電光火石之間，來不及後悔，來不及考慮，也來不及判斷，在萬字佛光剛一出現，還沒有擴散開來時，李績心神如錐，集全部力量於精神，縱身投入佛光之中！
這是唯一可能的機會，錯過佛光擴散，他將再也無法驅散，淪為佛門在劍脈中的棋子！
就是本能！
死寂空間，黑洞附近，百年來難得的平靜了下來，一具屍體，或者說是一具還在維持本能內秘運轉的身體，在黑洞的吸引抽取下，達到了微妙的平衡，這是修士肉身的自我保護機能，哪怕沒有大腦的指令，也會本能的選擇對自身最有利的方向。
但李績唯一疏忽的是，他在戰鬥斬殺結束後，身體並不是處於一個靜止的狀態，而是在緩慢移動之中！
事發倉促，需要當機立斷，李績依照他一貫的刀口舔血，火中取栗的行事風格，在萬字佛光初顯之時，就毫不猶豫的心神投入其中，毫無保留，生死不顧！
他沒有時間再去判斷除此之外的任何情況，瞬息之間，無法兼顧；自然也就無法去判斷身體處於一種什麽樣的態勢，他的運氣不好，慣性移動中的方向卻是正對神秘黑洞！
雖然緩慢，在真空環境下卻是速度永恒，堅定的朝他之前從來也不敢深入的黑洞中心處飄去！
沒人能拉他一把，周圍無數的怨念精神體不會，就更別提根本就不會出現在這裏，深入照境之壁數十年的距離，那些在努力滅殺精神體的內景修士了！
李績對佛門的了解有限，但到了他這樣兩斬的層次，有些東西也不需要去刻意了解，一些本質上的東西是瞞不了人的，道人瞞不了和尚，和尚也瞞不了道人。
那個瞬間出現的微弱佛光，他本以為已經消磨殆盡的東西，一直在隱藏著它的本來麵目，在惡屍的八次複生中，他以為這就是一絲萬字佛性之光，能壓製性靈，影響複生後的性格走向，但當這東西在他斬入惡屍，和自身相融時，他才發現自己還是把佛門的手段想的太簡單了，那不是簡單的佛光，而是一個，
夢中佛國！
驚覺有變的他，徑自心神投入其中，因為他知道，要麽永遠被佛門控製，要麽摧毀佛國，重獲新生！
這本來並不是一次必死之局，他如果什麽也不做，同樣也是個二斬半仙，隻不過將慢慢變成一個佛化的半仙劍修！
他不願意，寧可永世沉淪，也要打破這不知是哪個偉力者加諸於身上的宿命。
不自由，毋寧死！
………………
言佛國者，攝人之所，目之為國，約佛辨國，故名佛國。
靈山腳下，沃野萬裏，男耕女織，寧靜事禮……
稻香村，是靈山腳下無數大城小鎮，偏鄉僻壤中的普普通通的一座小山村，這一日黃昏，村中佛經悠揚，正為村中故去的善人孫十斤做法事，村中善男信女齊聚，安靜恭聽，小小的一座山村之中，竟然也有梵音繚繞，佛光隱現。
孫十斤，是當地十裏八村有名的大善人，十斤，指的是其出生時的份量，胖大溜圓，十分的茁壯，卻不是家財多寡，孫大善人雖然一生好善積德，但家財之富，可不是區區十斤金子能夠衡量的。
這是一個佛法昌盛的世界，種族無數，卻隻有佛法一枝獨秀，嗯，說一枝獨秀有些不貼切，根本就是一枝獨苗，除佛法外，再無其他異類信仰。
孫大善人當然也是其中最虔誠的信客，早晚參拜，晨昏頌經，隻不過可能是年輕時打拚經商落下的病根，還是在五十大壽來臨之前駕鶴西去，留下幾個兒女，數名妻妾，紅顏孤守，也是可憐的緊。
人走了，必然是要念經超渡的，窮人家有窮人家的念法，行僧孤旅，一段往生咒了事；像孫大善人這樣的底蘊，當然是要好生做場法事的，於是請來了附近一帶小有名氣的佛隱寺僧人，舉辦十天十夜的佛法道場，以送渡善人，早歸天國。
現在是佛事第一天，陰焰口開始之日，就在孫氏大宅前庭布置。
搭得大棚，設立有瑜伽壇，中間為主壇，兩側為陪壇。主壇上坐的法師稱為座主，又稱為金剛上師，身披袈裟，頭戴毗盧帽，案上放著法鈴、戒尺和香爐等物。
背後設繪有獅子的大型布屏，陪壇為豎放的兩排條案，僧人們身披袈裟相對而坐，案上放著各自使用的引磬、木魚、鐃鈸、手鼓等，總計一十三名僧人，這在尋常非大富大貴人家來說，已經是最高的規格。
再有一方巨室，權貴勳爵，請的便是真正的靈山僧團，那又是另一番景象，卻不是孫大善人這樣的鄉下土財主能消費得起的。
施焰口開始，先由金剛上師領僧人唱《楊枝淨水讚》淨壇，然後開壇。座主在瑜伽壇前誦《香讚》、上香。齋主上香，依僧俗次序禮拜。座主、眾僧、齋主往靈壇上香禮拜，僧人誦《心經》、《往生咒》、《變食真言》，唱《蓮池讚》，念“阿彌陀佛”。
眾僧登壇，攤開經卷，座主戒尺一擊，開卷誦唱，
“……一心召請，緇農釋子之覺靈等眾：出塵上士，飛錫高僧，精修五戒淨人，黨行比丘尼眾。黃花翠竹，空談秘密真詮：白特黧奴，徒演苦空妙倡。嗚呼！經窗冷浸三更月，禪室虛明半夜燈！
一心召請，玄門道士之遐靈等眾：黃冠野客，羽服仙流，桃源洞裏修真，閬苑洲前養性。三花九煉，天曹未許標名：四大無常，地府難容轉限。嗚呼！琳觀霜寒凡灶冷，醮壇風慘杏花稀！
……”
眾信眾在下麵聽的如癡如醉，整個法事現場莊嚴肅穆，不愧是靈山腳下，佛光普照。
陪壇上，左右各有六名小沙彌，各執引磬、木魚、鐃鈸、手鼓，在座師念到精妙處，就須發聲相和，渲染氣氛，既不能失了襯托，更不能亂了節奏。對大僧團來說，這些事都是需要起碼比丘羅漢僧來做的，但稻香村是小村，佛隱寺也是小寺，所以就以小沙彌充數，好歹鄉人沒見過大寺高僧的氣派，所以也盡可以糊弄過去。
這是唯一可能的機會，錯過佛光擴散，他將再也無法驅散，淪為佛門在劍脈中的棋子！
就是本能！
死寂空間，黑洞附近，百年來難得的平靜了下來，一具屍體，或者說是一具還在維持本能內秘運轉的身體，在黑洞的吸引抽取下，達到了微妙的平衡，這是修士肉身的自我保護機能，哪怕沒有大腦的指令，也會本能的選擇對自身最有利的方向。
但李績唯一疏忽的是，他在戰鬥斬殺結束後，身體並不是處於一個靜止的狀態，而是在緩慢移動之中！
事發倉促，需要當機立斷，李績依照他一貫的刀口舔血，火中取栗的行事風格，在萬字佛光初顯之時，就毫不猶豫的心神投入其中，毫無保留，生死不顧！
他沒有時間再去判斷除此之外的任何情況，瞬息之間，無法兼顧；自然也就無法去判斷身體處於一種什麽樣的態勢，他的運氣不好，慣性移動中的方向卻是正對神秘黑洞！
雖然緩慢，在真空環境下卻是速度永恒，堅定的朝他之前從來也不敢深入的黑洞中心處飄去！
沒人能拉他一把，周圍無數的怨念精神體不會，就更別提根本就不會出現在這裏，深入照境之壁數十年的距離，那些在努力滅殺精神體的內景修士了！
李績對佛門的了解有限，但到了他這樣兩斬的層次，有些東西也不需要去刻意了解，一些本質上的東西是瞞不了人的，道人瞞不了和尚，和尚也瞞不了道人。
那個瞬間出現的微弱佛光，他本以為已經消磨殆盡的東西，一直在隱藏著它的本來麵目，在惡屍的八次複生中，他以為這就是一絲萬字佛性之光，能壓製性靈，影響複生後的性格走向，但當這東西在他斬入惡屍，和自身相融時，他才發現自己還是把佛門的手段想的太簡單了，那不是簡單的佛光，而是一個，
夢中佛國！
驚覺有變的他，徑自心神投入其中，因為他知道，要麽永遠被佛門控製，要麽摧毀佛國，重獲新生！
這本來並不是一次必死之局，他如果什麽也不做，同樣也是個二斬半仙，隻不過將慢慢變成一個佛化的半仙劍修！
他不願意，寧可永世沉淪，也要打破這不知是哪個偉力者加諸於身上的宿命。
不自由，毋寧死！
………………
言佛國者，攝人之所，目之為國，約佛辨國，故名佛國。
靈山腳下，沃野萬裏，男耕女織，寧靜事禮……
稻香村，是靈山腳下無數大城小鎮，偏鄉僻壤中的普普通通的一座小山村，這一日黃昏，村中佛經悠揚，正為村中故去的善人孫十斤做法事，村中善男信女齊聚，安靜恭聽，小小的一座山村之中，竟然也有梵音繚繞，佛光隱現。
孫十斤，是當地十裏八村有名的大善人，十斤，指的是其出生時的份量，胖大溜圓，十分的茁壯，卻不是家財多寡，孫大善人雖然一生好善積德，但家財之富，可不是區區十斤金子能夠衡量的。
這是一個佛法昌盛的世界，種族無數，卻隻有佛法一枝獨秀，嗯，說一枝獨秀有些不貼切，根本就是一枝獨苗，除佛法外，再無其他異類信仰。
孫大善人當然也是其中最虔誠的信客，早晚參拜，晨昏頌經，隻不過可能是年輕時打拚經商落下的病根，還是在五十大壽來臨之前駕鶴西去，留下幾個兒女，數名妻妾，紅顏孤守，也是可憐的緊。
人走了，必然是要念經超渡的，窮人家有窮人家的念法，行僧孤旅，一段往生咒了事；像孫大善人這樣的底蘊，當然是要好生做場法事的，於是請來了附近一帶小有名氣的佛隱寺僧人，舉辦十天十夜的佛法道場，以送渡善人，早歸天國。
現在是佛事第一天，陰焰口開始之日，就在孫氏大宅前庭布置。
搭得大棚，設立有瑜伽壇，中間為主壇，兩側為陪壇。主壇上坐的法師稱為座主，又稱為金剛上師，身披袈裟，頭戴毗盧帽，案上放著法鈴、戒尺和香爐等物。
背後設繪有獅子的大型布屏，陪壇為豎放的兩排條案，僧人們身披袈裟相對而坐，案上放著各自使用的引磬、木魚、鐃鈸、手鼓等，總計一十三名僧人，這在尋常非大富大貴人家來說，已經是最高的規格。
再有一方巨室，權貴勳爵，請的便是真正的靈山僧團，那又是另一番景象，卻不是孫大善人這樣的鄉下土財主能消費得起的。
施焰口開始，先由金剛上師領僧人唱《楊枝淨水讚》淨壇，然後開壇。座主在瑜伽壇前誦《香讚》、上香。齋主上香，依僧俗次序禮拜。座主、眾僧、齋主往靈壇上香禮拜，僧人誦《心經》、《往生咒》、《變食真言》，唱《蓮池讚》，念“阿彌陀佛”。
眾僧登壇，攤開經卷，座主戒尺一擊，開卷誦唱，
“……一心召請，緇農釋子之覺靈等眾：出塵上士，飛錫高僧，精修五戒淨人，黨行比丘尼眾。黃花翠竹，空談秘密真詮：白特黧奴，徒演苦空妙倡。嗚呼！經窗冷浸三更月，禪室虛明半夜燈！
一心召請，玄門道士之遐靈等眾：黃冠野客，羽服仙流，桃源洞裏修真，閬苑洲前養性。三花九煉，天曹未許標名：四大無常，地府難容轉限。嗚呼！琳觀霜寒凡灶冷，醮壇風慘杏花稀！
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眾信眾在下麵聽的如癡如醉，整個法事現場莊嚴肅穆，不愧是靈山腳下，佛光普照。
陪壇上，左右各有六名小沙彌，各執引磬、木魚、鐃鈸、手鼓，在座師念到精妙處，就須發聲相和，渲染氣氛，既不能失了襯托，更不能亂了節奏。對大僧團來說，這些事都是需要起碼比丘羅漢僧來做的，但稻香村是小村，佛隱寺也是小寺，所以就以小沙彌充數，好歹鄉人沒見過大寺高僧的氣派，所以也盡可以糊弄過去。