之所以萬能是人類除了希望之外還擁有欲望。
……
盧象升連出妙計解救孫傳庭、搞定《專利法》之後立刻就想告退。但很不幸啊正好趕上王坤進來稟告：
“啟稟萬歲楊春簽領遼參15枝、諸藥若幹！”
“…”
小朱很無奈盧象升很尷尬大家心中都有數關鍵在‘諸藥若幹’這四個字熊膽、靈芝、雪蓮、麝香這類名貴藥材楊春一定沒少拿否則王坤不會單獨說明。
但為什麽不說仔細呢？這就是中國政治學的高妙之處將來如果有人問起：
“楊春待罪之身他憑什麽拿這些東西？”
“咋啦！”禦用監掌印王坤笑眯眯的一呲牙“這我都跟萬歲匯報過了皇上都沒說不同意你想怎的？”
那小神情給你玩的理直氣壯、氣壯山河、山河破碎、破碎虛空。
而現在這種情況下就是盧象升沒在旁邊身為九五至尊小朱也不好問的太詳細什麽八兩上的人參有幾枝啊？什麽熊膽是獨頭兒的還是小碎丁？總要考慮自身的形象和風度嘛。
就這麽稀裏糊塗的一折騰天知道王坤塞給楊春多少好處當然這也是間接幫助阿蘿渡過難關。
王坤匯報完之後一躬身等待答複。小朱眼珠轉了好幾轉終於還是默許了隻是輕輕敲打一句：
“以後這種事情還是跟皇後說吧。”
“遵旨。”
王坤先跪下磕倆頭然後退下一切盡在不言中。
小朱沒搭理也想告退的盧象升。隻是扭頭看著窗外了一會兒呆幾樹桃花盛放在嫩綠的春色中在安靜而又明亮的陽光下愈加嬌豔。
半晌小朱才回過神
“盧先生說說炯哥兒的事情吧。”
“…”
別看盧象升在國策方麵很瀟灑可一旦涉及到皇帝地家事立刻表情也呆滯了。口齒也不清了就連眼神居然也都迷茫了。
要說有這反應也正常人家天子跟禮妃‘情甚篤’那可是‘篤’了整十七年啊！這些年間圍繞著禮妃的風波可以說屢禁不止。這次事件大家也都心知肚明如果不是趕得時機不好誰知道會怎麽個結果？
而眼下的主角。定王慈炯恰恰是禮妃所生。您讓盧象升怎麽匯報？
於是倒黴的盧秋官吱吱唔唔也沒說太清楚大概的意思就是：當年在溫體仁建議下國家以“九天仙子繡先皇真真好彩頭”為由頭對皇史宬中的資料統一進行了繡檔保存。現在定王準備與天一閣合作準備進獻繡檔文稿別人還能怎麽說？
至於朱慈炯這個行為的終極標靶。盧象升雖說也打聽到一些但確實沒放在心上。父母之命媒妁之言王爺娶老婆向來是選妃的。炯哥兒一個孩子能胡鬧到那裏去？朱靈兒她根本就不可能嫁給朱慈炯！
既然有了這個認識。盧象升也就隻能敷衍了。
“吾皇放心定王為光啟徐公守製至今年期滿。屆時王爺之國也就是了。況且臣前日接到馬世奇的信件他剛剛拜見過定王一切安好！”
嗯小朱隻得無奈的點點頭他也知道這裏麵一定有鹵但現在又確實看不出什麽眉目來也就隻得如此了。
接下來地五天裏新舊二黨居然空前合作效率高漲的把‘推廣銀行’的事情給搞定了。也就是新貨幣製度。
為了‘新貨幣製度’的順利開展一些風口浪尖的事情居然也暫時消停下來。孫傳庭案、鄭芝龍案、專利法案全部擱置因為舊黨認為：這才是他們的根本。
能獲得如此難得的局麵都源於楊嗣昌一項提案：許商家自建錢莊。
國家部門叫銀行商家私企叫錢莊但其實都是一回事兒商人把真金白銀交存到錢莊、銀行得到一張印有數額的銀票。然後由分號聘請鏢師將9成的金屬貨幣送往總號。再由總號下給各地分號一個回執：
“何年何月收訖某地某某金銀若幹。給兌票號幾字幾幾。各號可憑票支取換領。”
這個流程中都是用密語來寫各家有各家密碼各不相同。商家拿到銀票後如果在異地辦理兌換業務原則上是同行辦理。但不同的錢莊之間難道就不能兌換嗎？
當然可以否則就不是國家主導地貨幣政策了更不用由楊嗣昌來通盤設計了。
各家錢莊總號會把庫存的銀兩挪3o%地量出來交存國家銀行。這樣一來銀票就可以通存通兌了不論是錢莊還是銀行都可以憑票給付。各家錢莊同銀行交割然後由銀行做統一調配、結算。
表麵上這種製度很簡單、很實用但楊嗣昌卻看透了一點：國家因為信用權威平白獲得27%的白銀儲量。之前利用糧食來主導市場物價現在則通過在手白銀存量的控製來主導物價。一來一往天壤之別。
同時由於國家財政的往來收支包括稅金和撥款都將以大額銀票的方式進行劃轉這就減少了很多倉儲運送的麻煩。可以想見這樣的製度一旦通行數年則市麵上的白銀、黃金將陸續被銀行與錢莊所有。紙幣的正式流通也就近在咫尺。
在這裏楊嗣昌又添加了一個小小的花活兒可以說正是這個概念使得舊黨通過皇商推廣銀行地所謂‘新法’徹底破產。那就是：熔鑄金銀雙鋌。
金鋌、銀鋌這種物件自古就有。長得跟豬腰子似的正反兩麵印上花紋重量衡定一直是古代中國的官方結算器形。
但隨著冶煉技術提高。以及西方鑄幣技術引進目前的雙鋌製度終於出現了新地生機。
先密度增大。以前地銀兩熔鑄實體內部氣泡很多雜質也多時間不長就會出現腐蝕現象。現在這個問題基本解決金銀器物變得光滑密實保儲期得到了加強。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
其次。花紋更加繁複漂
:、梅花鹿、壽桃、喜鵲、魚、鯉魚、魚等等可以非常精美的進行展現。
再有就是重量了密度增大之後同樣大小地器形重量自然增加很多。
新煉鑄的金銀雙鋌正麵是統一的文字：
“敕造鑄鋌純金（銀）十兩。”
反麵則是多種花紋分別按照不同的地區進行不同的搭配什麽福祿壽喜、五福同壽、貴利連連、馬上封侯。
緊接著國家將出台法令重申。金銀雙鋌隻做部門交割使用。民間不得流通。在紙幣麵額不可能降低的條件下國家貨幣體係分為四種：金銀雙鋌、銀票、銀幣、銅板。
各家錢莊、銀行之間進行劃轉的金屬貨幣金銀雙鋌；國家收支劃撥款項時大額銀票；商戶之間的大宗交易定額銀票；民眾日常地購物多數是銅板少量散碎銀兩；對外貿易結算貨幣海事銀幣。
金銀雙鋌在貨幣體係中的地位提高可不是小事情為此。楊嗣昌對外做如下解釋：
“散碎銀兩、元寶形製各異不利於錢莊和銀行之間的結算。統一熔鑄為金銀雙鋌之後點算盤存。相對更為方便一些。鑄鋌火耗國家擔負。”
舊黨的人一直以為楊嗣昌是投誠過來的軟骨頭。自然認為楊嗣昌這個方法是在為他們考慮。也就都同意了。
但這個方法的最大好處對於國家的最大好處就是國家無形當中切實掌握了經濟命脈。
金銀雙鋌的熔鑄技術目前屬於高尖端科技煉製成本非常高因為國家擁有紙幣技術這個成本可以通過行紙幣來彌補。
同整個國民經濟相比彌補煉製成本的紙幣數量又完全可以忽略不計。涉及到商家自身又覺得火耗歸公對他們自身有極大的好處何樂而不為呢？
但不出一年這些商家就會覺自家手中地散碎金銀越來越少金銀雙鋌的數量越來越多但這東西再多也沒個屁用因為國家不讓你在市場上流通。如果私自融化成散碎銀兩火耗成本國家又不再補貼隻能由自己承擔。試問誰能承擔地起？
再說了金銀雙鋌代表的是紙幣行數量明明一張紙就可以解決全部的問題誰會背著一箱子金銀去逛大街？
一旦人們（主要是富戶）對紙幣產生依賴心理則國家財政的春天也就正式到來。
最無恥的做法就是國家一旦某家票號的銀票不再納入銀行結算體係（包括大票額拆換成小票額）。錢莊這時候一定抓瞎因為他們的資金全變成金銀雙鋌了國家可以全部退還但卻用不了幹瞪著一堆金銀卻得被活活窮死。高密度的銀鋌卻要砸碎成低質量的碎銀這個損失是非常大的儲戶也未必願意！
有了這麽狠辣地手段誰還敢不聽國家的？
在整個金銀雙鋌製度的出台期間還真是隻有新黨的人才隱約想到了這一層危險。舊黨中人確實已經被徹底忽悠住了。他們眼中隻看到了‘火耗歸公’‘通存通兌’‘收取兌換手續費’‘收取金銀保管費’等等一大堆地好處。錢財動人眼嘛人隻要被欲望征服智商很難有多高明。
“啟稟皇上”賀逢聖、鄭三俊今天聯袂而來“《敕造金銀雙鋌》詳案已出請吾皇過目。”
“嗯”小朱沒顧上這個因為他早知道這個製度一定會被順利通過他關心的是另外的事情。
“洪承疇提出地官修史論盧象升提出的增補《永樂大典》現在進行到什麽程度了？”
“回皇上鋌製若成紛亂勢必再起因此目前還沒有定論。”
“唉。”小朱一歎氣沒得法子。
現在已經定製了乾清門右書齋是天子在工作時間之外接見大臣的地點。這裏即不屬於後宮大臣們來此不算違製。又不算正式的辦公室私隱性好、隨意度高、氣氛也相對更加自由一些。有點像乾清宮的對外聯絡處。
正是在這樣一種情況下賀逢聖趁著天子撓頭冥想地空檔忽然想起一事兒：
“皇上臣聽人說。您最近忽然下內旨命東廠雇用民壯將煤山的槐樹全給伐去可有此事？”
“啊是啊”小朱臉有點紅。
這是這小子最近幹得最傻的一件事兒。
隨著崇禎十七年三月十九的越來越近小朱越來越心驚肉跳因為這個日子是他的心理陰影。盡管他未見得知道確切的日期但不知為什麽他這兩天總是會在夢中。夢到一顆老槐樹。歪脖子的老槐樹上淒楚的懸掛著一具屍體。散覆麵。隻著中衣。在幽暗的月色下分不清是正臉兒還是後背？
他知道這是命運在跟他開一個玩笑或者說是冥冥之中有一個聲音在提醒著：
“熬過那個日子你才算真正的戰勝自我。好好想想你將如何應對？”
小朱地應對就是找人把煤山上所有過一人高的樹木。全部伐倒沒有了歪脖子樹杈還怎麽上吊？
這個私密的想法小朱沒敢跟任何人談起。他自己在想。也許過了今年中秋我就算真正成為這個世界的一員了。
今天賀逢聖提及此事後小朱就覺得一道冷氣。從尾巴根兒一直涼到了後脖頸那叫一個難受隨即竟然有要暈厥的跡象把賀逢聖、鄭三俊嚇得趕緊跑過來
“皇上皇上？”
“呃沒事兒沒事兒。”小朱強打精神搖了搖手。
“賀先生有所不知朕最近經常夜驚常常夢到槐樹正所謂木下有孤魂野鬼想來是受到邪靈蠱惑了為此才特意命人把煤山的槐樹全部伐倒的。”
“哦啊！”
盡管現在已經步入科技時代的門檻了但迷信宿命這種論調還是讓兩個內閣大佬非常嚴肅。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
“皇上單破字麵尚嫌不足幹脆尋人做個道場吧！”
“是啊皇上鄭相說得對
聖也同意“既然三壇大會都辦了一個道場無關緊皇心寧才是國家之福啊！”
“嗯算啦”小朱快被氣死了這他娘的什麽跟什麽啊！但這話畢竟是他自己說出來的又不好再咽回去隻能亂搖手了。
“對了皇上”鄭三俊忽然跳出一個靈感“北方屬水水又生木煤山上種植槐樹自然會促成靈邪。不如改種銀杏吧此樹向稱搖錢金又生水。這就是引水生木而木又從銀自可生生不息國家財運長存。真真好彩頭啊！”
“再有”開玩笑賀逢聖也是知識分子中國古代地文化人對五行八卦是最精通的。
“煤山從火正好衝克此山名也應改了而更名應以時節方為至理。《嶽陽樓記》有言至若春和景明如今三月初十不若就叫景山吧。”
“…”
小朱徹底無語。
這個小插曲造成了兩個有趣地事實：煤山或者萬歲山正式更名為景山。銀杏樹成為了政府投資的綠化樹種。
後續十多天裏躲過那個‘命中注定’之日的小朱並沒有感覺良好。因為聽聞皇上或感靈邪新黨、舊黨的一些人都自內心的上奏本對他表達了他根本不需要的關心。讓他很有一種自作自受的感覺。
其中吳三桂還特意親手磨製了一副紅玉髓材質的大念珠送進了宮裏。
“唉”小朱晃著這幅手珠真是哭笑不得。
“都說吳三桂巧手磨珠但從來都是敬獻父母想不到朕跟他年齡相仿倒成了他幹爹了！”
嘩啦旁邊聽到這句話的洪承疇險些把茶杯給打翻了。自從右書齋開放之後每天來這裏匯報工作的人已經不再局限在賀、鄭二人了。當然賀逢聖、鄭三俊是每天都必須來其他人沒有一個硬性指標。
聽到皇上說話這麽不著調洪承疇當然有點暈了。因為就是洪老夫人也親自去了趟雲蒙山替小朱請了一個唐卡回來。吳三桂是孝敬幹爹難道老夫人便是關愛子孫嗎？這問題可就大了。
小朱見洪承疇滿臉尷尬也感覺自己又失言了。連忙把手珠收起來正正神情坐好。
“皇上由這幾日地情形來看。不論新黨、舊黨對吾皇的忠心敬意還是自肺腑啊！”
“嗬嗬洪先生說得是雖說大家在如何治國上存在歧義但對朕地這番心意我也是滿高興的。”
“…”洪承疇一低頭他還是不太習慣皇上自稱‘我’。
隨後君臣二人就探討起國事來。在新舊兩股勢力因為“貨幣新製”而相對休戰地閑暇時日裏。國家各地的庶務報告也都陸續匯總而來。但因為最近氣氛和緩。所以洪承疇整個人都很輕鬆甚至有一種‘太平歲月裏閑談語家常’的狀態。
洪承疇談起了一件事兒一件看似非常不起眼更像是趣聞軼事地小段子。卻引起了小朱的警覺！
很多人都沒想到國家此時的西南方向竟然出現了波動。就好像一套多米諾骨牌開始的推到並沒有引人矚目但隨著量級的逐漸積累事態會越來越嚴重。
而且這個時機也不好。國家因為新舊交鋒造成內部技術性分裂。使得外界產生錯覺：這個龐大地東方帝國無暇顧及其他事件了。因此雖說還遠遠沒到圖窮匕見的時刻。但也快了。
事情來龍去脈是這樣：
如果在大明崇禎年間（西曆1628～/尋找一個詞匯來形容西南次大陸那隻能是一鍋粥了。
先現在的喜馬拉雅山西南一線。除了中國還存在著六個國家：不丹、尼泊爾、印度、拉達克、錫金、古格。而中國拉薩方麵與這六個國家都保持著經濟、文化、宗教上的密切交流。路線有三條：
拉薩向西經阿裏地區的紮達縣進入克什米爾、印度地區。
拉薩向西南經日喀則、定日進入尼泊爾境內。
拉薩向東南經江孜縣進入錫金或不丹在印度境內的大吉嶺中轉終點是加爾各答。
然後是這些地區的宗教信仰：錫金、不丹紅教為主其中錫金法王更是出身西藏的紅教貴族家庭。尼泊爾密宗為主印度境內存在多種宗教的信徒和源頭拉達克以紅教和什葉為主。
最後是地緣政治國際政治的複雜性不在於參與者地大小重要的是參與地國家數量。這些小國之間的斡旋與爭鬥往往更加血腥且複雜。
先是拉達克：在三代王族……國王森格南吉太子德列南吉太孫德丹南吉……的共同努力下終於完成了偉大的征服將已經傳承28的古老王國……克什米爾的古格王朝……徹底滅國由此疆域麵積達到了前所未有的廣度北到喀喇昆侖山東到中國境內鹽湖；西到巴爾蒂斯坦的伊斯蘭堡南到納吉納（距離印度都步行僅需要半天）。
在這個無論是地域還是宗教都極其複雜的地區內忽然一個極點變得強盛而且咄咄逼人其實並非好事兒。
自崇禎三年（163o）拉達克王國正>|年（1644）已經過去15年頭如今的拉達克王國已經是四麵楚歌。王族中祖孫三人都還健在而國家卻要盛極而衰就如同曆史上地所有“新帝國”一樣迅崛起又迅崩潰個中原因值得人細細品味。
先是地緣政治：
印度莫臥爾帝國同被征服的‘克什米爾古格王朝’是互為姻親的關係加上國內的穆斯林以遜尼為主體如今聯姻打破宗教派別不同對方疆域又距離自己地府太近所以有充足的理由表不滿。
之前隱忍不是因為征服克什米爾的百戰老兵正是當打之年如今十多年地時間老兵真的老了。新兵又缺乏戰鬥經驗老虎沒了牙又怎能意氣風？
其次是宗教中地藏傳佛教體係：
大明國內采取
舉的政策同時扶植紅教、黃教、花教等多流派藏教因為‘雲蒙山聖地’的正式確立而被順利推行下去。但國內安定不代表國際上和平以錫金、不丹、尼泊爾為的紅教流派國家一直希望拉達克出動軍隊四家聯合兵去拉薩那邊弘揚佛法。
但顧忌到賀讚、孫誠、唐棟、高傑四人領銜的征西軍戰鬥力太過強悍。所以拉達克的太子德丹南吉建議父王：
“先寫信訓斥中國人聲明我們信奉紅教的立場讓他們盡快放棄對黃教的尊敬然後再說。”
這種外交照會與其說措辭粗魯不如說是一種主動示弱。因為曆來的慣例如此往往打打嘴架然後不了了之。畢竟青藏高原的自然條件太過惡劣千百年來漢家兒郎在這一帶地戰事。負多勝少。但每一次戰鬥結束又都給當地帶來斬數十萬計的噩夢。這個死亡數字小國要比大國更加難以承受。所以現在的雙方都不願意大打出手。
拉達克裝慫不敢打錫金是最不滿的法王納穆加爾的大伯父現在還是西藏紅教派中普提亞家族的領頭人。在錫金的影響下在印度的幕後操縱下不丹和尼泊爾也很令人吃驚的公開不滿於是這幾個國家成為了盟友。
接下來就是戰略問題：
請注意在喜馬拉雅山南麓一帶。拉達克還隻是個新夥伴並且以武立國所以外交上的經驗非常貧瘠他們不願意同龐大地中國作戰。這是正確的選擇但問題恰恰出在他們魯莽地外交照會這等於是代表印度、錫金、不丹、尼泊爾。等幾個國家進行了表態而這些國家需要的不是表態是軍事上的聯動。
我並沒有授權你代表我你卻代表了我然後你自己還認慫不敢打。真是令人憤怒啊！
除了外交上的進退失據拉達克還實際觸犯了中國利益。拉達克王國的都設在了紮布倫。也就是青藏阿裏地區最富饒的紮達縣境內！
不難想像即便如諸葛孔明這樣的神人也不敢把都設在荊州。更何況森格南吉遠遠比不上關二爺；而大明的實力又過了曹操+孫權。
所以說地緣政治是門高深的學問拉達克王國同時得罪了印度、不丹、尼泊爾、大明包括巴爾蒂斯坦。他身邊的鄰邦全是他地仇敵他還有好嗎？
本來就在政治上遭到孤立的拉達克王國現在更加的雪上加霜了那就是南疆阿圖什、葉城一帶爆了黑山、白山之爭。
拉達克國境北端是喀喇昆侖山出昆侖山口就可以到達塔克拉瑪幹沙漠西南邊緣這裏的穆斯林主體是遜尼體係下地蘇菲派。遜尼派的教義教法比較溫和容忍以致擁護一切即成事實的統治秩序他們認為這都是真主地安排。蘇菲派又提倡教團形式的社會體係加上在儀式中引入音樂、詩歌、舞蹈、讚珠等合乎東方人習慣的概念因此一直是這一地區的主流派別。
但圍繞著誰才是最大的教團問題出現了阿圖什白山與葉城黑山的紛爭。
表麵上來看黑山、白山之間的爭奪似乎同拉達克毫無關係但這就是國際政治的奇妙所在國際政治之間是存在平衡點的犬牙交錯的勢力對峙中即便雙方互相憎恨但始終能夠保持非戰狀態全有賴於相對穩定的平衡支點。
而打破這個體係並引一係列問題往往是毫不相幹的事情黑山白山之爭先被內地遷居北疆的漢人利用。
崇禎十三年（164o）大明設立了城為主體的軍政模式從此宣告了中國人對西域的正式所有權。但在早前的征服與占領過程中中國人得到了瓦剌蒙古的大力支持其中杜爾伯特等部落的投誠起著至關重要的作用。因此北疆那邊瓦剌各蒙古成為了新族。
後來徐光啟的《北棉錄》橫空出世使得本就是遊牧與農業並存的新疆各地開始了全麵經濟轉型。棉花、果蔬、糧食等農作物。被廣泛種植在這片土地上人民生活水平和質量總體上不斷提高。地區經濟地繁榮景象平穩向好。
但正所謂展越快、矛盾越多！
大家不要忘記大明現在施行的是民族歧視政策也就是楊嗣昌的《新細之論》以五大台吉為的蒙古各部都被稱為新族也就是中華大家族的新成員。這些新兄弟既幫助漢家打贏了宰桑泊戰役又起著穩定新疆局勢的作用。因此他們的地位是比較高的。
然而問題恰恰出在這裏人嘛人類的天性就是喜歡安逸貪圖享樂。
原本蒙古人就是馬背上的民族農田裏地勞苦耕種對於天性豪放的蒙古人來說是非常別扭的一種生活。所以大量的工作還是由內地遷移過來的漢民完成！
但漢民不僅擁有文化技術優勢更有幾大軍事重火力點：
天山紫雲堡的青驄伯賀讚。其軍旗浮雲翼馬其卒皆腰橫鐵笛。每遇衝鋒。必疊音張勢震攝人心。
歸寧城守廣盛侯高昌國公高傑其徽金羽玄鷂用兵詭道來去如風。~大、擅兵之人。守備年來無一日莫不枕戈聽甕聞警出擊。
有了如此強大的軍事力量國內的移民。自然也不願意太過勞累。更何況這些百姓早在國內就被分成好多隊組每組大把頭官稱掌櫃的。俗稱就是大哥大。這些人地背景都是好吃懶做的國內巨富所聘請地商務代理。
既有強的自信又有無上的軍容。更兼俯視夷族的傲慢於是一件令整個民族蒙羞的曆史大倒退出現在西域這片美麗富饒的土地上。
漢民是老大哥瓦剌蒙古不可能對老大哥呼三喝四吆五喚六！而繁重的農活既非蒙人所喜歡也不再被漢人所情願那麽勞動力從何而來？
答案是：南疆正在鬧黑山、白山之爭的葉兒羌國。
葉爾羌伊斯梅爾汗卓薩迪麵對來勢洶湧的教派分裂束手無策。因為按他們此時的文化傳統麵對言論地對立麵屠殺是唯一手段。然而宗教的力量恰恰是越屠殺越蓬勃越屠殺越執著。
不得以的情況下在太子阿不都拉的建議下卓薩迪向蒙古人尋求幫助。並且鑒於《新細之政》地影響力他們也想當新族！麵對這樣小小的請求承天府方麵並沒有及時上報目前各個邊地都有匪患就權當一次剿匪了。於是在漢、蒙、黑山三家的聯手之下攻伐白山派地戰鬥開始了。
這個小規模的地區戰爭無論是量級、規模還是曆時都不能影響天朝上國的決策承天府隻是給兵部做了一個文字上的備案寥寥數語內容草草。戰爭的進展和目的都跟沒說一樣。
但戰爭的結果卻絕對震撼：獲得農田勞作的奴隸。
賀讚、孫誠、唐棟這三位年輕的將領現在都屬於勳貴官僚階層保證農田的收益就是保證他們自己的利益；當年宰桑泊戰役又同各大台吉建立了親密的戰友情誼；最後再加上《新細之論》是國策！
所以他們對於通過戰爭獲得勞動力的行為采取了認可和默許的態度。
甚至因為孫誠的夫人小薔兼管著青海湖農場的經營任務所以在開戰之前各大台吉就同卓薩迪約定起碼要保證青海湖農場獲得2名奴隸。
瞧瞧瞧瞧這種令人汗顏的奴隸戰爭就這樣生並很快結束了。白山派數以十萬計的教眾淪落為奴隸他們被刺青編號帶著鐐銬整日的勞作在漢、蒙兩家共同經營的農場中沒日沒夜的工作著換來的僅僅是中午和晚上下的食物總共四個烤和兩碗清水。
農場主農場大掌櫃農場正式工農場的守衛士兵農場的技術指導等等等等無論漢、蒙隻要是平民身份的人都可以隨時打罵折辱他們。甚至可是任意殺死他們。
當殺人的代價僅僅是賠償農場主一頭牛或者四隻羊的時候人類的罪惡就全然曝曬在陽光之下。整整五年。
這五年來地新疆無疑是黑暗的五年因為奴隸製這個罪惡之花竟然如此茁壯的生根芽人們不禁要問楊嗣昌的新細之論究竟是對還是錯？
沒有答案。因為曆史的進展就是最好的答案！
每個民族危亡之時上天總會賜予一名拯救者白山派也不例外阿帕克和卓出現了。
作為先知穆聖的二十五世聖裔他的輩份甚至高過了元代鹹陽王：賽義德.阿亞爾.塞薩爾丁.奧馬爾。阿拉伯語賽義德的意思指聖裔。也就是說這位中國的鹹陽王賽義德乃是先知穆聖地三十一世後裔。當然他也是中國許多回族家庭的祖先。而阿帕克和卓是二十五世聖裔這輩份可得有多太高！
阿帕克和卓眼見自家教派的衝突悲劇。作為一名偉大的穆斯林毅然決然的踏上了真理之路。
他先去拉薩找五世達賴。雖說大明施行的是諸教並舉政策但因為黃教教義的先天優點使得五世達賴的威望還是達到了頂峰。並且隱隱有成為藏教主流的趨勢這也是為什麽不丹、尼泊爾非要聯合拉達克王國一起出兵的原因。
隨同阿帕克和卓一起到達拉薩地還有另外一位穆斯林來自克什米爾的辟爾.亞古博阿。請注意一點：阿帕克和卓是遜尼派亞古博阿是什葉派。
他們來到拉薩地目的各不相同阿帕克和卓是希望達賴出麵向大明天子求告。能夠幫助南疆穆斯林脫離苦海！亞古博阿的目的則是希望達賴能夠求告大明出兵推翻森格南吉對拉達克王國的統治。
曆史在這裏次出現交匯點拉達克王國境內存在兩種宗教。紅教和什葉派伊斯蘭。什葉派追求宗教越政治這點對於紅教教徒的國王森格南吉來說這是難以接受的。所以拉達克國內針對什葉派的壓製。非常恐怖。
這就是為什麽什葉派穆斯林忽然要求助達賴的原因：因為上師身邊的近臣曾經跟古格王朝地遺族私下通過消息並且拍著胸脯保證：
隻要答應割地賠款上師一定援手。
果然麵對這同宗同源的兩大教派的不同請求五世達賴采取了一個借花獻佛的手段：
1.先是親自在拉薩西郊射箭賜地分別賜給兩位真主地使者各五個射程方圓的麵積作為賞賜；
2.隨後他們的要求五世達賴欣然接受並且三方約定一旦推翻南吉家族地統治白山派占據北部地區什葉派占據南部地區東部地區歸中國（其實就是上師自己）所有；
3.新細族群進行重新劃分南吉家族將成為細民。
4.白山、什葉都將成為新族奉天朝為宗主。
這個計劃以正常程序上報到承天府那邊。
孫誠接到了這份報告後眉頭皺了皺他連忙命令手下：
“去把唐棟叫來本官有要事相商！”
本官？是的孫誠考中特用榜進士後他的職位就產生了變化承天府府丞正四品。承天府的軍權統一歸唐棟所有。但因為二人關係非常好同時孫誠也是帶兵的將領出身所以平時唐棟的辦公地點仍然在雙陵湖城堡。
也就是說從孫誠接到五世達賴的信函到唐棟過來議事時間居然過去了整整一個月。現在是大明崇禎十七年三月初三（。
“小成找我什麽事兒？”
“啊！”孫誠愣了愣神他還真給忘了。
……
……
盧象升連出妙計解救孫傳庭、搞定《專利法》之後立刻就想告退。但很不幸啊正好趕上王坤進來稟告：
“啟稟萬歲楊春簽領遼參15枝、諸藥若幹！”
“…”
小朱很無奈盧象升很尷尬大家心中都有數關鍵在‘諸藥若幹’這四個字熊膽、靈芝、雪蓮、麝香這類名貴藥材楊春一定沒少拿否則王坤不會單獨說明。
但為什麽不說仔細呢？這就是中國政治學的高妙之處將來如果有人問起：
“楊春待罪之身他憑什麽拿這些東西？”
“咋啦！”禦用監掌印王坤笑眯眯的一呲牙“這我都跟萬歲匯報過了皇上都沒說不同意你想怎的？”
那小神情給你玩的理直氣壯、氣壯山河、山河破碎、破碎虛空。
而現在這種情況下就是盧象升沒在旁邊身為九五至尊小朱也不好問的太詳細什麽八兩上的人參有幾枝啊？什麽熊膽是獨頭兒的還是小碎丁？總要考慮自身的形象和風度嘛。
就這麽稀裏糊塗的一折騰天知道王坤塞給楊春多少好處當然這也是間接幫助阿蘿渡過難關。
王坤匯報完之後一躬身等待答複。小朱眼珠轉了好幾轉終於還是默許了隻是輕輕敲打一句：
“以後這種事情還是跟皇後說吧。”
“遵旨。”
王坤先跪下磕倆頭然後退下一切盡在不言中。
小朱沒搭理也想告退的盧象升。隻是扭頭看著窗外了一會兒呆幾樹桃花盛放在嫩綠的春色中在安靜而又明亮的陽光下愈加嬌豔。
半晌小朱才回過神
“盧先生說說炯哥兒的事情吧。”
“…”
別看盧象升在國策方麵很瀟灑可一旦涉及到皇帝地家事立刻表情也呆滯了。口齒也不清了就連眼神居然也都迷茫了。
要說有這反應也正常人家天子跟禮妃‘情甚篤’那可是‘篤’了整十七年啊！這些年間圍繞著禮妃的風波可以說屢禁不止。這次事件大家也都心知肚明如果不是趕得時機不好誰知道會怎麽個結果？
而眼下的主角。定王慈炯恰恰是禮妃所生。您讓盧象升怎麽匯報？
於是倒黴的盧秋官吱吱唔唔也沒說太清楚大概的意思就是：當年在溫體仁建議下國家以“九天仙子繡先皇真真好彩頭”為由頭對皇史宬中的資料統一進行了繡檔保存。現在定王準備與天一閣合作準備進獻繡檔文稿別人還能怎麽說？
至於朱慈炯這個行為的終極標靶。盧象升雖說也打聽到一些但確實沒放在心上。父母之命媒妁之言王爺娶老婆向來是選妃的。炯哥兒一個孩子能胡鬧到那裏去？朱靈兒她根本就不可能嫁給朱慈炯！
既然有了這個認識。盧象升也就隻能敷衍了。
“吾皇放心定王為光啟徐公守製至今年期滿。屆時王爺之國也就是了。況且臣前日接到馬世奇的信件他剛剛拜見過定王一切安好！”
嗯小朱隻得無奈的點點頭他也知道這裏麵一定有鹵但現在又確實看不出什麽眉目來也就隻得如此了。
接下來地五天裏新舊二黨居然空前合作效率高漲的把‘推廣銀行’的事情給搞定了。也就是新貨幣製度。
為了‘新貨幣製度’的順利開展一些風口浪尖的事情居然也暫時消停下來。孫傳庭案、鄭芝龍案、專利法案全部擱置因為舊黨認為：這才是他們的根本。
能獲得如此難得的局麵都源於楊嗣昌一項提案：許商家自建錢莊。
國家部門叫銀行商家私企叫錢莊但其實都是一回事兒商人把真金白銀交存到錢莊、銀行得到一張印有數額的銀票。然後由分號聘請鏢師將9成的金屬貨幣送往總號。再由總號下給各地分號一個回執：
“何年何月收訖某地某某金銀若幹。給兌票號幾字幾幾。各號可憑票支取換領。”
這個流程中都是用密語來寫各家有各家密碼各不相同。商家拿到銀票後如果在異地辦理兌換業務原則上是同行辦理。但不同的錢莊之間難道就不能兌換嗎？
當然可以否則就不是國家主導地貨幣政策了更不用由楊嗣昌來通盤設計了。
各家錢莊總號會把庫存的銀兩挪3o%地量出來交存國家銀行。這樣一來銀票就可以通存通兌了不論是錢莊還是銀行都可以憑票給付。各家錢莊同銀行交割然後由銀行做統一調配、結算。
表麵上這種製度很簡單、很實用但楊嗣昌卻看透了一點：國家因為信用權威平白獲得27%的白銀儲量。之前利用糧食來主導市場物價現在則通過在手白銀存量的控製來主導物價。一來一往天壤之別。
同時由於國家財政的往來收支包括稅金和撥款都將以大額銀票的方式進行劃轉這就減少了很多倉儲運送的麻煩。可以想見這樣的製度一旦通行數年則市麵上的白銀、黃金將陸續被銀行與錢莊所有。紙幣的正式流通也就近在咫尺。
在這裏楊嗣昌又添加了一個小小的花活兒可以說正是這個概念使得舊黨通過皇商推廣銀行地所謂‘新法’徹底破產。那就是：熔鑄金銀雙鋌。
金鋌、銀鋌這種物件自古就有。長得跟豬腰子似的正反兩麵印上花紋重量衡定一直是古代中國的官方結算器形。
但隨著冶煉技術提高。以及西方鑄幣技術引進目前的雙鋌製度終於出現了新地生機。
先密度增大。以前地銀兩熔鑄實體內部氣泡很多雜質也多時間不長就會出現腐蝕現象。現在這個問題基本解決金銀器物變得光滑密實保儲期得到了加強。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
其次。花紋更加繁複漂
:、梅花鹿、壽桃、喜鵲、魚、鯉魚、魚等等可以非常精美的進行展現。
再有就是重量了密度增大之後同樣大小地器形重量自然增加很多。
新煉鑄的金銀雙鋌正麵是統一的文字：
“敕造鑄鋌純金（銀）十兩。”
反麵則是多種花紋分別按照不同的地區進行不同的搭配什麽福祿壽喜、五福同壽、貴利連連、馬上封侯。
緊接著國家將出台法令重申。金銀雙鋌隻做部門交割使用。民間不得流通。在紙幣麵額不可能降低的條件下國家貨幣體係分為四種：金銀雙鋌、銀票、銀幣、銅板。
各家錢莊、銀行之間進行劃轉的金屬貨幣金銀雙鋌；國家收支劃撥款項時大額銀票；商戶之間的大宗交易定額銀票；民眾日常地購物多數是銅板少量散碎銀兩；對外貿易結算貨幣海事銀幣。
金銀雙鋌在貨幣體係中的地位提高可不是小事情為此。楊嗣昌對外做如下解釋：
“散碎銀兩、元寶形製各異不利於錢莊和銀行之間的結算。統一熔鑄為金銀雙鋌之後點算盤存。相對更為方便一些。鑄鋌火耗國家擔負。”
舊黨的人一直以為楊嗣昌是投誠過來的軟骨頭。自然認為楊嗣昌這個方法是在為他們考慮。也就都同意了。
但這個方法的最大好處對於國家的最大好處就是國家無形當中切實掌握了經濟命脈。
金銀雙鋌的熔鑄技術目前屬於高尖端科技煉製成本非常高因為國家擁有紙幣技術這個成本可以通過行紙幣來彌補。
同整個國民經濟相比彌補煉製成本的紙幣數量又完全可以忽略不計。涉及到商家自身又覺得火耗歸公對他們自身有極大的好處何樂而不為呢？
但不出一年這些商家就會覺自家手中地散碎金銀越來越少金銀雙鋌的數量越來越多但這東西再多也沒個屁用因為國家不讓你在市場上流通。如果私自融化成散碎銀兩火耗成本國家又不再補貼隻能由自己承擔。試問誰能承擔地起？
再說了金銀雙鋌代表的是紙幣行數量明明一張紙就可以解決全部的問題誰會背著一箱子金銀去逛大街？
一旦人們（主要是富戶）對紙幣產生依賴心理則國家財政的春天也就正式到來。
最無恥的做法就是國家一旦某家票號的銀票不再納入銀行結算體係（包括大票額拆換成小票額）。錢莊這時候一定抓瞎因為他們的資金全變成金銀雙鋌了國家可以全部退還但卻用不了幹瞪著一堆金銀卻得被活活窮死。高密度的銀鋌卻要砸碎成低質量的碎銀這個損失是非常大的儲戶也未必願意！
有了這麽狠辣地手段誰還敢不聽國家的？
在整個金銀雙鋌製度的出台期間還真是隻有新黨的人才隱約想到了這一層危險。舊黨中人確實已經被徹底忽悠住了。他們眼中隻看到了‘火耗歸公’‘通存通兌’‘收取兌換手續費’‘收取金銀保管費’等等一大堆地好處。錢財動人眼嘛人隻要被欲望征服智商很難有多高明。
“啟稟皇上”賀逢聖、鄭三俊今天聯袂而來“《敕造金銀雙鋌》詳案已出請吾皇過目。”
“嗯”小朱沒顧上這個因為他早知道這個製度一定會被順利通過他關心的是另外的事情。
“洪承疇提出地官修史論盧象升提出的增補《永樂大典》現在進行到什麽程度了？”
“回皇上鋌製若成紛亂勢必再起因此目前還沒有定論。”
“唉。”小朱一歎氣沒得法子。
現在已經定製了乾清門右書齋是天子在工作時間之外接見大臣的地點。這裏即不屬於後宮大臣們來此不算違製。又不算正式的辦公室私隱性好、隨意度高、氣氛也相對更加自由一些。有點像乾清宮的對外聯絡處。
正是在這樣一種情況下賀逢聖趁著天子撓頭冥想地空檔忽然想起一事兒：
“皇上臣聽人說。您最近忽然下內旨命東廠雇用民壯將煤山的槐樹全給伐去可有此事？”
“啊是啊”小朱臉有點紅。
這是這小子最近幹得最傻的一件事兒。
隨著崇禎十七年三月十九的越來越近小朱越來越心驚肉跳因為這個日子是他的心理陰影。盡管他未見得知道確切的日期但不知為什麽他這兩天總是會在夢中。夢到一顆老槐樹。歪脖子的老槐樹上淒楚的懸掛著一具屍體。散覆麵。隻著中衣。在幽暗的月色下分不清是正臉兒還是後背？
他知道這是命運在跟他開一個玩笑或者說是冥冥之中有一個聲音在提醒著：
“熬過那個日子你才算真正的戰勝自我。好好想想你將如何應對？”
小朱地應對就是找人把煤山上所有過一人高的樹木。全部伐倒沒有了歪脖子樹杈還怎麽上吊？
這個私密的想法小朱沒敢跟任何人談起。他自己在想。也許過了今年中秋我就算真正成為這個世界的一員了。
今天賀逢聖提及此事後小朱就覺得一道冷氣。從尾巴根兒一直涼到了後脖頸那叫一個難受隨即竟然有要暈厥的跡象把賀逢聖、鄭三俊嚇得趕緊跑過來
“皇上皇上？”
“呃沒事兒沒事兒。”小朱強打精神搖了搖手。
“賀先生有所不知朕最近經常夜驚常常夢到槐樹正所謂木下有孤魂野鬼想來是受到邪靈蠱惑了為此才特意命人把煤山的槐樹全部伐倒的。”
“哦啊！”
盡管現在已經步入科技時代的門檻了但迷信宿命這種論調還是讓兩個內閣大佬非常嚴肅。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
“皇上單破字麵尚嫌不足幹脆尋人做個道場吧！”
“是啊皇上鄭相說得對
聖也同意“既然三壇大會都辦了一個道場無關緊皇心寧才是國家之福啊！”
“嗯算啦”小朱快被氣死了這他娘的什麽跟什麽啊！但這話畢竟是他自己說出來的又不好再咽回去隻能亂搖手了。
“對了皇上”鄭三俊忽然跳出一個靈感“北方屬水水又生木煤山上種植槐樹自然會促成靈邪。不如改種銀杏吧此樹向稱搖錢金又生水。這就是引水生木而木又從銀自可生生不息國家財運長存。真真好彩頭啊！”
“再有”開玩笑賀逢聖也是知識分子中國古代地文化人對五行八卦是最精通的。
“煤山從火正好衝克此山名也應改了而更名應以時節方為至理。《嶽陽樓記》有言至若春和景明如今三月初十不若就叫景山吧。”
“…”
小朱徹底無語。
這個小插曲造成了兩個有趣地事實：煤山或者萬歲山正式更名為景山。銀杏樹成為了政府投資的綠化樹種。
後續十多天裏躲過那個‘命中注定’之日的小朱並沒有感覺良好。因為聽聞皇上或感靈邪新黨、舊黨的一些人都自內心的上奏本對他表達了他根本不需要的關心。讓他很有一種自作自受的感覺。
其中吳三桂還特意親手磨製了一副紅玉髓材質的大念珠送進了宮裏。
“唉”小朱晃著這幅手珠真是哭笑不得。
“都說吳三桂巧手磨珠但從來都是敬獻父母想不到朕跟他年齡相仿倒成了他幹爹了！”
嘩啦旁邊聽到這句話的洪承疇險些把茶杯給打翻了。自從右書齋開放之後每天來這裏匯報工作的人已經不再局限在賀、鄭二人了。當然賀逢聖、鄭三俊是每天都必須來其他人沒有一個硬性指標。
聽到皇上說話這麽不著調洪承疇當然有點暈了。因為就是洪老夫人也親自去了趟雲蒙山替小朱請了一個唐卡回來。吳三桂是孝敬幹爹難道老夫人便是關愛子孫嗎？這問題可就大了。
小朱見洪承疇滿臉尷尬也感覺自己又失言了。連忙把手珠收起來正正神情坐好。
“皇上由這幾日地情形來看。不論新黨、舊黨對吾皇的忠心敬意還是自肺腑啊！”
“嗬嗬洪先生說得是雖說大家在如何治國上存在歧義但對朕地這番心意我也是滿高興的。”
“…”洪承疇一低頭他還是不太習慣皇上自稱‘我’。
隨後君臣二人就探討起國事來。在新舊兩股勢力因為“貨幣新製”而相對休戰地閑暇時日裏。國家各地的庶務報告也都陸續匯總而來。但因為最近氣氛和緩。所以洪承疇整個人都很輕鬆甚至有一種‘太平歲月裏閑談語家常’的狀態。
洪承疇談起了一件事兒一件看似非常不起眼更像是趣聞軼事地小段子。卻引起了小朱的警覺！
很多人都沒想到國家此時的西南方向竟然出現了波動。就好像一套多米諾骨牌開始的推到並沒有引人矚目但隨著量級的逐漸積累事態會越來越嚴重。
而且這個時機也不好。國家因為新舊交鋒造成內部技術性分裂。使得外界產生錯覺：這個龐大地東方帝國無暇顧及其他事件了。因此雖說還遠遠沒到圖窮匕見的時刻。但也快了。
事情來龍去脈是這樣：
如果在大明崇禎年間（西曆1628～/尋找一個詞匯來形容西南次大陸那隻能是一鍋粥了。
先現在的喜馬拉雅山西南一線。除了中國還存在著六個國家：不丹、尼泊爾、印度、拉達克、錫金、古格。而中國拉薩方麵與這六個國家都保持著經濟、文化、宗教上的密切交流。路線有三條：
拉薩向西經阿裏地區的紮達縣進入克什米爾、印度地區。
拉薩向西南經日喀則、定日進入尼泊爾境內。
拉薩向東南經江孜縣進入錫金或不丹在印度境內的大吉嶺中轉終點是加爾各答。
然後是這些地區的宗教信仰：錫金、不丹紅教為主其中錫金法王更是出身西藏的紅教貴族家庭。尼泊爾密宗為主印度境內存在多種宗教的信徒和源頭拉達克以紅教和什葉為主。
最後是地緣政治國際政治的複雜性不在於參與者地大小重要的是參與地國家數量。這些小國之間的斡旋與爭鬥往往更加血腥且複雜。
先是拉達克：在三代王族……國王森格南吉太子德列南吉太孫德丹南吉……的共同努力下終於完成了偉大的征服將已經傳承28的古老王國……克什米爾的古格王朝……徹底滅國由此疆域麵積達到了前所未有的廣度北到喀喇昆侖山東到中國境內鹽湖；西到巴爾蒂斯坦的伊斯蘭堡南到納吉納（距離印度都步行僅需要半天）。
在這個無論是地域還是宗教都極其複雜的地區內忽然一個極點變得強盛而且咄咄逼人其實並非好事兒。
自崇禎三年（163o）拉達克王國正>|年（1644）已經過去15年頭如今的拉達克王國已經是四麵楚歌。王族中祖孫三人都還健在而國家卻要盛極而衰就如同曆史上地所有“新帝國”一樣迅崛起又迅崩潰個中原因值得人細細品味。
先是地緣政治：
印度莫臥爾帝國同被征服的‘克什米爾古格王朝’是互為姻親的關係加上國內的穆斯林以遜尼為主體如今聯姻打破宗教派別不同對方疆域又距離自己地府太近所以有充足的理由表不滿。
之前隱忍不是因為征服克什米爾的百戰老兵正是當打之年如今十多年地時間老兵真的老了。新兵又缺乏戰鬥經驗老虎沒了牙又怎能意氣風？
其次是宗教中地藏傳佛教體係：
大明國內采取
舉的政策同時扶植紅教、黃教、花教等多流派藏教因為‘雲蒙山聖地’的正式確立而被順利推行下去。但國內安定不代表國際上和平以錫金、不丹、尼泊爾為的紅教流派國家一直希望拉達克出動軍隊四家聯合兵去拉薩那邊弘揚佛法。
但顧忌到賀讚、孫誠、唐棟、高傑四人領銜的征西軍戰鬥力太過強悍。所以拉達克的太子德丹南吉建議父王：
“先寫信訓斥中國人聲明我們信奉紅教的立場讓他們盡快放棄對黃教的尊敬然後再說。”
這種外交照會與其說措辭粗魯不如說是一種主動示弱。因為曆來的慣例如此往往打打嘴架然後不了了之。畢竟青藏高原的自然條件太過惡劣千百年來漢家兒郎在這一帶地戰事。負多勝少。但每一次戰鬥結束又都給當地帶來斬數十萬計的噩夢。這個死亡數字小國要比大國更加難以承受。所以現在的雙方都不願意大打出手。
拉達克裝慫不敢打錫金是最不滿的法王納穆加爾的大伯父現在還是西藏紅教派中普提亞家族的領頭人。在錫金的影響下在印度的幕後操縱下不丹和尼泊爾也很令人吃驚的公開不滿於是這幾個國家成為了盟友。
接下來就是戰略問題：
請注意在喜馬拉雅山南麓一帶。拉達克還隻是個新夥伴並且以武立國所以外交上的經驗非常貧瘠他們不願意同龐大地中國作戰。這是正確的選擇但問題恰恰出在他們魯莽地外交照會這等於是代表印度、錫金、不丹、尼泊爾。等幾個國家進行了表態而這些國家需要的不是表態是軍事上的聯動。
我並沒有授權你代表我你卻代表了我然後你自己還認慫不敢打。真是令人憤怒啊！
除了外交上的進退失據拉達克還實際觸犯了中國利益。拉達克王國的都設在了紮布倫。也就是青藏阿裏地區最富饒的紮達縣境內！
不難想像即便如諸葛孔明這樣的神人也不敢把都設在荊州。更何況森格南吉遠遠比不上關二爺；而大明的實力又過了曹操+孫權。
所以說地緣政治是門高深的學問拉達克王國同時得罪了印度、不丹、尼泊爾、大明包括巴爾蒂斯坦。他身邊的鄰邦全是他地仇敵他還有好嗎？
本來就在政治上遭到孤立的拉達克王國現在更加的雪上加霜了那就是南疆阿圖什、葉城一帶爆了黑山、白山之爭。
拉達克國境北端是喀喇昆侖山出昆侖山口就可以到達塔克拉瑪幹沙漠西南邊緣這裏的穆斯林主體是遜尼體係下地蘇菲派。遜尼派的教義教法比較溫和容忍以致擁護一切即成事實的統治秩序他們認為這都是真主地安排。蘇菲派又提倡教團形式的社會體係加上在儀式中引入音樂、詩歌、舞蹈、讚珠等合乎東方人習慣的概念因此一直是這一地區的主流派別。
但圍繞著誰才是最大的教團問題出現了阿圖什白山與葉城黑山的紛爭。
表麵上來看黑山、白山之間的爭奪似乎同拉達克毫無關係但這就是國際政治的奇妙所在國際政治之間是存在平衡點的犬牙交錯的勢力對峙中即便雙方互相憎恨但始終能夠保持非戰狀態全有賴於相對穩定的平衡支點。
而打破這個體係並引一係列問題往往是毫不相幹的事情黑山白山之爭先被內地遷居北疆的漢人利用。
崇禎十三年（164o）大明設立了城為主體的軍政模式從此宣告了中國人對西域的正式所有權。但在早前的征服與占領過程中中國人得到了瓦剌蒙古的大力支持其中杜爾伯特等部落的投誠起著至關重要的作用。因此北疆那邊瓦剌各蒙古成為了新族。
後來徐光啟的《北棉錄》橫空出世使得本就是遊牧與農業並存的新疆各地開始了全麵經濟轉型。棉花、果蔬、糧食等農作物。被廣泛種植在這片土地上人民生活水平和質量總體上不斷提高。地區經濟地繁榮景象平穩向好。
但正所謂展越快、矛盾越多！
大家不要忘記大明現在施行的是民族歧視政策也就是楊嗣昌的《新細之論》以五大台吉為的蒙古各部都被稱為新族也就是中華大家族的新成員。這些新兄弟既幫助漢家打贏了宰桑泊戰役又起著穩定新疆局勢的作用。因此他們的地位是比較高的。
然而問題恰恰出在這裏人嘛人類的天性就是喜歡安逸貪圖享樂。
原本蒙古人就是馬背上的民族農田裏地勞苦耕種對於天性豪放的蒙古人來說是非常別扭的一種生活。所以大量的工作還是由內地遷移過來的漢民完成！
但漢民不僅擁有文化技術優勢更有幾大軍事重火力點：
天山紫雲堡的青驄伯賀讚。其軍旗浮雲翼馬其卒皆腰橫鐵笛。每遇衝鋒。必疊音張勢震攝人心。
歸寧城守廣盛侯高昌國公高傑其徽金羽玄鷂用兵詭道來去如風。~大、擅兵之人。守備年來無一日莫不枕戈聽甕聞警出擊。
有了如此強大的軍事力量國內的移民。自然也不願意太過勞累。更何況這些百姓早在國內就被分成好多隊組每組大把頭官稱掌櫃的。俗稱就是大哥大。這些人地背景都是好吃懶做的國內巨富所聘請地商務代理。
既有強的自信又有無上的軍容。更兼俯視夷族的傲慢於是一件令整個民族蒙羞的曆史大倒退出現在西域這片美麗富饒的土地上。
漢民是老大哥瓦剌蒙古不可能對老大哥呼三喝四吆五喚六！而繁重的農活既非蒙人所喜歡也不再被漢人所情願那麽勞動力從何而來？
答案是：南疆正在鬧黑山、白山之爭的葉兒羌國。
葉爾羌伊斯梅爾汗卓薩迪麵對來勢洶湧的教派分裂束手無策。因為按他們此時的文化傳統麵對言論地對立麵屠殺是唯一手段。然而宗教的力量恰恰是越屠殺越蓬勃越屠殺越執著。
不得以的情況下在太子阿不都拉的建議下卓薩迪向蒙古人尋求幫助。並且鑒於《新細之政》地影響力他們也想當新族！麵對這樣小小的請求承天府方麵並沒有及時上報目前各個邊地都有匪患就權當一次剿匪了。於是在漢、蒙、黑山三家的聯手之下攻伐白山派地戰鬥開始了。
這個小規模的地區戰爭無論是量級、規模還是曆時都不能影響天朝上國的決策承天府隻是給兵部做了一個文字上的備案寥寥數語內容草草。戰爭的進展和目的都跟沒說一樣。
但戰爭的結果卻絕對震撼：獲得農田勞作的奴隸。
賀讚、孫誠、唐棟這三位年輕的將領現在都屬於勳貴官僚階層保證農田的收益就是保證他們自己的利益；當年宰桑泊戰役又同各大台吉建立了親密的戰友情誼；最後再加上《新細之論》是國策！
所以他們對於通過戰爭獲得勞動力的行為采取了認可和默許的態度。
甚至因為孫誠的夫人小薔兼管著青海湖農場的經營任務所以在開戰之前各大台吉就同卓薩迪約定起碼要保證青海湖農場獲得2名奴隸。
瞧瞧瞧瞧這種令人汗顏的奴隸戰爭就這樣生並很快結束了。白山派數以十萬計的教眾淪落為奴隸他們被刺青編號帶著鐐銬整日的勞作在漢、蒙兩家共同經營的農場中沒日沒夜的工作著換來的僅僅是中午和晚上下的食物總共四個烤和兩碗清水。
農場主農場大掌櫃農場正式工農場的守衛士兵農場的技術指導等等等等無論漢、蒙隻要是平民身份的人都可以隨時打罵折辱他們。甚至可是任意殺死他們。
當殺人的代價僅僅是賠償農場主一頭牛或者四隻羊的時候人類的罪惡就全然曝曬在陽光之下。整整五年。
這五年來地新疆無疑是黑暗的五年因為奴隸製這個罪惡之花竟然如此茁壯的生根芽人們不禁要問楊嗣昌的新細之論究竟是對還是錯？
沒有答案。因為曆史的進展就是最好的答案！
每個民族危亡之時上天總會賜予一名拯救者白山派也不例外阿帕克和卓出現了。
作為先知穆聖的二十五世聖裔他的輩份甚至高過了元代鹹陽王：賽義德.阿亞爾.塞薩爾丁.奧馬爾。阿拉伯語賽義德的意思指聖裔。也就是說這位中國的鹹陽王賽義德乃是先知穆聖地三十一世後裔。當然他也是中國許多回族家庭的祖先。而阿帕克和卓是二十五世聖裔這輩份可得有多太高！
阿帕克和卓眼見自家教派的衝突悲劇。作為一名偉大的穆斯林毅然決然的踏上了真理之路。
他先去拉薩找五世達賴。雖說大明施行的是諸教並舉政策但因為黃教教義的先天優點使得五世達賴的威望還是達到了頂峰。並且隱隱有成為藏教主流的趨勢這也是為什麽不丹、尼泊爾非要聯合拉達克王國一起出兵的原因。
隨同阿帕克和卓一起到達拉薩地還有另外一位穆斯林來自克什米爾的辟爾.亞古博阿。請注意一點：阿帕克和卓是遜尼派亞古博阿是什葉派。
他們來到拉薩地目的各不相同阿帕克和卓是希望達賴出麵向大明天子求告。能夠幫助南疆穆斯林脫離苦海！亞古博阿的目的則是希望達賴能夠求告大明出兵推翻森格南吉對拉達克王國的統治。
曆史在這裏次出現交匯點拉達克王國境內存在兩種宗教。紅教和什葉派伊斯蘭。什葉派追求宗教越政治這點對於紅教教徒的國王森格南吉來說這是難以接受的。所以拉達克國內針對什葉派的壓製。非常恐怖。
這就是為什麽什葉派穆斯林忽然要求助達賴的原因：因為上師身邊的近臣曾經跟古格王朝地遺族私下通過消息並且拍著胸脯保證：
隻要答應割地賠款上師一定援手。
果然麵對這同宗同源的兩大教派的不同請求五世達賴采取了一個借花獻佛的手段：
1.先是親自在拉薩西郊射箭賜地分別賜給兩位真主地使者各五個射程方圓的麵積作為賞賜；
2.隨後他們的要求五世達賴欣然接受並且三方約定一旦推翻南吉家族地統治白山派占據北部地區什葉派占據南部地區東部地區歸中國（其實就是上師自己）所有；
3.新細族群進行重新劃分南吉家族將成為細民。
4.白山、什葉都將成為新族奉天朝為宗主。
這個計劃以正常程序上報到承天府那邊。
孫誠接到了這份報告後眉頭皺了皺他連忙命令手下：
“去把唐棟叫來本官有要事相商！”
本官？是的孫誠考中特用榜進士後他的職位就產生了變化承天府府丞正四品。承天府的軍權統一歸唐棟所有。但因為二人關係非常好同時孫誠也是帶兵的將領出身所以平時唐棟的辦公地點仍然在雙陵湖城堡。
也就是說從孫誠接到五世達賴的信函到唐棟過來議事時間居然過去了整整一個月。現在是大明崇禎十七年三月初三（。
“小成找我什麽事兒？”
“啊！”孫誠愣了愣神他還真給忘了。
……