一凡納悶那中年漢子為何自稱''飄門''和''火棘''，其實也有出處。
俗話說‘三教九流’，‘五花八門‘，這兩個詞就概括了各家流派，飄門便是其一。
具體又是什麽呢？
所謂三教九流，三教即是儒教、道教和佛教。
儒教以‘仁’為最高信仰，如‘大仁大義’、‘宅心仁厚’、‘仁者無敵’等，在禮樂文明上有很強的代表性。
道教以‘道’為最高信仰，修真煉丹為其手段，濟世救人、得道成仙為其追求，倡導天地自然和諧，陰陽相輔相成。
如‘上善若水，水善利萬物而不爭’、‘善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知’、‘天之道，利而不害。人之道，為而不爭’皆是如此。
佛教重視心靈和道德的覺悟，倡導命運輪回。
修學佛法以求圓滿，信奉此教的男子即是和尚，女子則稱尼姑。佛教諄諄教導世人向善，持今生之苦，修來生之福。
無論是六如偈語‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’，還是‘身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。’都重視發現真相，斷盡塵世煩惱。
但在瑪法，也有人把武士、道士、魔法師稱為三教。至於九流，其實是人的等級之分，有上中下三等，每等又分作九數，也就有三九二十七階層。
之前有過提及，‘三’和‘九’在人們的生活和意識中，是一對很神奇的數字。
如‘三令五申’、‘三生有幸’、‘三跪九叩’等，多為強調重複，以及最高的敬意。
‘九’意喻最高，最大，也有覆蓋寰宇的意思，像‘九五之尊’、‘九霄雲外’，‘九天攬月’、‘九九歸一’。
上九流：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。
中九流：舉人、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼。
下九流：師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼。
雖被劃分二十七等，但這都是統治者愚弄百姓的手段，實在是荒謬無恥。
話說回來，為何不叫‘九家’、‘九等’，而叫‘九流’呢？
那是把整個江山社稷，比喻成一條大河大川，而包括其中的各階層，就是匯成這條大河的水脈支流，如此而來。
再說‘五花八門’，它最早說的是‘五花陣’和‘八門陣’，也叫‘五行陣’和‘八卦陣’，或者合二為一稱為‘五行八卦陣’。
‘五行’係金、木、水、火、土，常用黃、青、白、赤、黑五種顏色代表，他們混合在一起，會讓人眼花繚亂。
‘八卦’不用多說，按照八卦次第列為陣勢，又可衍生出八八六十四卦，常使對方陷入迷離莫測之中。
後來‘五花八門’又有演變，特指一些行業。
‘五花’，說的就是金菊花、木棉花、水仙花、土牛花、火棘花。
金菊花，代表沽酒賣茶之人。
木棉花，代表給人看病的郎中。
水仙花，代表酒樓賣唱的歌女。
土牛花，代表那些挑夫貨郎。
火棘花，代表雜耍賣藝之人。
這也是那中年漢子為何自稱火棘。
‘八門’，後來代指江湖八大門，驚、皮、飄、冊、風、火、爵、要。
上至王侯權貴，下至市井草民，皆稱江湖，也就分為各種各樣的人群，這八大門，盡皆概括。
驚門，江湖八大門之首，研究吉凶禍福，為人指點迷津，相麵算命都屬驚門。
皮門，講究行醫濟世，所以郎中醫師是其門下。
飄門，講究雲遊求學之道，不僅包括學者，那些江湖雜耍的藝人也自稱飄門中人。
冊門，研究的是考證古今之學，文物字畫都屬該門。
風門，研究地理山川之風水，那些風水先生就屬此門。
火門，講究各種養生之術，不管是煉丹士，還是煉金士，都是火門後人。
爵門，講究的是為官之道，高官厚祿，身份顯赫，此門也最受世人追捧。
要門，則是教人落魄之道。
有人簡單以為要門便是要飯的乞丐，其實不然。這一門的學問十分深奧，本意是教人如何在時運不濟時渡過。是繼續沉淪，或是尋求翻身？
不管‘三教九流’，還是‘五花八門’，大千世界，芸芸眾生，莫不包括其中。
至於處在哪個位置，獲得哪種氣運，有人歸於命數，甘心忍受，有人卻奮力反抗，逆天改命，無論何種，未可厚非焉。
一凡正待返回水美酒店，驀的於人群中瞧見一道身影似曾見過。
他緊追兩步，離近了再看，那人頭戴冪籬，一身灰黑棉袍，領著一個五六歲的小男孩。可不就是指引一凡前往銀杏山穀，還相贈魅力戒指的神秘人婆婆麽？
“夫人，哦，不，前輩，請留步。”
一凡趕上去拱手作揖，恭敬的說道，“承蒙前輩厚愛，還不知該如何報答？”
“原來是你啊，你可以叫我善婆婆。”
那婆婆停下了腳步，“我感覺你的法力增強不少，你找到了那條祈福項鏈？
你身上似乎攜帶異寶，最好不要如此。”
神秘婆婆這番話讓一凡頗為吃驚，他暗想道，“這位前輩絕非凡人，uu看書 .uukansh.co不曾交手，也未曾交流，她竟然能察覺出別人的法力，這是何等靈覺？”
“你是畫畫的小哥哥。”旁邊那小男孩也認出了一凡，笑嘻嘻的模樣招人喜歡。
一凡向那婆婆拱手道，“幸得善婆婆指點，小子運氣使然，承蒙隱世高人贈予祈福項鏈。
隻是我本領低微，沒能保護其周全，祈福項鏈已被歹人毀去。”
“被毀了？”那婆婆聽的好奇，順手給那男孩買了一個燈籠，讓他在旁邊玩耍等待。
問清了事情經過，善婆婆也是惋惜不已，“祈福項鏈非常珍貴，這世上恐難再找到第二條。
不過，如果我沒猜錯的話，雖然項鏈被毀，但其蘊含的靈氣多半已被你吸收，也算是因禍得福。”
“啊？被我吸收了？”一凡難以置信，莫非這就是體內那氣團忽然變大的原因？
一凡想到打坐存思時，原先還是絲絲縷縷的靈力變的成團成塊，他也在短時間內連續領悟大火球和地獄火，不由得相信婆婆的話。
“因果機緣，皆是福報。”
善婆婆說道，“不過，那件異寶易招是非，最好交由你師父保管。”
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具體又是什麽呢？
所謂三教九流，三教即是儒教、道教和佛教。
儒教以‘仁’為最高信仰，如‘大仁大義’、‘宅心仁厚’、‘仁者無敵’等，在禮樂文明上有很強的代表性。
道教以‘道’為最高信仰，修真煉丹為其手段，濟世救人、得道成仙為其追求，倡導天地自然和諧，陰陽相輔相成。
如‘上善若水，水善利萬物而不爭’、‘善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知’、‘天之道，利而不害。人之道，為而不爭’皆是如此。
佛教重視心靈和道德的覺悟，倡導命運輪回。
修學佛法以求圓滿，信奉此教的男子即是和尚，女子則稱尼姑。佛教諄諄教導世人向善，持今生之苦，修來生之福。
無論是六如偈語‘一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀’，還是‘身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。’都重視發現真相，斷盡塵世煩惱。
但在瑪法，也有人把武士、道士、魔法師稱為三教。至於九流，其實是人的等級之分，有上中下三等，每等又分作九數，也就有三九二十七階層。
之前有過提及，‘三’和‘九’在人們的生活和意識中，是一對很神奇的數字。
如‘三令五申’、‘三生有幸’、‘三跪九叩’等，多為強調重複，以及最高的敬意。
‘九’意喻最高，最大，也有覆蓋寰宇的意思，像‘九五之尊’、‘九霄雲外’，‘九天攬月’、‘九九歸一’。
上九流：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。
中九流：舉人、醫生、相命、丹青、書生、琴棋、僧、道、尼。
下九流：師爺、衙差、升秤、媒婆、走卒、時妖、盜、竊、娼。
雖被劃分二十七等，但這都是統治者愚弄百姓的手段，實在是荒謬無恥。
話說回來，為何不叫‘九家’、‘九等’，而叫‘九流’呢？
那是把整個江山社稷，比喻成一條大河大川，而包括其中的各階層，就是匯成這條大河的水脈支流，如此而來。
再說‘五花八門’，它最早說的是‘五花陣’和‘八門陣’，也叫‘五行陣’和‘八卦陣’，或者合二為一稱為‘五行八卦陣’。
‘五行’係金、木、水、火、土，常用黃、青、白、赤、黑五種顏色代表，他們混合在一起，會讓人眼花繚亂。
‘八卦’不用多說，按照八卦次第列為陣勢，又可衍生出八八六十四卦，常使對方陷入迷離莫測之中。
後來‘五花八門’又有演變，特指一些行業。
‘五花’，說的就是金菊花、木棉花、水仙花、土牛花、火棘花。
金菊花，代表沽酒賣茶之人。
木棉花，代表給人看病的郎中。
水仙花，代表酒樓賣唱的歌女。
土牛花，代表那些挑夫貨郎。
火棘花，代表雜耍賣藝之人。
這也是那中年漢子為何自稱火棘。
‘八門’，後來代指江湖八大門，驚、皮、飄、冊、風、火、爵、要。
上至王侯權貴，下至市井草民，皆稱江湖，也就分為各種各樣的人群，這八大門，盡皆概括。
驚門，江湖八大門之首，研究吉凶禍福，為人指點迷津，相麵算命都屬驚門。
皮門，講究行醫濟世，所以郎中醫師是其門下。
飄門，講究雲遊求學之道，不僅包括學者，那些江湖雜耍的藝人也自稱飄門中人。
冊門，研究的是考證古今之學，文物字畫都屬該門。
風門，研究地理山川之風水，那些風水先生就屬此門。
火門，講究各種養生之術，不管是煉丹士，還是煉金士，都是火門後人。
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“夫人，哦，不，前輩，請留步。”
一凡趕上去拱手作揖，恭敬的說道，“承蒙前輩厚愛，還不知該如何報答？”
“原來是你啊，你可以叫我善婆婆。”
那婆婆停下了腳步，“我感覺你的法力增強不少，你找到了那條祈福項鏈？
你身上似乎攜帶異寶，最好不要如此。”
神秘婆婆這番話讓一凡頗為吃驚，他暗想道，“這位前輩絕非凡人，uu看書 .uukansh.co不曾交手，也未曾交流，她竟然能察覺出別人的法力，這是何等靈覺？”
“你是畫畫的小哥哥。”旁邊那小男孩也認出了一凡，笑嘻嘻的模樣招人喜歡。
一凡向那婆婆拱手道，“幸得善婆婆指點，小子運氣使然，承蒙隱世高人贈予祈福項鏈。
隻是我本領低微，沒能保護其周全，祈福項鏈已被歹人毀去。”
“被毀了？”那婆婆聽的好奇，順手給那男孩買了一個燈籠，讓他在旁邊玩耍等待。
問清了事情經過，善婆婆也是惋惜不已，“祈福項鏈非常珍貴，這世上恐難再找到第二條。
不過，如果我沒猜錯的話，雖然項鏈被毀，但其蘊含的靈氣多半已被你吸收，也算是因禍得福。”
“啊？被我吸收了？”一凡難以置信，莫非這就是體內那氣團忽然變大的原因？
一凡想到打坐存思時，原先還是絲絲縷縷的靈力變的成團成塊，他也在短時間內連續領悟大火球和地獄火，不由得相信婆婆的話。
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