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又一個清晨來臨，朝陽照在寺門的廣場那兒，一些還保有著種田牲口的人，這時牽著自己的牲口向山上走，他得需要找些枯黃的草，又或者一個小小的山泉，去做這件事的在朝陽下彎著腰，給人的感覺像是背負著什麽沉重的東西。
是的，那是生存的沉重的負擔，每個人都無法從這個桎梏中逃離出去，別說這時的大多數中國人，像發達國家公民那樣享受生活，他們甚至連明天的食物在哪裏，都還不能想得明白。
不僅僅是在戰爭時期，既然沒有抗日戰爭，在中國生活的重擔依然會壓彎每個人的腰，沒有人知道這是為什麽，也沒有人有心思去探究個明白。
生活在這樣一種環境裏，別說搞什麽科學研究，根本連人的尊嚴都在這無盡的、苦難的生活之中，被完全磨了個幹淨。
因為別在說什麽中國人世故、別在說什麽中國人圓滑，更不要說中國人一盤散沙，或者他們隻是沒有看到一個，真正愛著他們的領袖，真正愛著他們的群體，給他們有希望的生活。
如果有，那麽他們就會凝聚起來，用他們堪稱卑微的力量，去做他們該做的事情。
正如同日本軍方某些軍官們的考慮一樣，他們不擔心中國的國民政府。
那是一群什麽樣的東西，他們很清楚，別看他們時常協助“友邦”壓製國內的情緒，然而“友邦們”對於這樣的政府隻有一種看法！！嗤之以鼻。
但他們擔心，一個或者一群，能夠真正讓所有的中國人凝聚起來，並長久的保持整個國家的凝聚力，倘若有那麽一群人出現，倘若能夠使中國人長久的凝聚起來，那麽這個國家哪怕科技暫時落後，那怕依然貧窮，但這個國家依然是不可輕侮的。
如果國民政府有那樣的魅力，那麽抗日戰爭根本不可能發生。
然而，看看1937年的中國人，聽聽他們的尊嚴在“末談國事”之下，在一次次的為了避免“友邦驚詫”而被踐踏的時候，別談什麽凝聚力，不存在那個可能。
更不能指望一群沒有尊嚴的人，能夠在強敵入侵的時候，可以用自己的生命來捍衛這個國家的安全，就好像某個時代裏的人，寧願做“帶路黨”，也不會願意替那個腐朽而又肮髒的國家作戰。
就像是明末，諾大的中國，如此多的人口，悲哀的喊出一句！！女真不滿萬，滿萬不可敵。
就像是宋末，寧願奉獻8000萬棵腦袋，也不願意把小小的蒙古輾壓成齏粉。
但任何時候，這是不是一個國家裏的，某一個分子的錯誤，盡管是曆史的角度來觀察，依然還是那些愚蠢無能的領袖們，從來沒有認識到，尊嚴對於小民們的重要性。
一個沒有尊嚴的民族和國家，在任何條件下，都是沒有希望的國家。
而一個不能給公民們尊嚴的時代，動亂那是一定的，反對派的戰爭那一定少不了，而內戰那恰恰正是，親者痛、仇者快的事情。
金濤走在棲霞寺長長的階梯上，他看不到一個活人。
不等他問，跟隨在他身邊的，充當了他近衛的周中華立即就給了他答案。
“人都在躲在棲霞寺裏，又或者藏在後麵的山上，這裏隨時有鬼子來，所以……”
周中華不知道金濤哪來那麽大膽，就這樣大搖大擺的上山，他當然更不會知道，此刻整條上山的路，都在狙擊小隊的監控之下，而且有無線電這麽一點點的優勢，就足以讓他們能夠輕鬆的與鬼子兵們周旋。
科技的超前，給了金濤在南京城裏與鬼子們繼續戰鬥周旋下去的能力，無聲的武器與無線電聯絡的配合，給了他們在凶險重圍之中，絕對的優勢。
“不必擔心，我想去寺裏看看，在這個時候，那位寂然法師還是非常值得人尊敬的！”
是的，金濤尊敬一切真正愛護著中國人的人，無論他是什麽人，無論他是什麽樣的地位和職業、宗教，但愛護的反而就是憎惡，與他強烈的愛相對比的就是強烈的憎惡。
不然才到這兒短短的十幾天工夫，他的手下已經有了1000條鬼子兵的命。
金濤他們的到來，早已經被寺裏的人知道了，像金濤那和大個個頭，走在這無遮無攔的樓梯上，當然會被人一眼看到，尤其，在寺門這兒，有一個鬼子兵。
值得人替棲霞寺的難民們感覺到幸運的是，寂然法師的一個徒弟月基，14歲時曾留學日本，更令人感覺到幸運的是，在此不遠駐紮的日軍管轄這裏的指揮官，與月基曾同為校友。
這使棲霞寺暫時得到了安全，尤其是門口有了鬼子門衛就更是如此，來此騷擾的鬼子兵們，往往會被這個門衛趕走。
從某種角度來看，這似乎是一種人道主義的展示，似乎足以說明日本軍隊人性未泯。
然而，如此認識的人，依然是那種腳尖一寸為之天涯、眼前一厘謂之海角的蠢材。
事情倘若想一想就該明白，是不是我們中國入侵日本之後，給他們的難民營門口安個衛兵，不強奸、不搶劫就算是人道主義呢，那是不是對此，就可以把侵略的罪行，僅僅隻算到他們的政府頭上。
就好像釣魚島之爭，一些愚蠢的人說什麽那是右翼政府的問題，真的是那樣嗎，日本是民選政府，他們的支持率是多少呢，如果沒有那些支持率，他們是不是早就該下台了。
就像是德國一樣，敢有一屆政府推翻二戰的定論，來讚揚阿道夫希特勒或者說德軍在整個歐洲的作為，不算是屠殺呢，敢不敢對猶太人說，“戰爭還能夠沒有傷亡嗎！”
沒有人敢，因為猶太人以一種全民皆亡的決心，在全世界追殺每一個納粹軍官，雖然這看似矯枉過正，但事實上從某種角度來上來說，這恰恰是他們的尊嚴受到尊重的原因。
因此，認為侵華戰爭，不過是日本政府責任的人，這和那些提倡與日本人“一衣帶水”的人何其相似，掰開他們的心看看，無不充滿了自私自利，無不充滿了出賣國家、民族的黑暗。
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“一起看首發，請支持正版閱讀，支持作者創作”不笑生a群：35761481；郵箱：。
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請所有人睜開眼睛看世界，日本政府永遠不會替中國人考慮，這才是真理，也許在滿足了他們的欲望之後，“一衣帶水”這種可恥的“癡情”可能實現，但欲望有完全得到滿足的時候嗎。
事實證明，這是一種愚昧。
至於他們所說的給難民營布個崗哨就算的，所謂人道主義，放心吧，這一點隻要金濤沒有死在南京，那一定做得到。
可以想象一下，有朝一日蚩尤軍占領了日本，對日本人進行多達7000萬人的報複性殺戮，然後可以保證絕對不會出現強奸、劫掠的事情，是不是蚩尤軍就可以被日本人愛戴，就應該被稱為仁義之師。
屠殺就是屠殺，那是既殘酷而又鮮血淋漓的，無論有多麽高尚的理由，那依然是殘酷的，絕對與人道主義無關的。
就好像眼前這個衛兵一樣，如果日本人沒有入侵中國，棲霞寺需要他來站崗嗎，這和人道主義有什麽半點相幹的地方。
在南京大屠殺裏，真正的人道主義，唯一隻有那留下來的，以自己微薄力量建立了南京國際安全區，救助了成千上萬人生命的人，是誰，前麵的故事，包括我們即將見到的寂然法師，他們都可以被認為是人道主義者。
但僅僅阻止了自己軍隊的士兵，進行強奸與搶劫的日本人，與人道主義沒有半點相幹。
可以肯定，有朝一日蚩尤軍進入日本東京，肯定會進行大量的進行報複性屠殺，但蚩尤軍在任何情況下，絕對不會強奸、搶劫，尤其蚩尤軍不會包庇自己人這樣的犯罪，《亡靈守則》裏對此的處理隻有一種方式，那就是絞刑。
“站住！”
門衛的鬼子兵盡管按照命令，要阻止日本軍人進入棲霞寺，但倘若出現中國軍隊，他不會不進行攻擊。
然而，他並不知道，眼前這些大模大樣的走在中國土地上的軍人，並不是那種看到他們就腿軟的國民黨軍隊，也不是會唱什麽“一衣帶水”高調的人。
這些人做事隻有一個，往往會被一些別有用心的中國人，不那些別有用心的家夥不能稱為“中國人”，他們隻是有朝一日要被殺絕的漢奸。
他們可能會稱眥目必報的蚩尤軍，是狹隘的、或小心眼的，或有勇無謀的，或……。
但他們從來不肯承認，這種對於中國人尊嚴的眥目必報，才是中華民族的尊嚴，在國際上獲得尊重的唯一前提，
又一個清晨來臨，朝陽照在寺門的廣場那兒，一些還保有著種田牲口的人，這時牽著自己的牲口向山上走，他得需要找些枯黃的草，又或者一個小小的山泉，去做這件事的在朝陽下彎著腰，給人的感覺像是背負著什麽沉重的東西。
是的，那是生存的沉重的負擔，每個人都無法從這個桎梏中逃離出去，別說這時的大多數中國人，像發達國家公民那樣享受生活，他們甚至連明天的食物在哪裏，都還不能想得明白。
不僅僅是在戰爭時期，既然沒有抗日戰爭，在中國生活的重擔依然會壓彎每個人的腰，沒有人知道這是為什麽，也沒有人有心思去探究個明白。
生活在這樣一種環境裏，別說搞什麽科學研究，根本連人的尊嚴都在這無盡的、苦難的生活之中，被完全磨了個幹淨。
因為別在說什麽中國人世故、別在說什麽中國人圓滑，更不要說中國人一盤散沙，或者他們隻是沒有看到一個，真正愛著他們的領袖，真正愛著他們的群體，給他們有希望的生活。
如果有，那麽他們就會凝聚起來，用他們堪稱卑微的力量，去做他們該做的事情。
正如同日本軍方某些軍官們的考慮一樣，他們不擔心中國的國民政府。
那是一群什麽樣的東西，他們很清楚，別看他們時常協助“友邦”壓製國內的情緒，然而“友邦們”對於這樣的政府隻有一種看法！！嗤之以鼻。
但他們擔心，一個或者一群，能夠真正讓所有的中國人凝聚起來，並長久的保持整個國家的凝聚力，倘若有那麽一群人出現，倘若能夠使中國人長久的凝聚起來，那麽這個國家哪怕科技暫時落後，那怕依然貧窮，但這個國家依然是不可輕侮的。
如果國民政府有那樣的魅力，那麽抗日戰爭根本不可能發生。
然而，看看1937年的中國人，聽聽他們的尊嚴在“末談國事”之下，在一次次的為了避免“友邦驚詫”而被踐踏的時候，別談什麽凝聚力，不存在那個可能。
更不能指望一群沒有尊嚴的人，能夠在強敵入侵的時候，可以用自己的生命來捍衛這個國家的安全，就好像某個時代裏的人，寧願做“帶路黨”，也不會願意替那個腐朽而又肮髒的國家作戰。
就像是明末，諾大的中國，如此多的人口，悲哀的喊出一句！！女真不滿萬，滿萬不可敵。
就像是宋末，寧願奉獻8000萬棵腦袋，也不願意把小小的蒙古輾壓成齏粉。
但任何時候，這是不是一個國家裏的，某一個分子的錯誤，盡管是曆史的角度來觀察，依然還是那些愚蠢無能的領袖們，從來沒有認識到，尊嚴對於小民們的重要性。
一個沒有尊嚴的民族和國家，在任何條件下，都是沒有希望的國家。
而一個不能給公民們尊嚴的時代，動亂那是一定的，反對派的戰爭那一定少不了，而內戰那恰恰正是，親者痛、仇者快的事情。
金濤走在棲霞寺長長的階梯上，他看不到一個活人。
不等他問，跟隨在他身邊的，充當了他近衛的周中華立即就給了他答案。
“人都在躲在棲霞寺裏，又或者藏在後麵的山上，這裏隨時有鬼子來，所以……”
周中華不知道金濤哪來那麽大膽，就這樣大搖大擺的上山，他當然更不會知道，此刻整條上山的路，都在狙擊小隊的監控之下，而且有無線電這麽一點點的優勢，就足以讓他們能夠輕鬆的與鬼子兵們周旋。
科技的超前，給了金濤在南京城裏與鬼子們繼續戰鬥周旋下去的能力，無聲的武器與無線電聯絡的配合，給了他們在凶險重圍之中，絕對的優勢。
“不必擔心，我想去寺裏看看，在這個時候，那位寂然法師還是非常值得人尊敬的！”
是的，金濤尊敬一切真正愛護著中國人的人，無論他是什麽人，無論他是什麽樣的地位和職業、宗教，但愛護的反而就是憎惡，與他強烈的愛相對比的就是強烈的憎惡。
不然才到這兒短短的十幾天工夫，他的手下已經有了1000條鬼子兵的命。
金濤他們的到來，早已經被寺裏的人知道了，像金濤那和大個個頭，走在這無遮無攔的樓梯上，當然會被人一眼看到，尤其，在寺門這兒，有一個鬼子兵。
值得人替棲霞寺的難民們感覺到幸運的是，寂然法師的一個徒弟月基，14歲時曾留學日本，更令人感覺到幸運的是，在此不遠駐紮的日軍管轄這裏的指揮官，與月基曾同為校友。
這使棲霞寺暫時得到了安全，尤其是門口有了鬼子門衛就更是如此，來此騷擾的鬼子兵們，往往會被這個門衛趕走。
從某種角度來看，這似乎是一種人道主義的展示，似乎足以說明日本軍隊人性未泯。
然而，如此認識的人，依然是那種腳尖一寸為之天涯、眼前一厘謂之海角的蠢材。
事情倘若想一想就該明白，是不是我們中國入侵日本之後，給他們的難民營門口安個衛兵，不強奸、不搶劫就算是人道主義呢，那是不是對此，就可以把侵略的罪行，僅僅隻算到他們的政府頭上。
就好像釣魚島之爭，一些愚蠢的人說什麽那是右翼政府的問題，真的是那樣嗎，日本是民選政府，他們的支持率是多少呢，如果沒有那些支持率，他們是不是早就該下台了。
就像是德國一樣，敢有一屆政府推翻二戰的定論，來讚揚阿道夫希特勒或者說德軍在整個歐洲的作為，不算是屠殺呢，敢不敢對猶太人說，“戰爭還能夠沒有傷亡嗎！”
沒有人敢，因為猶太人以一種全民皆亡的決心，在全世界追殺每一個納粹軍官，雖然這看似矯枉過正，但事實上從某種角度來上來說，這恰恰是他們的尊嚴受到尊重的原因。
因此，認為侵華戰爭，不過是日本政府責任的人，這和那些提倡與日本人“一衣帶水”的人何其相似，掰開他們的心看看，無不充滿了自私自利，無不充滿了出賣國家、民族的黑暗。
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事實證明，這是一種愚昧。
至於他們所說的給難民營布個崗哨就算的，所謂人道主義，放心吧，這一點隻要金濤沒有死在南京，那一定做得到。
可以想象一下，有朝一日蚩尤軍占領了日本，對日本人進行多達7000萬人的報複性殺戮，然後可以保證絕對不會出現強奸、劫掠的事情，是不是蚩尤軍就可以被日本人愛戴，就應該被稱為仁義之師。
屠殺就是屠殺，那是既殘酷而又鮮血淋漓的，無論有多麽高尚的理由，那依然是殘酷的，絕對與人道主義無關的。
就好像眼前這個衛兵一樣，如果日本人沒有入侵中國，棲霞寺需要他來站崗嗎，這和人道主義有什麽半點相幹的地方。
在南京大屠殺裏，真正的人道主義，唯一隻有那留下來的，以自己微薄力量建立了南京國際安全區，救助了成千上萬人生命的人，是誰，前麵的故事，包括我們即將見到的寂然法師，他們都可以被認為是人道主義者。
但僅僅阻止了自己軍隊的士兵，進行強奸與搶劫的日本人，與人道主義沒有半點相幹。
可以肯定，有朝一日蚩尤軍進入日本東京，肯定會進行大量的進行報複性屠殺，但蚩尤軍在任何情況下，絕對不會強奸、搶劫，尤其蚩尤軍不會包庇自己人這樣的犯罪，《亡靈守則》裏對此的處理隻有一種方式，那就是絞刑。
“站住！”
門衛的鬼子兵盡管按照命令，要阻止日本軍人進入棲霞寺，但倘若出現中國軍隊，他不會不進行攻擊。
然而，他並不知道，眼前這些大模大樣的走在中國土地上的軍人，並不是那種看到他們就腿軟的國民黨軍隊，也不是會唱什麽“一衣帶水”高調的人。
這些人做事隻有一個，往往會被一些別有用心的中國人，不那些別有用心的家夥不能稱為“中國人”，他們隻是有朝一日要被殺絕的漢奸。
他們可能會稱眥目必報的蚩尤軍，是狹隘的、或小心眼的，或有勇無謀的，或……。
但他們從來不肯承認，這種對於中國人尊嚴的眥目必報，才是中華民族的尊嚴，在國際上獲得尊重的唯一前提，