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就在金濤造訪了的棲霞寺的同時，一個毀滅蚩尤軍的計劃正在緊鑼密鼓的展開，這個計劃最初的出現，就在占領軍司令官鬆井石根大將在南京的府坻裏。
那不是官麵上的占領軍懷念部，那是南京城中一座豪華的，保存完好的大宅，隻有在這樣的宅子裏，才可以寧靜的思考某些事情，不然在人來來往往，熙熙攘攘的司令部，想考慮出來一個長遠的計劃，未必是一種令人喜歡的場所。
“咳咳……咳咳……”
大病初愈的占領軍司令官鬆井石根大將，靜靜的坐在那兒，手下的軍官為他焚了一爐好香、幾盞香茗，造就出一個閑適的適於消磨時間的午後。
但這並不能真正平靜，城內屠殺時的槍聲、喊聲和時不時掠過的大街的急匆匆的，占領軍的牛皮軍鞋的聲音，並不能被這所大宅的，被幾樹臘梅點綴的生意盎然的小院的牆壁所隔絕。
這使占領軍司令官鬆井石根大將時不時要皺下眉，時不時又要咳嗽兩聲，不能把所有的注意力放在棋局上，與他對弈的人，靜靜的等候著他的落子，一點也不敢表示出等待了過久而產生不耐煩的表情。
“咳咳……咳咳……算了吧，我看我們還是停下來，這樣的環境下，沒有辦法進行這樣高雅的活動！”
占領軍司令官鬆井石根大將用含著痰的，稍稍有些沙啞的嗓音說了一聲，對麵的人大概也明白他喜歡安靜，隻是你低的回答了一句。
“嗨！”
日本人是喜歡安靜的，是喜歡那種帶有傳統意味的放鬆的和服，如果可以坐在一上亭子裏，穿著和服來杯清酒，對於他們而言，這是一種享受。
中將師團長穀壽夫身上的軍裝，與這樣雅致的大宅後園以及眼前這些相對雅致的活動實在有些不大適宜，放下棋局的兩人，開始靜靜的品著香茗。
看得出來日本軍隊上下官階，有著嚴格的製度，否則中將師團長穀壽夫在占領軍司令官鬆井石根大將麵前，不會如同小學生那樣畢恭畢敬。
不過他的眼角不時掠向這雅致的後園，表明作為一個師團的司令，他不能放下工作太久而稍稍有些焦急，然而，有些問題沒有解決之前，他不敢離開也更不願意離開。
大約從來沒有一個1937年的日本的學者願意承認，普通的缺乏曆史知識的人也不願意去想的事實，那就是這種習慣，不過是繼承自中國唐朝流行的道家思想的一部而已。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”說的就是這件事。
從這個角度來說，日本人是能夠接受外國思想的民族。
在這件事上，不得不說日本人比中國人強，最少在整個東亞地區，全盤接受西方思想的就有日本。
可以肯定的一件事是，他們所謂的全盤接受西方思想，絕對不是完全放棄傳統思想，最少和服並沒有消滅，木履他們還在穿，隻是占據社會生活的比重不同。
那麽這將引申出一個問題，接受外來的文化，到底應該接受什麽。
像是日本文化而言，難道真的應該像某些人提議的那樣，接受近乎無恥的“女體盛”嗎。
接受外來的文化，第一便是科技，當年的日本帝國，恰恰就是因為全盤接受了西方的文化，進行了明治革新，一躍而成為整個東亞的最強國。
說到根本，依然是傳統的戰馬與太刀，並不是火器文明的對手，說白了，日本明治維新，接受的是來自西方工業革命的科技果實，也證明，科技以及科研的架構，才是應該是全盤接受，並努力學習並超越的文化。
其次，便是法治。
這一點在第二次世界大戰勝利，台灣人重回民國政府的情報，對於民國官員們的人吏治敗壞與管理混亂大為擔心時，就體現的最為明顯，也就是說，日本帝國在統治台灣過程中，雖然是侵略者，但他們的統治卻是相對公平的。
最少在台灣人與台灣人之間，是相對公平的，也就像是當年美國的種族歧視政策下，對待黑人和黑人之間的法律，總是相對公正的。
這不是為侵略正名，也不是為了美國頌德，這是在說明法治之下，人人平等而已。
放下茶杯，那苦澀之中帶有的清香後味的舌尖上散開，這是東方人喝茶的習慣，裏麵除過一些花瓣之外，並沒有什麽檸檬、奶油又或者其他添加劑。
那不是茶該有的滋味，那不會讓人感覺到寧靜而又可以致遠，那是純粹的東方式的喝茶習慣，從這點上來說，日本人還沒有完全拋棄掉他們的傳統，雖然從曆史上來看，最終拋棄這些傳統隻是一個時間的問題。
為什麽要拋棄這些傳統呢，一個生活再美妙，再懂得享受的民族的習慣，都會因為其國際地位的不同，文化受到的待遇也會不同。
就像是印加文化，四大文明古國的文化，因為他們不同時期的不同國際地位有著不同的結果，中國漢、唐時的強大，使當時的羅馬人以使瓷器、穿上絲綢為榮譽，以當時的日本人，以說漢語、學漢文化為光榮。
甚至直到明末之時，當時有著“小中華”之稱的朝鮮，還是以漢文化作為自己民族文化的本源，而朝鮮的文化，則是當年唐朝征服高麗之後，援助給他們的學者才變得成熟起來。
從曆史上來看，可以輕易得出這樣一個結論，那就是在世界上，強者的文化才是流行的文化。
當我們今天喝著可樂，吃著漢堡，心中明知與中國的傳統美食相比，它們就是垃圾食品，然而，“快餐文化”來自於當世的第一強國，就好像電腦一樣，不用由他不得而已。
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“一起看首發，請支持正版閱讀，支持作者創作”不笑生a群：35761481；郵箱：。
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“嗯，你提到的問題我會考慮，至於親王殿下那兒，我會與他談談，但在有我的命令之前，不能放鬆對於南京城裏散兵遊勇的清理，不過國際安全區，要進行必要的保衛，任何人入內需要報司令部批準！”
聽著占領軍司令官鬆井石根大將的話，中將師團長穀壽夫心中一陣竊喜，他不是為了國際安全區的安全而喜悅，而是他的提議以及他的思考，終於還是引起了上級司令官的注意。
試想一個使用無聲武器的，在南京城中如此嚴密的搜索下成立的軍隊，而且他們進行了血腥與殘酷的戰鬥之後，居然在如此多數量的大日本帝國的占領軍眼皮底下取得了相對的勝利。
這樣的人不值得關注嗎。
眼前占領軍司令官鬆井石根大將的反應，表明自己的作戰計劃也許會獲得批準，作為一個忠誠於大日本帝國皇家的軍官，中將師團長穀壽夫，當然明白自己的計劃如果成功，會帶會什麽樣的榮耀。
第一，消滅那之自稱為蚩尤軍的支那軍隊，將會代表著南京被完全肅清。
第二，拿到那些神秘的無聲武器，也會帶來許多的優勢。
最後，倘若自己的計劃成功，那麽不但可以一雪第6師團受到重任傷亡的恥辱，更重要的是，南京城裏發生的某些事情，可能會因為自己的功勞，而不必由自己負責。
人不為己天誅地滅，這點道理中將師團長穀壽夫瞠是懂的。
“是的，司令官閣下，我們第6師團會按照命令悄悄集結起精銳部隊，隨時聽候您的命令，同時我們也會完成好現有的任務，直到變更命令到達時！”
占領軍司令官鬆井石根大將輕輕點點頭，對於中將師團長穀壽夫的領悟能力表示滿意。
雖然他是南京占領軍司令官，然而在南京作戰序列之中，還有一位朝香宮鳩彥王，他是鬆井石根大將因病不能來到南京時的，南京占領軍的真正指揮官。
他下達過三次“清理戰俘”的命令，而因為南京大屠殺負責的軍官裏，卻沒有他的名字。
現在占領軍司令官鬆井石根大將認為，如果要變更命令，那麽就一定要與他好好談談，最少在消滅那支名為蚩尤軍的部隊，並取得那些無聲輕武器的事情上，應該做出一些變通。
第6師團的主力，必須悄悄從蕪湖附近的清剿作戰當中撤回來，不是說南京城中其他部隊不能完成這樣的任務，而是在於要一雪第6師團憲兵司令部被消滅的恥辱。
另外一意思就是，倘若他的計劃完成，並因此而得到天皇的嘉獎，那自己會因為同樣的原因，而得到更多的獎勵。
“嗯，就這樣吧，你好好去辦，其他的事情，自然的事情你就不必擔心了。”
就在金濤造訪了的棲霞寺的同時，一個毀滅蚩尤軍的計劃正在緊鑼密鼓的展開，這個計劃最初的出現，就在占領軍司令官鬆井石根大將在南京的府坻裏。
那不是官麵上的占領軍懷念部，那是南京城中一座豪華的，保存完好的大宅，隻有在這樣的宅子裏，才可以寧靜的思考某些事情，不然在人來來往往，熙熙攘攘的司令部，想考慮出來一個長遠的計劃，未必是一種令人喜歡的場所。
“咳咳……咳咳……”
大病初愈的占領軍司令官鬆井石根大將，靜靜的坐在那兒，手下的軍官為他焚了一爐好香、幾盞香茗，造就出一個閑適的適於消磨時間的午後。
但這並不能真正平靜，城內屠殺時的槍聲、喊聲和時不時掠過的大街的急匆匆的，占領軍的牛皮軍鞋的聲音，並不能被這所大宅的，被幾樹臘梅點綴的生意盎然的小院的牆壁所隔絕。
這使占領軍司令官鬆井石根大將時不時要皺下眉，時不時又要咳嗽兩聲，不能把所有的注意力放在棋局上，與他對弈的人，靜靜的等候著他的落子，一點也不敢表示出等待了過久而產生不耐煩的表情。
“咳咳……咳咳……算了吧，我看我們還是停下來，這樣的環境下，沒有辦法進行這樣高雅的活動！”
占領軍司令官鬆井石根大將用含著痰的，稍稍有些沙啞的嗓音說了一聲，對麵的人大概也明白他喜歡安靜，隻是你低的回答了一句。
“嗨！”
日本人是喜歡安靜的，是喜歡那種帶有傳統意味的放鬆的和服，如果可以坐在一上亭子裏，穿著和服來杯清酒，對於他們而言，這是一種享受。
中將師團長穀壽夫身上的軍裝，與這樣雅致的大宅後園以及眼前這些相對雅致的活動實在有些不大適宜，放下棋局的兩人，開始靜靜的品著香茗。
看得出來日本軍隊上下官階，有著嚴格的製度，否則中將師團長穀壽夫在占領軍司令官鬆井石根大將麵前，不會如同小學生那樣畢恭畢敬。
不過他的眼角不時掠向這雅致的後園，表明作為一個師團的司令，他不能放下工作太久而稍稍有些焦急，然而，有些問題沒有解決之前，他不敢離開也更不願意離開。
大約從來沒有一個1937年的日本的學者願意承認，普通的缺乏曆史知識的人也不願意去想的事實，那就是這種習慣，不過是繼承自中國唐朝流行的道家思想的一部而已。
陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”說的就是這件事。
從這個角度來說，日本人是能夠接受外國思想的民族。
在這件事上，不得不說日本人比中國人強，最少在整個東亞地區，全盤接受西方思想的就有日本。
可以肯定的一件事是，他們所謂的全盤接受西方思想，絕對不是完全放棄傳統思想，最少和服並沒有消滅，木履他們還在穿，隻是占據社會生活的比重不同。
那麽這將引申出一個問題，接受外來的文化，到底應該接受什麽。
像是日本文化而言，難道真的應該像某些人提議的那樣，接受近乎無恥的“女體盛”嗎。
接受外來的文化，第一便是科技，當年的日本帝國，恰恰就是因為全盤接受了西方的文化，進行了明治革新，一躍而成為整個東亞的最強國。
說到根本，依然是傳統的戰馬與太刀，並不是火器文明的對手，說白了，日本明治維新，接受的是來自西方工業革命的科技果實，也證明，科技以及科研的架構，才是應該是全盤接受，並努力學習並超越的文化。
其次，便是法治。
這一點在第二次世界大戰勝利，台灣人重回民國政府的情報，對於民國官員們的人吏治敗壞與管理混亂大為擔心時，就體現的最為明顯，也就是說，日本帝國在統治台灣過程中，雖然是侵略者，但他們的統治卻是相對公平的。
最少在台灣人與台灣人之間，是相對公平的，也就像是當年美國的種族歧視政策下，對待黑人和黑人之間的法律，總是相對公正的。
這不是為侵略正名，也不是為了美國頌德，這是在說明法治之下，人人平等而已。
放下茶杯，那苦澀之中帶有的清香後味的舌尖上散開，這是東方人喝茶的習慣，裏麵除過一些花瓣之外，並沒有什麽檸檬、奶油又或者其他添加劑。
那不是茶該有的滋味，那不會讓人感覺到寧靜而又可以致遠，那是純粹的東方式的喝茶習慣，從這點上來說，日本人還沒有完全拋棄掉他們的傳統，雖然從曆史上來看，最終拋棄這些傳統隻是一個時間的問題。
為什麽要拋棄這些傳統呢，一個生活再美妙，再懂得享受的民族的習慣，都會因為其國際地位的不同，文化受到的待遇也會不同。
就像是印加文化，四大文明古國的文化，因為他們不同時期的不同國際地位有著不同的結果，中國漢、唐時的強大，使當時的羅馬人以使瓷器、穿上絲綢為榮譽，以當時的日本人，以說漢語、學漢文化為光榮。
甚至直到明末之時，當時有著“小中華”之稱的朝鮮，還是以漢文化作為自己民族文化的本源，而朝鮮的文化，則是當年唐朝征服高麗之後，援助給他們的學者才變得成熟起來。
從曆史上來看，可以輕易得出這樣一個結論，那就是在世界上，強者的文化才是流行的文化。
當我們今天喝著可樂，吃著漢堡，心中明知與中國的傳統美食相比，它們就是垃圾食品，然而，“快餐文化”來自於當世的第一強國，就好像電腦一樣，不用由他不得而已。
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聽著占領軍司令官鬆井石根大將的話，中將師團長穀壽夫心中一陣竊喜，他不是為了國際安全區的安全而喜悅，而是他的提議以及他的思考，終於還是引起了上級司令官的注意。
試想一個使用無聲武器的，在南京城中如此嚴密的搜索下成立的軍隊，而且他們進行了血腥與殘酷的戰鬥之後，居然在如此多數量的大日本帝國的占領軍眼皮底下取得了相對的勝利。
這樣的人不值得關注嗎。
眼前占領軍司令官鬆井石根大將的反應，表明自己的作戰計劃也許會獲得批準，作為一個忠誠於大日本帝國皇家的軍官，中將師團長穀壽夫，當然明白自己的計劃如果成功，會帶會什麽樣的榮耀。
第一，消滅那之自稱為蚩尤軍的支那軍隊，將會代表著南京被完全肅清。
第二，拿到那些神秘的無聲武器，也會帶來許多的優勢。
最後，倘若自己的計劃成功，那麽不但可以一雪第6師團受到重任傷亡的恥辱，更重要的是，南京城裏發生的某些事情，可能會因為自己的功勞，而不必由自己負責。
人不為己天誅地滅，這點道理中將師團長穀壽夫瞠是懂的。
“是的，司令官閣下，我們第6師團會按照命令悄悄集結起精銳部隊，隨時聽候您的命令，同時我們也會完成好現有的任務，直到變更命令到達時！”
占領軍司令官鬆井石根大將輕輕點點頭，對於中將師團長穀壽夫的領悟能力表示滿意。
雖然他是南京占領軍司令官，然而在南京作戰序列之中，還有一位朝香宮鳩彥王，他是鬆井石根大將因病不能來到南京時的，南京占領軍的真正指揮官。
他下達過三次“清理戰俘”的命令，而因為南京大屠殺負責的軍官裏，卻沒有他的名字。
現在占領軍司令官鬆井石根大將認為，如果要變更命令，那麽就一定要與他好好談談，最少在消滅那支名為蚩尤軍的部隊，並取得那些無聲輕武器的事情上，應該做出一些變通。
第6師團的主力，必須悄悄從蕪湖附近的清剿作戰當中撤回來，不是說南京城中其他部隊不能完成這樣的任務，而是在於要一雪第6師團憲兵司令部被消滅的恥辱。
另外一意思就是，倘若他的計劃完成，並因此而得到天皇的嘉獎，那自己會因為同樣的原因，而得到更多的獎勵。
“嗯，就這樣吧，你好好去辦，其他的事情，自然的事情你就不必擔心了。”