到擠壓，**情緒的長期存在就可以理解了，因為他們都很害怕自己有一天會被漢人消滅或者同化（能令所有人害怕，固然是很威風的一件事，卻也十分危險，因為再厲害的國家民族也不可能敵得過全世界。），即使是在他們的文明暫時領先於漢文明的時候
另外中國特有的“華夷”觀，將所有的外族混為一談，在潛意識裏給自己製造了過多的敵人。中華文明又有太多唯一的標記，如曆史上的大一統傳承和唯一還在使用的表意文字――漢字等等，很容易成為眾矢之的，而外國外族的敵意和警惕也因此更為加深
解決這個困局的辦法並不是沒有，從已有的曆史來看，華人已經有了三條道路可選：一，將所有其他民族全部鏟除或者同化，最多留下猶太人等依附性強的寄生型民族，一勞永逸地解決問題，但這條路太沒人性不說，也是根本不可能成功的；二，以階級矛盾代替民族矛盾成為主流意識，雖然不無弊端，但至少在政權沒有解體之前，國內各族的確能夠一直和平共處；三，自苦利他，甘心被別的國家民族吸血，也許能夠以“奶牛”的身份長期存在下去，等到主人被養廢了之後，似乎還有翻身做主人的機會
雖然由於時間尚短，趙?南遷後又以超越這個時代的強大艦隊擊沉和俘獲了不少他們的船隻（其實，比起這些直接的損失，封鎖航線以及勒索保護費對他們的打擊更大。），現在大宋的“蕃客”之中還沒哪家能與曆史上後世的蒲家相比擬，但如果聯合起來，他們所擁有的水上力量足以與大宋官軍相匹敵。而且，衛藩憑借超越時代的強大海軍壟斷了遠洋航路之後，“蕃客”們不得不改以近海貿易為主，這令他們在需要時可以在短時間集結其控製下的絕大部分船隊。俗話說，“兵貴神速”，這也是很大的優勢
雖然女真人的早期曆史上也曾經出過海賊，但那是很久以前的事（即曰本曆史上所謂的“刀伊入寇”）了，現在的金人是從陸上起家，思維上自然缺乏海權概念，即使是完顏褒這個皇族中的傑出人物也不例外。因此，金人會與“蕃客”們聯係上，並不是完顏褒的主意，而是因為他麾下某個漢人文官的主意。“蕃客”群體以商人為主，貪圖利益而不知大義，隻要舍得下血本，他們是不會死忠於大宋的，何況“蕃客”群體與金人之間看似毫無關聯，在利害關係上卻有著驚人的一致，完全有攜手合作的可能
原來，自從趙?掌權以後，“蕃客”的勢力就開始受到壓製（其實趙?還是給他們國民待遇的，隻是他們習慣了優惠政策，受不了這種落差罷了。即使趙?後來封鎖航線的行為，也並非是針對“蕃客”群體，而隻是為了擴展勢力並增加財政收入罷了。當然，因為執行任務的衛軍官兵有著個人的喜惡，出現一點點的差別也是很正常的，令其不能再像南宋建國初期那樣迅速擴張；而趙?被迫南下就藩之後，雖然實力一度受到明顯削弱，但從此不用直接麵對北方的大敵，趙?便可以將更多的精力轉向海洋，很快就憑借著強大無比的艦隊壟斷了大宋――曰本、與大宋――南洋這兩條主要海上貿易路線。這樣一來，旅居中國的“蕃客”們不但收入大幅度縮水（近海貿易的利潤和遠洋貿易相比，差距實在太大了，甚至想要歸國都變得危機四伏，誰知道會不會被衛軍的艦隊冒充海盜在半道上將他們打掉？即使交了保護費，也未必就一定安全啊！
因此在華的“蕃客”幾乎無不對趙?恨之入骨，連帶著對大宋朝廷也恨上了（“蕃客”們雖然有錢，但能夠進入大宋高層的一個沒有，因此對上層的時期他們並不是很清楚，而衛王府的宣傳工作中又從未明著與朝廷對抗，他們產生誤會是很正常的。而這對趙?是有利的，他自然不會白癡到主動澄清，而金國的統治者和他們一樣是外來的“蠻夷”（注1），感情上相比漢人要更親近一些，因此雙方合作的感情基礎也是存在的，因而支持金國，就成了他們擺脫困境並反客為主的一個希望。不過成功的商人絕不會在勝負未明的時候過早下注，而目前的天下大勢仍然是宋強金弱，因此在雙方接觸後立刻就堅定地倒向金人的商人隻占“蕃客”總數的七八分之一而已。
但是，那些“叛變”的“蕃客”秉著“要麽不做，做就做絕”的思想，以各種資產置換的方式將在華“蕃客”群體旗下至少一半的海船和超過七成的水手與家丁納入他們的囊中，這已經是一支不可小覷的力量，甚至足以影響天下格局。當然，目前這支“水軍”尚未完成整合，縱有實力也難以充分發揮，與大宋官軍的強大水師爭奪製海權尚不太現實，可是對付韓世忠留在海上的殘部，護送金軍北歸，卻是綽綽有餘了。
注1：雖然“以夷製夷”這個成語是漢人發明出來的，但從實例來看，曆史上諸胡聯合對抗或者奴役華夏的例子極多，而華夏成功“以夷製夷”的例子卻極少。而在國外的漢人移民，也經常成為眾矢之的而受到壓榨、迫害、甚至是屠戮，極少有能夠長期和平共存的例子，除非華人或者中國具備壓倒性優勢，所有反對勢力聯合起來都不能匹敵，才有這種可能，這種並無大惡卻受到普遍敵視的情形在世界曆史上是絕無僅有的
以筆者不成熟的分析，漢人之所以常常得道卻依然寡助，與其出眾的個體素質（尤其是在智力方麵）和全麵性有直接關係。可以這麽說，世界上隻有漢人這一個民族能夠光靠自己的力量就過得很好，而其他民族則都有其較大的短板，如猶太人擅於動腦而不擅動手（其實是缺乏耐心，厭惡重複性強的單調工作。）、得靠其他民族供養（三次工業**以後這個缺陷就沒那麽明顯了，因為機械化、自動化可以在很大程度上彌補猶太人在生產環節上的不足，但短板仍然是短板。）；黑人則是表現欲強，組織性差，既不能很好地生產，也不太適合從事科研、管理等高級工作，競技體育、歌舞等娛樂大眾的工作倒是很適合他們（這些短板的存在並不影響其**生存，但麵對競爭時，就會很吃虧。
這樣一來，就出現了一種特別的態勢，漢人（或者說華人）即使沒有其他民族也能過得很好，而其他的民族則不行，再加上漢人出色的個體素質與吃苦耐勞的民族性格又令他們在幾乎所有的領域都能展現出強大的競爭力。因此，無論哪個民族與漢人相鄰或者共存時，生存空間都會不同程度地受到擠壓，**情緒的長期存在就可以理解了，因為他們都很害怕自己有一天會被漢人消滅或者同化（能令所有人害怕，固然是很威風的一件事，卻也十分危險，因為再厲害的國家民族也不可能敵得過全世界。），即使是在他們的文明暫時領先於漢文明的時候
另外中國特有的“華夷”觀，將所有的外族混為一談，在潛意識裏給自己製造了過多的敵人。中華文明又有太多唯一的標記，如曆史上的大一統傳承和唯一還在使用的表意文字――漢字等等，很容易成為眾矢之的，而外國外族的敵意和警惕也因此更為加深
解決這個困局的辦法並不是沒有，從已有的曆史來看，華人已經有了三條道路可選：一，將所有其他民族全部鏟除或者同化，最多留下猶太人等依附性強的寄生型民族，一勞永逸地解決問題，但這條路太沒人性不說，也是根本不可能成功的；二，以階級矛盾代替民族矛盾成為主流意識，雖然不無弊端，但至少在政權沒有解體之前，國內各族的確能夠一直和平共處；三，自苦利他，甘心被別的國家民族吸血，也許能夠以“奶牛”的身份長期存在下去，等到主人被養廢了之後，似乎還有翻身做主人的機會