王忠走後，摩尼教信守諾言，不再煽動百姓造反，一心發展教務，穩定江南勢力，傳道於百姓。
摩尼教的教義在於救貧扶危，雖然不在煽動百姓，不過並未停止在江南百姓中傳播教義，此時正直江南大旱，災民無數，方臘當即做了一個決定。
方臘將原本準備造反所用的糧草拿出，救濟百姓，發展信徒，不讓丐幫專美於前。
在丐幫和摩尼教自發的救災下，江南之地漸漸穩定下來，朝廷得知後，宋徽宗有感於丐幫曾經的護駕，特意發旨表揚，親自書寫“天下第一大幫”以示榮寵。
至於摩尼教，趙佶選擇性的遺忘，要不是顧忌摩尼教在江南勢大，光是四大法王行刺一事，趙佶都想派兵滅了摩尼教，可惜如今朝廷空不出手來，摩尼教又會做人，救災而獲得大量民望，讓趙佶不敢輕動。
至於讓朝廷給摩尼教救災嘉獎，那是想都別想！
通過救災之事，摩尼教也沒太吃虧，不僅在江南民間聲望極高，還發展出十多萬信徒，雖然沒有造反，其影響力卻在無形中增加許多。
好處最多的自然是丐幫，從原來的草莽幫派，一躍成為大宋朝廷官方認證的“天下第一大幫”，名聲之響，力壓天下各大門派。
當然，丐幫也付出了不少代價，最起碼為了救災拿出近乎三千萬貫，幾乎將王忠執掌丐幫八年來，所賺的錢都搭了進去。
在很多江湖門派看來，丐幫此舉完全吃力不討好，舍進去那麽多錢，最後就得了一塊“天下第一大幫”的牌匾，虧大發了。
可王忠卻樂意如此，因為隻有他明白，自己得到了多少。
第一，通過救災之事，丐幫之名徹底傳到南方，並且得到慕容世家留在南方的部分勢力後，丐幫在江南的影響力不比摩尼教少。
第二，趙佶的牌匾看似毫無用處，實則裏麵的好處大發了，因為有這塊牌匾在，以後丐幫的生意朝廷一路開綠燈，不會再有貪官汙吏不長眼，主動招惹丐幫，加之朝廷的減稅優惠，每年省下來的稅錢就有一大筆。
第三，因為江南災民太多，丐幫順勢吸納不少幫眾，使得丐幫成員暴增，那可是看得見的年輕勞動力，閑時可務農，戰時可為兵。
第四，丐幫在江湖上的俠名更盛，幾乎力壓少林，四方豪傑來投，丐幫一時間高手倍增。
第五，通過賑災，丐幫內部汙衣派和淨衣派徹底緩和下來，尤其是那些汙衣派的人，眼見淨衣派將這些年賺到的錢拿出來救災，無不敬佩萬分，再頑固的人也不再反對王忠對丐幫的改革，可以說，王忠在丐幫的威望達到曆史新高，幾乎一言九鼎。
好處如此之多，不過舍一些錢財，王忠自然樂意為之，他向來不是守財奴。
宋徽宗倒是巴不得多些像王忠這樣的人，對朝廷忠心耿耿，不記得失，關鍵時刻還能舍財。
在趙佶看來，丐幫救駕有功，自然心向朝廷，是支持自己的江湖幫派，卻不知王忠現在最想殺的人，就是他這個大宋皇帝。
是的，王忠對趙佶這個皇帝一點好感也沒有，這個徹頭徹尾的昏君，將江山治理成現在這幅鬼樣子，十多年後還一力促就“靖康之恥”，王忠恨不得將他千刀萬剮。
之所以王忠一直幫趙佶收拾爛攤子，不過是因為現在並不是殺趙佶的最佳時機。
如今大宋強敵環繞，內部天災不斷，造反不絕，一旦趙佶被殺，朝廷一定大亂，倒時民不聊生，倒黴的還是漢人。
王忠雖然不算好人，可還有點民族氣節，絕不希望中原被外族統治，至於誰當皇帝，他倒是沒有意見。
是的，王忠也想造反，不過不是現在，他深知現在並不是造反的最佳時機，也明白草率行事並不能成功，此時大宋的國運還未衰竭，造反成功幾率不大。
曆史上，梁山起義和方臘起義，之所以會以失敗告終，終其原因還是因為大宋的土地兼並還不算嚴重，百姓對朝廷並未完全失望。
曆代以來，中原之患在於兩點，一是北方遊牧民族，二是內部土地兼並。
北方遊牧民族自不用說，千年來都是中原心腹大患，始終不能被中原王朝消滅，漢驅匈奴後，鮮卑崛起，鮮卑後有柔然，柔然後有突厥，到現在大遼，西夏更是中原心腹大患。
說到底，這是中原農耕文明與北方遊牧文明的天然對撞，是地理環境造成的無解難題。
中原土地富饒，可以發展農耕文明，使得中原傳承有序，可北方土地貧寒，無法大麵積的種植農作物，北方人為了活下去，隻能發展出遊牧民族。
遊牧民族的局限性太大，幾乎可說是靠天吃飯，若是碰到大災之年，沒有活路之下隻能選擇入侵中原，尋求活命，至此兩大文明的碰撞再也不會停止，除非兩大文明再也不受天然環境限製，再也不會出現饑荒，否則這種狀況哪怕延續千年也不會改變。
遊牧民族屬於外敵，中原之患還有一點在於內患，也就是土地。
農耕文明的發展離不開土地，土地種植莊稼糧食，糧食為百姓活命，可以說土地是農耕文明的根本。
可是自王朝成立以來，社會資源分配的不公平就出現了，權貴得到的土地多，百姓得到的土地少。
權貴隻占全國人口的一成不到，卻占據九成的土地資源，百姓則相反，兩者矛盾天然對立。
更可怕的是人的劣根性，權貴哪怕得到九成土地資源後，還想得到更多，那就隻能選擇利用各種手段侵占百姓土地，也就是土地兼並。
當百姓手中再無土地後，也就沒了活路，隻剩下一條路可走，那就是造反，重新分配土地資源。
曆朝曆代的建立，多是依靠農民起義，實現社會資源的重新分配，老的一批權貴被殺，土地財產拿出來，被新的一批權貴得到，新舊交替間，百姓成為新的權貴，得到夢寐以求的土地。
每個王朝的建立之初，開國皇帝需要幹的第一件事，就是土地資源的重新分配，從而造成百姓有土地，有活路。
而百姓之所以有活路，並不是朝廷大發慈悲，而是因為連連戰亂，百姓人口銳減，土地資源多了出來，朝廷可以初步做到人人有土地分，有活路走。
本質上，每個興盛王朝的建立，都是無數百姓死亡，造成土地多而人口少，也就是僧多粥少，土地夠分，自然不會再出亂子。
本質上，一個王朝的沒落，首先一個前提就是人口爆炸，uu看書 .ukansh.co 又沒有足夠的土地資源供養百姓。
如今大宋並未到了人口爆炸之時，百姓雖然生活困苦，大部分人還是能活下去的，也就沒有造反的意願。
勉強造反，也容易被朝廷撲滅，按照曆史，十幾年後，靖康之難爆發，大宋朝廷之所以能很快穩住半壁江山，也是因為百姓手裏有土地，擔心被外族統治後，手裏的活路被奪走，所以支持朝廷北伐。
後世的明朝就沒那種好運，被滿清趕至南方後，南明朝廷很快被消滅，就是沒有認清本質，土地兼並沒有結束，百姓沒有活路，倒不如支持滿清統治，尋求一線生機。
如今的北宋，因為商業發達，權貴對於土地並不太看中，土地兼並未到最後關頭，所以朝廷威信力還在，貿然造反隻有敗亡一途。
不過王忠也有不造反，而推翻大宋的手段。
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摩尼教的教義在於救貧扶危，雖然不在煽動百姓，不過並未停止在江南百姓中傳播教義，此時正直江南大旱，災民無數，方臘當即做了一個決定。
方臘將原本準備造反所用的糧草拿出，救濟百姓，發展信徒，不讓丐幫專美於前。
在丐幫和摩尼教自發的救災下，江南之地漸漸穩定下來，朝廷得知後，宋徽宗有感於丐幫曾經的護駕，特意發旨表揚，親自書寫“天下第一大幫”以示榮寵。
至於摩尼教，趙佶選擇性的遺忘，要不是顧忌摩尼教在江南勢大，光是四大法王行刺一事，趙佶都想派兵滅了摩尼教，可惜如今朝廷空不出手來，摩尼教又會做人，救災而獲得大量民望，讓趙佶不敢輕動。
至於讓朝廷給摩尼教救災嘉獎，那是想都別想！
通過救災之事，摩尼教也沒太吃虧，不僅在江南民間聲望極高，還發展出十多萬信徒，雖然沒有造反，其影響力卻在無形中增加許多。
好處最多的自然是丐幫，從原來的草莽幫派，一躍成為大宋朝廷官方認證的“天下第一大幫”，名聲之響，力壓天下各大門派。
當然，丐幫也付出了不少代價，最起碼為了救災拿出近乎三千萬貫，幾乎將王忠執掌丐幫八年來，所賺的錢都搭了進去。
在很多江湖門派看來，丐幫此舉完全吃力不討好，舍進去那麽多錢，最後就得了一塊“天下第一大幫”的牌匾，虧大發了。
可王忠卻樂意如此，因為隻有他明白，自己得到了多少。
第一，通過救災之事，丐幫之名徹底傳到南方，並且得到慕容世家留在南方的部分勢力後，丐幫在江南的影響力不比摩尼教少。
第二，趙佶的牌匾看似毫無用處，實則裏麵的好處大發了，因為有這塊牌匾在，以後丐幫的生意朝廷一路開綠燈，不會再有貪官汙吏不長眼，主動招惹丐幫，加之朝廷的減稅優惠，每年省下來的稅錢就有一大筆。
第三，因為江南災民太多，丐幫順勢吸納不少幫眾，使得丐幫成員暴增，那可是看得見的年輕勞動力，閑時可務農，戰時可為兵。
第四，丐幫在江湖上的俠名更盛，幾乎力壓少林，四方豪傑來投，丐幫一時間高手倍增。
第五，通過賑災，丐幫內部汙衣派和淨衣派徹底緩和下來，尤其是那些汙衣派的人，眼見淨衣派將這些年賺到的錢拿出來救災，無不敬佩萬分，再頑固的人也不再反對王忠對丐幫的改革，可以說，王忠在丐幫的威望達到曆史新高，幾乎一言九鼎。
好處如此之多，不過舍一些錢財，王忠自然樂意為之，他向來不是守財奴。
宋徽宗倒是巴不得多些像王忠這樣的人，對朝廷忠心耿耿，不記得失，關鍵時刻還能舍財。
在趙佶看來，丐幫救駕有功，自然心向朝廷，是支持自己的江湖幫派，卻不知王忠現在最想殺的人，就是他這個大宋皇帝。
是的，王忠對趙佶這個皇帝一點好感也沒有，這個徹頭徹尾的昏君，將江山治理成現在這幅鬼樣子，十多年後還一力促就“靖康之恥”，王忠恨不得將他千刀萬剮。
之所以王忠一直幫趙佶收拾爛攤子，不過是因為現在並不是殺趙佶的最佳時機。
如今大宋強敵環繞，內部天災不斷，造反不絕，一旦趙佶被殺，朝廷一定大亂，倒時民不聊生，倒黴的還是漢人。
王忠雖然不算好人，可還有點民族氣節，絕不希望中原被外族統治，至於誰當皇帝，他倒是沒有意見。
是的，王忠也想造反，不過不是現在，他深知現在並不是造反的最佳時機，也明白草率行事並不能成功，此時大宋的國運還未衰竭，造反成功幾率不大。
曆史上，梁山起義和方臘起義，之所以會以失敗告終，終其原因還是因為大宋的土地兼並還不算嚴重，百姓對朝廷並未完全失望。
曆代以來，中原之患在於兩點，一是北方遊牧民族，二是內部土地兼並。
北方遊牧民族自不用說，千年來都是中原心腹大患，始終不能被中原王朝消滅，漢驅匈奴後，鮮卑崛起，鮮卑後有柔然，柔然後有突厥，到現在大遼，西夏更是中原心腹大患。
說到底，這是中原農耕文明與北方遊牧文明的天然對撞，是地理環境造成的無解難題。
中原土地富饒，可以發展農耕文明，使得中原傳承有序，可北方土地貧寒，無法大麵積的種植農作物，北方人為了活下去，隻能發展出遊牧民族。
遊牧民族的局限性太大，幾乎可說是靠天吃飯，若是碰到大災之年，沒有活路之下隻能選擇入侵中原，尋求活命，至此兩大文明的碰撞再也不會停止，除非兩大文明再也不受天然環境限製，再也不會出現饑荒，否則這種狀況哪怕延續千年也不會改變。
遊牧民族屬於外敵，中原之患還有一點在於內患，也就是土地。
農耕文明的發展離不開土地，土地種植莊稼糧食，糧食為百姓活命，可以說土地是農耕文明的根本。
可是自王朝成立以來，社會資源分配的不公平就出現了，權貴得到的土地多，百姓得到的土地少。
權貴隻占全國人口的一成不到，卻占據九成的土地資源，百姓則相反，兩者矛盾天然對立。
更可怕的是人的劣根性，權貴哪怕得到九成土地資源後，還想得到更多，那就隻能選擇利用各種手段侵占百姓土地，也就是土地兼並。
當百姓手中再無土地後，也就沒了活路，隻剩下一條路可走，那就是造反，重新分配土地資源。
曆朝曆代的建立，多是依靠農民起義，實現社會資源的重新分配，老的一批權貴被殺，土地財產拿出來，被新的一批權貴得到，新舊交替間，百姓成為新的權貴，得到夢寐以求的土地。
每個王朝的建立之初，開國皇帝需要幹的第一件事，就是土地資源的重新分配，從而造成百姓有土地，有活路。
而百姓之所以有活路，並不是朝廷大發慈悲，而是因為連連戰亂，百姓人口銳減，土地資源多了出來，朝廷可以初步做到人人有土地分，有活路走。
本質上，每個興盛王朝的建立，都是無數百姓死亡，造成土地多而人口少，也就是僧多粥少，土地夠分，自然不會再出亂子。
本質上，一個王朝的沒落，首先一個前提就是人口爆炸，uu看書 .ukansh.co 又沒有足夠的土地資源供養百姓。
如今大宋並未到了人口爆炸之時，百姓雖然生活困苦，大部分人還是能活下去的，也就沒有造反的意願。
勉強造反，也容易被朝廷撲滅，按照曆史，十幾年後，靖康之難爆發，大宋朝廷之所以能很快穩住半壁江山，也是因為百姓手裏有土地，擔心被外族統治後，手裏的活路被奪走，所以支持朝廷北伐。
後世的明朝就沒那種好運，被滿清趕至南方後，南明朝廷很快被消滅，就是沒有認清本質，土地兼並沒有結束，百姓沒有活路，倒不如支持滿清統治，尋求一線生機。
如今的北宋，因為商業發達，權貴對於土地並不太看中，土地兼並未到最後關頭，所以朝廷威信力還在，貿然造反隻有敗亡一途。
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