三個月後，劍廬之外，一老一少，兩把木劍，鬥的不亦樂乎。
這一老一少自然就是劍聖獨孤劍和王忠。
兩人手中的劍法一脈相承，卻各有風格，說是鬥劍，可兩人並未用上內力，純以招式比拚，卻勢均力敵。
經過三個月修養，王忠內傷盡愈，內力也回複的差不多，已有“洪武世界”七成火候。
能有如此大的進步，全是因為王忠透支如今這具肉身的潛力，推動生命力化作內力。
所以短短三個月，王忠一頭黑發變白，好像老了二十年一樣，最起碼損失三十年的壽元。
對於此王忠也甘之如飴。
此次輪回“風雲世界”，不過是為了尋求突破武道境界的機遇，到時候還是會回到“洪武世界”，一身實力半點也帶不走，三十年壽元對於王忠來說根本就是雞肋，說不定還沒等他老死，境界就已經突破，返回“洪武世界”。
其次，王忠附體的“獨孤鳴”武道資質一般，若想達到現在這個實力，非有個十年時間不可，王忠等不了那麽長的時間。
雖然用“輪回神盤”凝固了“洪武世界”的時間流速，可越早返回變數越少，王忠這還是分的清輕重的。
還有一點就是，風雲世界能增加壽元的東西不少，王忠並不是沒有機會補回虧空的生命力。
倒是劍聖和釋武尊，以為王忠急於報仇，所以不顧一切透支生命獲得力量，這個誤會王忠不準備澄清。
自那天王忠挺過劍聖的八成劍壓後，劍聖對他的態度大為改觀，甚至有些欣賞王忠，等他傷好之後，每一天都拉著他鬥劍。
名為鬥劍，實則卻是將自己最得意“聖靈劍法”傾囊相授。
“聖靈劍法”作為一門貫穿“風雲”劇情的無敵劍法，本身對習練者的資質要求頗高。
劍聖獨孤劍五歲習劍，窮盡一生時間共創造二十一式“聖靈劍法”，以劍一到劍二十一為名。
本來劍聖也不打算傳授王忠（獨孤鳴）“聖靈劍法”，因為以王忠的資質，若想學全聖靈劍法，非要二十年以上時間。
可惜劍聖壽元將盡，實在沒有那二十年時間培養侄子。
沒想到的是，這次再見侄子，王忠（獨孤鳴）卻給了他一個驚喜。
劍聖在獨孤鳴剛出生的時候就檢查過侄子的資質，確定獨孤鳴隻是中人之資，沒資格學習他的劍法。
沒想到這次再見，王忠（獨孤鳴）氣質大變，不僅身具“不屈劍骨”，就連心性也變的的堅毅異常。
要不是釋武尊確定過王忠（獨孤鳴）不是由他人假扮，劍聖都懷疑眼前的侄子是假貨。
對於釋武尊，劍聖還是信任的，這位“無雙城”護法長老，對“無雙城”的忠心就連劍聖也很佩服。
在接應到王忠（獨孤鳴）時，釋武尊就驗證了他的身份，絕對不可能是由人假扮。
王忠一切的改變，劍聖都歸結於遭逢大難，致使心性大變。
至於資質的改變，劍聖隻能歸結於王忠（獨孤鳴）乃是晚慧之人，遭遇劫難後，潛力被開發出來，這也不是沒有先例可循。
元神附體的好處就在於此，除非王忠親口道破自己的身份，否則沒人能知道。
確定王忠（獨孤鳴）的身份後，劍聖就開始傳授他“聖靈劍法”，這時王忠的資質再次震驚了劍聖。
劍聖自詡絕世天才，從小就表現出對於劍道的天賦，成年後就超越他所有劍道老師，被譽為百年不遇的劍道奇才。
可在傳授王忠劍法之後，劍聖才感覺自己的天份在王忠麵前，屁都不是！
什麽一學就會，再練就精，在王忠麵前都是弱爆了。
短短兩個月不到，王忠不僅學盡了劍聖一生劍道，並且推陳出新，在其基礎上融匯創新，練出屬於自己的劍道來。
在劍聖手中，“聖靈劍法”堂皇大氣，帶著一往無前的氣勢，自有劍道之中百折不撓的精神。
當同一套“聖靈劍法”在王忠手上，堂皇之中帶著幾絲飄逸之氣，原本一往無前，百折不撓的劍道化作千錘百煉，越挫越勇的劍法。
兩種不同風格的“聖靈劍法”，威力卻不相伯仲，更多的是不同人使出來，帶有不同人的烙印。
劍法到了王忠這般境界，實則已經登堂入室，就是開宗創派也不是不可能。
王忠才多大，二十歲不到就追上劍聖一生的劍道修為，說實話，劍聖此生也隻在一個人身上看到過如此逆天的資質。
一代武林神話——無名。
劍聖這邊鬱悶了，王忠卻心滿意足，通過學習“聖靈劍法”，王忠差不多摸清“風雲”與“洪武”之間的武道差別。
“風雲世界”的武學追求的是境界，是意境，武功的破壞力反而在其次，更像是強大意境附帶的力量。
當然並不是說風雲世界武功的破壞力差，事實上，風雲世界的武功，因為意境深遠，對事物的破壞力更加徹底，看似破壞力不強，可實際上卻是從裏到外的全方位破壞。
以“聖靈劍法”為例，從劍一到劍二十一，幾乎窺盡劍道之秘，傷人肉體的同時更能傷人元神，更是一門直窺天道的劍法。
與“洪武世界”的“天子武學”相比，雖然沒有地圖炮的威力，破壞力延綿三裏以上，可聖靈劍法的殺傷力卻更為驚人，尤其在劍意方麵，對於元神的傷害遠在“天子武學”之上。
這也反應了兩個世界武道的差別，一個更注重肉體的破壞力，一個更注重元神的傷害力，各有優缺點。
王忠估計，若是他能結合兩個世界的武道優點，不難突破“返虛境界”。
王忠對於“聖靈劍法”上手那麽快的原因，u看書 ww.ukansh 一方麵是武道積累已夠，另一方麵也是因為“風雲世界”的武功，與大唐世界的武功有異曲同工之妙。
都是側重於心靈方麵的修煉，風雲世界更像是大唐世界武學的進化版。
當劍聖傳完二十一式聖靈劍法，他就拿出了一把劍來。
那把劍就是無雙城自古相傳的神兵——無雙劍。
王忠抽出無雙劍，卻見鋒銳至極的劍身之上有二十一個小缺口。
“當年我與無名一戰，他盡破我聖靈劍法，在無雙劍上留下二十一個缺口，你可在這些缺口上感悟無名的“莫名劍法”！”劍聖對於自己的失敗坦白無比，也反應了他胸懷坦蕩。
王忠細細撫摸劍身上的“缺口”，他知道這是劍聖給他的考驗，若是不能感悟到“莫名劍法”，他就沒資格學習“劍二十二”！
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這一老一少自然就是劍聖獨孤劍和王忠。
兩人手中的劍法一脈相承，卻各有風格，說是鬥劍，可兩人並未用上內力，純以招式比拚，卻勢均力敵。
經過三個月修養，王忠內傷盡愈，內力也回複的差不多，已有“洪武世界”七成火候。
能有如此大的進步，全是因為王忠透支如今這具肉身的潛力，推動生命力化作內力。
所以短短三個月，王忠一頭黑發變白，好像老了二十年一樣，最起碼損失三十年的壽元。
對於此王忠也甘之如飴。
此次輪回“風雲世界”，不過是為了尋求突破武道境界的機遇，到時候還是會回到“洪武世界”，一身實力半點也帶不走，三十年壽元對於王忠來說根本就是雞肋，說不定還沒等他老死，境界就已經突破，返回“洪武世界”。
其次，王忠附體的“獨孤鳴”武道資質一般，若想達到現在這個實力，非有個十年時間不可，王忠等不了那麽長的時間。
雖然用“輪回神盤”凝固了“洪武世界”的時間流速，可越早返回變數越少，王忠這還是分的清輕重的。
還有一點就是，風雲世界能增加壽元的東西不少，王忠並不是沒有機會補回虧空的生命力。
倒是劍聖和釋武尊，以為王忠急於報仇，所以不顧一切透支生命獲得力量，這個誤會王忠不準備澄清。
自那天王忠挺過劍聖的八成劍壓後，劍聖對他的態度大為改觀，甚至有些欣賞王忠，等他傷好之後，每一天都拉著他鬥劍。
名為鬥劍，實則卻是將自己最得意“聖靈劍法”傾囊相授。
“聖靈劍法”作為一門貫穿“風雲”劇情的無敵劍法，本身對習練者的資質要求頗高。
劍聖獨孤劍五歲習劍，窮盡一生時間共創造二十一式“聖靈劍法”，以劍一到劍二十一為名。
本來劍聖也不打算傳授王忠（獨孤鳴）“聖靈劍法”，因為以王忠的資質，若想學全聖靈劍法，非要二十年以上時間。
可惜劍聖壽元將盡，實在沒有那二十年時間培養侄子。
沒想到的是，這次再見侄子，王忠（獨孤鳴）卻給了他一個驚喜。
劍聖在獨孤鳴剛出生的時候就檢查過侄子的資質，確定獨孤鳴隻是中人之資，沒資格學習他的劍法。
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在接應到王忠（獨孤鳴）時，釋武尊就驗證了他的身份，絕對不可能是由人假扮。
王忠一切的改變，劍聖都歸結於遭逢大難，致使心性大變。
至於資質的改變，劍聖隻能歸結於王忠（獨孤鳴）乃是晚慧之人，遭遇劫難後，潛力被開發出來，這也不是沒有先例可循。
元神附體的好處就在於此，除非王忠親口道破自己的身份，否則沒人能知道。
確定王忠（獨孤鳴）的身份後，劍聖就開始傳授他“聖靈劍法”，這時王忠的資質再次震驚了劍聖。
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王忠才多大，二十歲不到就追上劍聖一生的劍道修為，說實話，劍聖此生也隻在一個人身上看到過如此逆天的資質。
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劍聖這邊鬱悶了，王忠卻心滿意足，通過學習“聖靈劍法”，王忠差不多摸清“風雲”與“洪武”之間的武道差別。
“風雲世界”的武學追求的是境界，是意境，武功的破壞力反而在其次，更像是強大意境附帶的力量。
當然並不是說風雲世界武功的破壞力差，事實上，風雲世界的武功，因為意境深遠，對事物的破壞力更加徹底，看似破壞力不強，可實際上卻是從裏到外的全方位破壞。
以“聖靈劍法”為例，從劍一到劍二十一，幾乎窺盡劍道之秘，傷人肉體的同時更能傷人元神，更是一門直窺天道的劍法。
與“洪武世界”的“天子武學”相比，雖然沒有地圖炮的威力，破壞力延綿三裏以上，可聖靈劍法的殺傷力卻更為驚人，尤其在劍意方麵，對於元神的傷害遠在“天子武學”之上。
這也反應了兩個世界武道的差別，一個更注重肉體的破壞力，一個更注重元神的傷害力，各有優缺點。
王忠估計，若是他能結合兩個世界的武道優點，不難突破“返虛境界”。
王忠對於“聖靈劍法”上手那麽快的原因，u看書 ww.ukansh 一方麵是武道積累已夠，另一方麵也是因為“風雲世界”的武功，與大唐世界的武功有異曲同工之妙。
都是側重於心靈方麵的修煉，風雲世界更像是大唐世界武學的進化版。
當劍聖傳完二十一式聖靈劍法，他就拿出了一把劍來。
那把劍就是無雙城自古相傳的神兵——無雙劍。
王忠抽出無雙劍，卻見鋒銳至極的劍身之上有二十一個小缺口。
“當年我與無名一戰，他盡破我聖靈劍法，在無雙劍上留下二十一個缺口，你可在這些缺口上感悟無名的“莫名劍法”！”劍聖對於自己的失敗坦白無比，也反應了他胸懷坦蕩。
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