第10卷 第38章 思想與理想
轉世袁世凱之大總統傳奇 作者：裸奔在天堂 投票推薦 加入書簽 留言反饋
洪憲元年二月初，帝國皇宮。
袁世凱放下教育部新交來的拚音設計方案道：“恩！這個拚音設計得不錯！如果采取拚音教學，掃盲的速度可以加快十倍不止！”
教育部長唐國安道：“這拚音的設計基本是沿用陛下提供的方案，臣等隻是依葫蘆畫瓢稍作修改……”
“唐大人過謙了……”說罷，袁世凱又拿起了另一份教材草案。就在唐國安滿心歡喜的等待著第二次誇獎的時候，“啪”的一聲傳來，袁世凱將書本狠狠的摔在地上喝道：“這就是你們幾十個所謂精英編寫的教材？垃圾！”
唐國安怎麽也不明白，陛下看前幾本教材初稿的時候還讚許有佳，怎麽就突然就晴轉陰一臉的怒容。他戰戰兢兢的撿起那本《中華帝國曆史教材》道：“陛下，臣等初衷是宣揚陛下的功德，讓百姓覺得帝國比以前……”
袁世凱打斷道：“夠了！什麽文治武功、千秋萬代？”
唐國安“陛下息怒，臣等也是想讓百姓更好的接受帝國的統治。”
袁世凱平靜一下心情道：“唐大人，你也是留過洋的人，你覺得國人此時最需要的是什麽樣的教育？”
唐國安拱手道：“自然是自然科學教育，國人實在太過愚昧！”
“普及自然科學教育，自然是當務之急。然而，還有一個更重要的！”見唐國安不解，袁世凱接著道：“政治思想教育！”
唐國安琢磨片刻道：“陛下明示！”
袁世凱道：“我記得唐大人好象讀過《資本論》吧？”
唐國安點頭道：“回陛下，臣讀過……難道陛下……”
袁世凱笑道：“唐大人誤會了。什麽主義不重要，重要的是為什麽這些‘主義’會產生……唐大人可知？”
唐國安思索片刻道：“臣愚鈍！”
袁世凱道：“不管主義也好、觀點也罷，甚至包括我們的儒、法、道等等學派，它們都是人們對現實社會思考後形成的一種觀點，也是創作者對某個階段政治改良提出地一種方法，或者說是一種政治理想。然而，形成這種政治理想的就是活躍、先進而且開放的政治思想，即思考的方法！讓國人用自己的頭腦觀察和思考外部的世界，並可以毫不羞澀的用語言去向整個世界表達自己的觀點，這才是政治思想。也是我想要的教育目標！”
這本教材袁世凱已經讓教育部修改了無數次，可每次都被他毫不留情的駁回，此時一句話仿佛撥開唐國安心中疑惑地烏雲，他喃喃道“政治思想……”
看著思考中的唐國安，袁世凱道：“一個民族經濟落後不要緊，最可怕的就是思想上的落後。沒有自己思想的民族是愚昧的民族，同樣，沒有自己思想的民族也無法思考出適合本民族的政治理想。這樣的民族不僅不會強大，而且容易被外部世界所左右。隻要有人喊出一些口號，哪怕這個口號十分幼稚和荒謬。中國人都會同樣接受，因為他們沒有思考的能力！”
唐國安恍然道：“臣明白了！”
袁世凱笑道：“恩。明白就好。其實我要地很簡單，教科書裏，國外各種政治體製和我們的幾個主要傳統學派都必須客觀地寫出來，然後把曆史也客觀的寫出來。等國人真正了解了這些思想，他們就會開始思考和選擇，這樣才能形成我們中華民族自己的思想！”
唐國安笑道：“原來陛下想要的是百家爭鳴！”
袁世凱道：“沒錯，想想為何儒、法、道會在春秋出現？想想法國為何會出現啟蒙運動？這都是有一種百家爭鳴的氛圍，有一種暢談政事的環境。而中國數千年推行的愚民教育、文字獄，無疑閹割了百姓和學生們進行思考的能力！”
唐國安有些擔憂的道：“陛下，恕臣直言。法國那些所謂的‘著名思想家’。‘罵政府’地多，提出切實可行的解決辦法的少。可法國人偏偏喜歡這樣的啟蒙，所以是法國人‘選擇’了這樣地啟蒙，而不是這樣的啟蒙‘教導’了法國人民。如今帝國新立。若是毫無禁忌的實行言論自由，恐怕對帝國地統治會有影響……”
袁世凱道：“這也是我擔憂的，中國現階段與戰國時期有著太多的區別。而與上個世紀的法國又有著本質的不同，所以這就是要考驗你們教育部的地方。中國的思想改良運動首先要符合中國國情，要溫和有引導性的開展，不能盲目的激進。其次要有實用性，不能培養一批思想上的巨人，行動上的儒，要能真正的解決問題！”
唐國安道：“陛下，滿清兩百年的文字獄，已經讓天下人都已經不
議政。臣覺得，首先必須要消除百姓心中這種恐懼！
袁世凱道：“你有什麽具體的辦法？”
唐國安道：“臣建議，可以在各地建一些‘論政茶館’，讓學生們有個暢所欲言的場所，而且教育部可以辦一份《中華論政報》，專門刊登在論政館裏出現的一些新穎觀點！”
袁世凱笑道：“這個辦法不錯，等於先在形式上有個百家爭鳴的意思！而且我們還還可以派人到茶館去，一邊參與論政，一邊網羅人才！”
唐國安有些顧忌的道：“陛下，這樣隻怕有個問題……”
“什麽問題？”
唐國安道：“這樣的論政，總難免會提及陛下名諱……這恐有損陛下威望……”
“哈哈……我當是什麽呢？沒關係，就讓他們暢所欲言！”笑罷，袁世凱道：“唐大人，領袖和政府的威望，是他們所作所為在百姓心中積累起來的形象。（.mianhuatang.info好看的小說）是對百姓內在的一種號召力。如果靠著製度、愚民和口號建立威望，那是經不起考驗的。一旦國家遇到危機，這種領袖地威望就會煙消雲散，而他也無法號召和團結國民共度危機！”
唐國安道：“陛下，臣還有一個擔憂。若是真有一天在帝國展開廣泛的思想啟蒙運動，恐怕帝國的統治將會受到根本性的動搖，到時候……”
袁世凱微笑道：“唐大人，你提意見的方式很委婉。帝國的皇帝是我，說白了就是動搖我的統治！”
唐國安連忙躬身道：“臣不敢！”
袁世凱道：“沒什麽敢不敢的，說明白一點。我現在實行的是專製統治，卻要灌輸國民自由平等的意識，你是不是覺得有些矛盾？”
唐國安仿佛下了很大決心一般點點頭道：“陛下，這確實讓臣覺得矛盾！”
袁世凱笑道：“唐大人覺得，中國進行思想改良需要多少年？”
唐國安道：“如果環境允許或者五十年、或者三十年！”
袁世凱道：“五十年……三十年……嗬嗬，這就是我為何立誓皇位不世襲地原因。如果我有生之年能夠看到大部分百姓提出民主的要求，那我就知足了。到那個時候，我會卸下皇位，把所有的權力交給國民議會，然後選擇退休……隻希望中國不要再出現內戰……”
唐國安道：“陛下。臣也希望那一天到來，可如今帝國的體製。恐怕有兩點會成為民主進程的隱患！”
袁世凱笑道：“一是強國黨，二是我的後人！”
唐國安道：“陛下，其實帝國今後實行君主立憲也未嚐不可。陛下確實為帝國彈精竭力，而且以陛下對帝國的功勳，後人當享皇室尊貴……”
袁世凱道：“唐大人，即便用君主立憲，可依然是一黨專政，而且由於我的威望，一些心懷不軌者肯定會利用我的後代進行專權？這些都不可不防啊……”
唐國安道：“陛下，隻要強國黨保證現在宗旨。加上陛下的威望必定可以保持優良地作風……”
袁世凱笑道：“正因為我的威望，我才不願意我地後人成為別人利用的對象！也正因為強國黨是我一手創立，所以我才不願意讓它因為專權而墮落腐朽！黨派也好，家族也罷。沒有競爭就會沉淪！我的後人是我的家事，今後我會妥善處理好，至於強國黨……如果國內無法形成新的政黨。那就要逐步拆分，切忌不可讓大權掌握在一個人或者一小撮人手裏！”
唐國安拱手道：“陛下一心為國，是臣多心了！臣一定為中國的思想改良盡心竭力！”
袁世凱道：“唐大人，你們教育部各級學府的建設計劃做得如何了？”
唐國安道：“陛下，按照您的指示，教育部準備把基礎教育學校分成初級和中級兩個部分。初級學校采用五年製教育，中級學校采用四年製教育。高等教育方麵，我們設定了技術職業培訓學校和高等專業學府兩種模式。”
袁世凱在前世也上過大學，對於大學生畢業後那種“不知是自己上了大學，還是大學上了自己”的心態非常明白。聽完唐國安的話，袁世凱道：“記住一點，高等學府是培養精英地地方。不管，這些大學生走出校門就要成為推動社會發展的人群，而不是一群連工作都找不到的人！另外，技術專科學校地學生必須出了出了校門就能成為技術人員，最起碼能夠成為一個熟練工人，因此他們的教學必須以實操課程為主。讓這些學生多到工廠實習，而不是把他們悶在教室裏講些理論！”
“是，臣一定謹記！不過我們實行新的教育體製，恐怕天下士子們會有些接受不了……”
袁世凱道：“天下讀書人為地是什麽？不就為了有個出
以前那種八股科舉根本已經爛到了根，不僅摧殘學生而且一無是處！現在采取的是新吏治，你們教育部可以根據每個職位的特點，把所需的專業知識和我們新式教育的內容一同融合到考試內容裏，采用多場、短時地考試方式選拔地方官員！不過記得一點，滿清的科舉舞弊已經成風。今後隻要抓住一個舞弊者，立刻剝奪他終身的考試權！”
洪憲二年，帝國教育部出台了最新的《官員考選拔製度》和《教育法》。
在吏治方麵，中華帝國采用的是地方司法、行政、軍事獨立的吏治，而且行政係統裏又按現代行政機構細分成專職的廳、局等部門。這些專職部門的工作都需要大量專業知識，也需要大量專業人才。為了順利過渡，在前五年的過渡期內，地方官員由國務院委派。五年後，公務員采取考核上崗製度，而這種考核與滿清的科舉有著本質地區別。
首先。考試程序不一樣，帝國官員想要上崗隻要通過兩次考試。第一次是每五年一次的公務員資格考試，這種考試獲取的是一種資格，即證明你具備了一定的基礎知識，有擔任公務員的資格。如果要得到職位，那麽必須通過第二次職位專業考試，即專業知識的筆試和麵試，以此證明你有能力擔任這個職務。其次，對於在職官員，每五年進行一次綜合考評。這種考評除了筆試外。還要由地方國民議會、地方審計署、上級官員對其五年來的政績進行“三堂會考”。第三，考生的安置不同。以前滿清科舉考上等待分配。而現在考生隻要通過第一次選拔考試，就可以進入政府部門實習，或者進入帝國大學深造，以等待職務空缺後的任職考試。第四，考試內容不同。滿清考的是統一地八股文，而帝國官員選拔考試考針對每個職位有不同的考題，甚至同一屆考試也會出現無數不同地考題。
為了順利實施教育改革，袁世凱又特別做出了指示。第一，教育與科研經費必須保證，而且由審計總署單獨核算。有貪汙和浪費行為從重處罰。第二，普及自然科學教育，樹立國人正確的世界觀。第三，二十年內逐步建立各地完善的教育體係。把初、中學堂開進各省、府、縣，甚至是村，並在已經建設學堂的地區實行強製性教育。第四。加強法製、政治、曆史、愛國主義等方麵的思想教育。
《教育法》出台的同一天，在帝國廣場上為兩個建築舉辦了一場隆重的竣工儀式。這兩個建築字開國大典後就一直在修建，南京市民紛紛猜測這不是皇家的享樂場所就是什麽衙門。然而，當蒙在匾額上的紅綢被袁世凱親手拉下，百姓們才知道這不是一場普通的竣工典禮，因為這兩個建築一個名為“英烈祠”，一個名為“漢奸碑”。
漢奸碑是由一塊大石雕刻而成地人形石像，這石像跪倒在地，雙手後縛，一塊巨大的石碑壓在其後背，上麵密密麻麻的記錄了中國自古以來諸如秦檜等有名的漢奸。英烈祠是一個規模宏大地殿堂，門口兩尊武士的石像拄劍挺立、昂首遠眺，裏麵不僅供奉著嶽飛、文天祥等人的牌位，而且還供奉了在與滿清和外國軍隊地戰鬥中犧牲的帝國軍人。（作品相關有一些英雄和漢奸的名錄，大家有興趣可以看看！）
在竣工儀式之中，袁世凱又宣布了幾個讓國民震驚的決定。第一個是取消洪憲的年號，改中華紀年，淡化“袁氏天下”的印象。第二個是提出“叛我中華者，雖死必究！”的口號。今後一切為國家捐軀的將士和對國家有突出奉獻的人，都將為其在英烈祠樹立牌位，供後人永世瞻仰緬懷。而那些膽敢出賣國家的人，都將被刻在漢奸碑上，遭後人永世唾罵。不過這種政策不禍及後人，即便漢奸的兒子立功也可以進入英烈祠！此舉在於消除國人“家天下”的觀念，即變“忠君”為“忠國”，並同步興起愛國主義教育。第三，公布《中華帝國中華人口買賣禁令》，袁世凱親自將收養數萬孤兒的賣身契當中焚毀，並宣布成立中華慈善總會，向社會募捐資金以收養和安置全國的孤兒。第四、將所有滿清貴族和那些漢人包衣送到北方三大軍區周邊開荒，以此來進行“勞動改造”，對於滿族平民既往不咎！第五，宣布《中華帝國專利法》，並出台了對技術創新人員的扶持方案，比如國家津貼、研究經費、分配住房、子女免費教育、醫療、養老等等一係列優惠政策。第六，宣布《婦女保護法》，允許一夫一妻多妾，但婚姻必須女方同意，而且婦女有權選擇離開丈夫，喪偶女性有權改嫁。
這場竣工儀式後，以“新中華、新教育、新文化、新思想”為核心的思想改良運動正式開始……
袁世凱放下教育部新交來的拚音設計方案道：“恩！這個拚音設計得不錯！如果采取拚音教學，掃盲的速度可以加快十倍不止！”
教育部長唐國安道：“這拚音的設計基本是沿用陛下提供的方案，臣等隻是依葫蘆畫瓢稍作修改……”
“唐大人過謙了……”說罷，袁世凱又拿起了另一份教材草案。就在唐國安滿心歡喜的等待著第二次誇獎的時候，“啪”的一聲傳來，袁世凱將書本狠狠的摔在地上喝道：“這就是你們幾十個所謂精英編寫的教材？垃圾！”
唐國安怎麽也不明白，陛下看前幾本教材初稿的時候還讚許有佳，怎麽就突然就晴轉陰一臉的怒容。他戰戰兢兢的撿起那本《中華帝國曆史教材》道：“陛下，臣等初衷是宣揚陛下的功德，讓百姓覺得帝國比以前……”
袁世凱打斷道：“夠了！什麽文治武功、千秋萬代？”
唐國安“陛下息怒，臣等也是想讓百姓更好的接受帝國的統治。”
袁世凱平靜一下心情道：“唐大人，你也是留過洋的人，你覺得國人此時最需要的是什麽樣的教育？”
唐國安拱手道：“自然是自然科學教育，國人實在太過愚昧！”
“普及自然科學教育，自然是當務之急。然而，還有一個更重要的！”見唐國安不解，袁世凱接著道：“政治思想教育！”
唐國安琢磨片刻道：“陛下明示！”
袁世凱道：“我記得唐大人好象讀過《資本論》吧？”
唐國安點頭道：“回陛下，臣讀過……難道陛下……”
袁世凱笑道：“唐大人誤會了。什麽主義不重要，重要的是為什麽這些‘主義’會產生……唐大人可知？”
唐國安思索片刻道：“臣愚鈍！”
袁世凱道：“不管主義也好、觀點也罷，甚至包括我們的儒、法、道等等學派，它們都是人們對現實社會思考後形成的一種觀點，也是創作者對某個階段政治改良提出地一種方法，或者說是一種政治理想。然而，形成這種政治理想的就是活躍、先進而且開放的政治思想，即思考的方法！讓國人用自己的頭腦觀察和思考外部的世界，並可以毫不羞澀的用語言去向整個世界表達自己的觀點，這才是政治思想。也是我想要的教育目標！”
這本教材袁世凱已經讓教育部修改了無數次，可每次都被他毫不留情的駁回，此時一句話仿佛撥開唐國安心中疑惑地烏雲，他喃喃道“政治思想……”
看著思考中的唐國安，袁世凱道：“一個民族經濟落後不要緊，最可怕的就是思想上的落後。沒有自己思想的民族是愚昧的民族，同樣，沒有自己思想的民族也無法思考出適合本民族的政治理想。這樣的民族不僅不會強大，而且容易被外部世界所左右。隻要有人喊出一些口號，哪怕這個口號十分幼稚和荒謬。中國人都會同樣接受，因為他們沒有思考的能力！”
唐國安恍然道：“臣明白了！”
袁世凱笑道：“恩。明白就好。其實我要地很簡單，教科書裏，國外各種政治體製和我們的幾個主要傳統學派都必須客觀地寫出來，然後把曆史也客觀的寫出來。等國人真正了解了這些思想，他們就會開始思考和選擇，這樣才能形成我們中華民族自己的思想！”
唐國安笑道：“原來陛下想要的是百家爭鳴！”
袁世凱道：“沒錯，想想為何儒、法、道會在春秋出現？想想法國為何會出現啟蒙運動？這都是有一種百家爭鳴的氛圍，有一種暢談政事的環境。而中國數千年推行的愚民教育、文字獄，無疑閹割了百姓和學生們進行思考的能力！”
唐國安有些擔憂的道：“陛下，恕臣直言。法國那些所謂的‘著名思想家’。‘罵政府’地多，提出切實可行的解決辦法的少。可法國人偏偏喜歡這樣的啟蒙，所以是法國人‘選擇’了這樣地啟蒙，而不是這樣的啟蒙‘教導’了法國人民。如今帝國新立。若是毫無禁忌的實行言論自由，恐怕對帝國地統治會有影響……”
袁世凱道：“這也是我擔憂的，中國現階段與戰國時期有著太多的區別。而與上個世紀的法國又有著本質的不同，所以這就是要考驗你們教育部的地方。中國的思想改良運動首先要符合中國國情，要溫和有引導性的開展，不能盲目的激進。其次要有實用性，不能培養一批思想上的巨人，行動上的儒，要能真正的解決問題！”
唐國安道：“陛下，滿清兩百年的文字獄，已經讓天下人都已經不
議政。臣覺得，首先必須要消除百姓心中這種恐懼！
袁世凱道：“你有什麽具體的辦法？”
唐國安道：“臣建議，可以在各地建一些‘論政茶館’，讓學生們有個暢所欲言的場所，而且教育部可以辦一份《中華論政報》，專門刊登在論政館裏出現的一些新穎觀點！”
袁世凱笑道：“這個辦法不錯，等於先在形式上有個百家爭鳴的意思！而且我們還還可以派人到茶館去，一邊參與論政，一邊網羅人才！”
唐國安有些顧忌的道：“陛下，這樣隻怕有個問題……”
“什麽問題？”
唐國安道：“這樣的論政，總難免會提及陛下名諱……這恐有損陛下威望……”
“哈哈……我當是什麽呢？沒關係，就讓他們暢所欲言！”笑罷，袁世凱道：“唐大人，領袖和政府的威望，是他們所作所為在百姓心中積累起來的形象。（.mianhuatang.info好看的小說）是對百姓內在的一種號召力。如果靠著製度、愚民和口號建立威望，那是經不起考驗的。一旦國家遇到危機，這種領袖地威望就會煙消雲散，而他也無法號召和團結國民共度危機！”
唐國安道：“陛下，臣還有一個擔憂。若是真有一天在帝國展開廣泛的思想啟蒙運動，恐怕帝國的統治將會受到根本性的動搖，到時候……”
袁世凱微笑道：“唐大人，你提意見的方式很委婉。帝國的皇帝是我，說白了就是動搖我的統治！”
唐國安連忙躬身道：“臣不敢！”
袁世凱道：“沒什麽敢不敢的，說明白一點。我現在實行的是專製統治，卻要灌輸國民自由平等的意識，你是不是覺得有些矛盾？”
唐國安仿佛下了很大決心一般點點頭道：“陛下，這確實讓臣覺得矛盾！”
袁世凱笑道：“唐大人覺得，中國進行思想改良需要多少年？”
唐國安道：“如果環境允許或者五十年、或者三十年！”
袁世凱道：“五十年……三十年……嗬嗬，這就是我為何立誓皇位不世襲地原因。如果我有生之年能夠看到大部分百姓提出民主的要求，那我就知足了。到那個時候，我會卸下皇位，把所有的權力交給國民議會，然後選擇退休……隻希望中國不要再出現內戰……”
唐國安道：“陛下。臣也希望那一天到來，可如今帝國的體製。恐怕有兩點會成為民主進程的隱患！”
袁世凱笑道：“一是強國黨，二是我的後人！”
唐國安道：“陛下，其實帝國今後實行君主立憲也未嚐不可。陛下確實為帝國彈精竭力，而且以陛下對帝國的功勳，後人當享皇室尊貴……”
袁世凱道：“唐大人，即便用君主立憲，可依然是一黨專政，而且由於我的威望，一些心懷不軌者肯定會利用我的後代進行專權？這些都不可不防啊……”
唐國安道：“陛下，隻要強國黨保證現在宗旨。加上陛下的威望必定可以保持優良地作風……”
袁世凱笑道：“正因為我的威望，我才不願意我地後人成為別人利用的對象！也正因為強國黨是我一手創立，所以我才不願意讓它因為專權而墮落腐朽！黨派也好，家族也罷。沒有競爭就會沉淪！我的後人是我的家事，今後我會妥善處理好，至於強國黨……如果國內無法形成新的政黨。那就要逐步拆分，切忌不可讓大權掌握在一個人或者一小撮人手裏！”
唐國安拱手道：“陛下一心為國，是臣多心了！臣一定為中國的思想改良盡心竭力！”
袁世凱道：“唐大人，你們教育部各級學府的建設計劃做得如何了？”
唐國安道：“陛下，按照您的指示，教育部準備把基礎教育學校分成初級和中級兩個部分。初級學校采用五年製教育，中級學校采用四年製教育。高等教育方麵，我們設定了技術職業培訓學校和高等專業學府兩種模式。”
袁世凱在前世也上過大學，對於大學生畢業後那種“不知是自己上了大學，還是大學上了自己”的心態非常明白。聽完唐國安的話，袁世凱道：“記住一點，高等學府是培養精英地地方。不管，這些大學生走出校門就要成為推動社會發展的人群，而不是一群連工作都找不到的人！另外，技術專科學校地學生必須出了出了校門就能成為技術人員，最起碼能夠成為一個熟練工人，因此他們的教學必須以實操課程為主。讓這些學生多到工廠實習，而不是把他們悶在教室裏講些理論！”
“是，臣一定謹記！不過我們實行新的教育體製，恐怕天下士子們會有些接受不了……”
袁世凱道：“天下讀書人為地是什麽？不就為了有個出
以前那種八股科舉根本已經爛到了根，不僅摧殘學生而且一無是處！現在采取的是新吏治，你們教育部可以根據每個職位的特點，把所需的專業知識和我們新式教育的內容一同融合到考試內容裏，采用多場、短時地考試方式選拔地方官員！不過記得一點，滿清的科舉舞弊已經成風。今後隻要抓住一個舞弊者，立刻剝奪他終身的考試權！”
洪憲二年，帝國教育部出台了最新的《官員考選拔製度》和《教育法》。
在吏治方麵，中華帝國采用的是地方司法、行政、軍事獨立的吏治，而且行政係統裏又按現代行政機構細分成專職的廳、局等部門。這些專職部門的工作都需要大量專業知識，也需要大量專業人才。為了順利過渡，在前五年的過渡期內，地方官員由國務院委派。五年後，公務員采取考核上崗製度，而這種考核與滿清的科舉有著本質地區別。
首先。考試程序不一樣，帝國官員想要上崗隻要通過兩次考試。第一次是每五年一次的公務員資格考試，這種考試獲取的是一種資格，即證明你具備了一定的基礎知識，有擔任公務員的資格。如果要得到職位，那麽必須通過第二次職位專業考試，即專業知識的筆試和麵試，以此證明你有能力擔任這個職務。其次，對於在職官員，每五年進行一次綜合考評。這種考評除了筆試外。還要由地方國民議會、地方審計署、上級官員對其五年來的政績進行“三堂會考”。第三，考生的安置不同。以前滿清科舉考上等待分配。而現在考生隻要通過第一次選拔考試，就可以進入政府部門實習，或者進入帝國大學深造，以等待職務空缺後的任職考試。第四，考試內容不同。滿清考的是統一地八股文，而帝國官員選拔考試考針對每個職位有不同的考題，甚至同一屆考試也會出現無數不同地考題。
為了順利實施教育改革，袁世凱又特別做出了指示。第一，教育與科研經費必須保證，而且由審計總署單獨核算。有貪汙和浪費行為從重處罰。第二，普及自然科學教育，樹立國人正確的世界觀。第三，二十年內逐步建立各地完善的教育體係。把初、中學堂開進各省、府、縣，甚至是村，並在已經建設學堂的地區實行強製性教育。第四。加強法製、政治、曆史、愛國主義等方麵的思想教育。
《教育法》出台的同一天，在帝國廣場上為兩個建築舉辦了一場隆重的竣工儀式。這兩個建築字開國大典後就一直在修建，南京市民紛紛猜測這不是皇家的享樂場所就是什麽衙門。然而，當蒙在匾額上的紅綢被袁世凱親手拉下，百姓們才知道這不是一場普通的竣工典禮，因為這兩個建築一個名為“英烈祠”，一個名為“漢奸碑”。
漢奸碑是由一塊大石雕刻而成地人形石像，這石像跪倒在地，雙手後縛，一塊巨大的石碑壓在其後背，上麵密密麻麻的記錄了中國自古以來諸如秦檜等有名的漢奸。英烈祠是一個規模宏大地殿堂，門口兩尊武士的石像拄劍挺立、昂首遠眺，裏麵不僅供奉著嶽飛、文天祥等人的牌位，而且還供奉了在與滿清和外國軍隊地戰鬥中犧牲的帝國軍人。（作品相關有一些英雄和漢奸的名錄，大家有興趣可以看看！）
在竣工儀式之中，袁世凱又宣布了幾個讓國民震驚的決定。第一個是取消洪憲的年號，改中華紀年，淡化“袁氏天下”的印象。第二個是提出“叛我中華者，雖死必究！”的口號。今後一切為國家捐軀的將士和對國家有突出奉獻的人，都將為其在英烈祠樹立牌位，供後人永世瞻仰緬懷。而那些膽敢出賣國家的人，都將被刻在漢奸碑上，遭後人永世唾罵。不過這種政策不禍及後人，即便漢奸的兒子立功也可以進入英烈祠！此舉在於消除國人“家天下”的觀念，即變“忠君”為“忠國”，並同步興起愛國主義教育。第三，公布《中華帝國中華人口買賣禁令》，袁世凱親自將收養數萬孤兒的賣身契當中焚毀，並宣布成立中華慈善總會，向社會募捐資金以收養和安置全國的孤兒。第四、將所有滿清貴族和那些漢人包衣送到北方三大軍區周邊開荒，以此來進行“勞動改造”，對於滿族平民既往不咎！第五，宣布《中華帝國專利法》，並出台了對技術創新人員的扶持方案，比如國家津貼、研究經費、分配住房、子女免費教育、醫療、養老等等一係列優惠政策。第六，宣布《婦女保護法》，允許一夫一妻多妾，但婚姻必須女方同意，而且婦女有權選擇離開丈夫，喪偶女性有權改嫁。
這場竣工儀式後，以“新中華、新教育、新文化、新思想”為核心的思想改良運動正式開始……