朝天城是座大城，百萬人口，每一天，城中都有無數的婚喪嫁取，喜怒哀樂在發生，隻不過有的大操大辦，盡人皆知，有的卑微如塵，無人理睬。
人是分等級的，曆朝曆代，各界各域，都是一樣；在凡人城市中，虎踞高位的，當然是權貴階層，然後是中層商賈，公門行走，最後才是平頭百姓，
但在修真世界中，永遠有一個階層淩架於所有人之上，那便是修士階層。
朝天城有很多修真世家，上萬年來，起的起，落的落，走的走，來的來，這些位於修真界底層的家族式存在，總是會因為族中人才斷層而湮沒於世，再想起來，難如登天。
但也有極少數成了勢的大家族，因為族中有大修撐腰，又有人才諸般經營，在漫長的時間長河中挺了下來，因為家族龐大，即使族中偶有後輩人材斷層，也會在族中老祖的漫長生命的幫助下支撐過來，而風雨不倒。
這些大家族也分三六九等，家族有築基是最基本的，在凡人麵前他們是強的不能再強的存在，但在城中修真勢力麵前，就是墊底；家族中有金丹老祖撐腰，那已經是一方勢力，有對朝天城左近大小事宜說話建言的權利。
最強盛的幾個家族，族中都有元嬰存在，或在族內潛修，或遠在門派隱居，他們，才是這座城市真正的主人！
穀家，就是幾個大家族之一，今日朝天城的主角也是他們，因為穀家的第一一九代嫡孫穀玉柱，要成婚了！
穀氏家族，在朝天城不是最強大的家族，但卻是最有特點的家族，這源於他們比較特殊的血脈傳承。
別的大家族，傳承數百年後，其實主脈嫡脈支脈旁脈便早已傳的夾雜不清，一句話，家族中隻要有哪一支的子弟最終能成得元嬰，那麽這一支就是嫡脈！
這在家族傳承中再正常不過，因為沒有哪一脈能保證自己這一脈的後人就一定有成材者；但穀氏家族不同，他們的嫡脈就是嫡脈，自數千年前穀氏立族之日起，所有的元嬰修士都出自嫡脈，其他支脈最多不過金丹，卻再無能更進一步者。
穀氏的另一個特點是，一脈單傳，子孫可能有很多，卻都是女兒身，能傳宗接代的便隻一個男孩子。
這樣的特點決定了穀氏對嫡脈男性傳人的無比看重，哪怕他是個不能感靈的凡人，也保護的異常嚴密，務使為家族傳下下一代之前，不使受到任何的傷害。
穀玉柱就是這樣含著金鑰匙出生的嫡脈傳人，急萬千寵愛於一身，是家族延續的重要一環；好在他很爭氣，十二歲便感氣成功，現在已到了練氣後期，有望衝擊築基，成為家族中又一個可能延續榮光的潛力股。
這個孩子本性很好，沒有養成一些紈絝的習慣毛病，就是性子有些弱，在家聽長輩的，出門道宮求學，則是聽阿嬌的！
但當他們做成一家之後，到底誰聽誰的可就不好說的很，在這一點上，阿嬌在家族力量麵前，沒有任何勝算。
重華結婚儀禮，從古代“六禮“，一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親，演變而來。
男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，才可繼續；這是凡人之例，修士又有所不同，自己的意誌喜好在裏麵起了更大的作用，畢竟，修士尊崇個人能力，也有能力去選擇自己的自-由。
互換“庚貼“(年齡、生辰八字)壓於灶君神像前淨茶杯底，以測神意。如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等“異常“情況，則請算命者“排八字“，看年庚是否相配、生肖有無相克。
這些亂七八糟，自有一幫懂行的專業人士操-弄，也無需嫁娶雙方太過操心，就像李績前世的婚慶團隊，你隻需要給足銀子，然後一板一眼的走下程序即可。
和世俗中的習慣一樣，男女雙方家族的實力地位，就決定了這次婚慶以誰為主，依誰為令；丁家在朝天城不過是凡人之家，且在凡人中都隻能勉強算得上一句殷實，離富貴差的十萬八千裏，可想而知，當和穀氏這樣的豪門修真大族結親時，整個婚慶走向歸誰而定，也就不言自明。
凡人的思想中有一個誤區，總是覺的富貴之家，為傳承萬代，一定會選擇強強聯合，靠婚姻來增強豪族之間的紐帶，這種想法很適合凡世，卻不合適修真界。
在修真界中，那些大的家族傳承更傾向於與小門小戶的修士精英結成連理，有很多的考慮，比如更純粹的血脈，道統，主次地位，等一些凡人理解不了的東西。
元嬰的男家娶了元嬰的女家，這成親以後到底誰聽誰的，就很難辦；所以，像穀玉柱這樣的大族子弟迎娶阿嬌這樣的小家碧玉，在修真界中便是再正常不過的選擇，阿嬌有些潛力根骨，模樣又出色，正是大族首選的目標；反過來說，大族的出色小-姐們，也一定會選擇那些寒門奮發之輩，都是一個道理。
議親，定親，過書紅綠書紙，文定，小禮……這些繁複的過程都已走過，今日，終於到了迎親的正日子。
一大早，龐大的迎親車隊便由穀府而出，八人抬大紅花轎，抬轎者穿一色特製的緞子馬褂，炫耀一時，坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生隻能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。
大紅花轎後是三十二挑杠箱，裏麵器物無數，綢緞絲被，珍美食，金銀玉器，居家物品，應有盡有，大族嘛，是要講究體麵的，而且這些凡俗之物也不值錢；不過卻引來沿途眾多吃瓜群眾的陣陣驚呼聲。
放煙花、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到嶽父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。
人是分等級的，曆朝曆代，各界各域，都是一樣；在凡人城市中，虎踞高位的，當然是權貴階層，然後是中層商賈，公門行走，最後才是平頭百姓，
但在修真世界中，永遠有一個階層淩架於所有人之上，那便是修士階層。
朝天城有很多修真世家，上萬年來，起的起，落的落，走的走，來的來，這些位於修真界底層的家族式存在，總是會因為族中人才斷層而湮沒於世，再想起來，難如登天。
但也有極少數成了勢的大家族，因為族中有大修撐腰，又有人才諸般經營，在漫長的時間長河中挺了下來，因為家族龐大，即使族中偶有後輩人材斷層，也會在族中老祖的漫長生命的幫助下支撐過來，而風雨不倒。
這些大家族也分三六九等，家族有築基是最基本的，在凡人麵前他們是強的不能再強的存在，但在城中修真勢力麵前，就是墊底；家族中有金丹老祖撐腰，那已經是一方勢力，有對朝天城左近大小事宜說話建言的權利。
最強盛的幾個家族，族中都有元嬰存在，或在族內潛修，或遠在門派隱居，他們，才是這座城市真正的主人！
穀家，就是幾個大家族之一，今日朝天城的主角也是他們，因為穀家的第一一九代嫡孫穀玉柱，要成婚了！
穀氏家族，在朝天城不是最強大的家族，但卻是最有特點的家族，這源於他們比較特殊的血脈傳承。
別的大家族，傳承數百年後，其實主脈嫡脈支脈旁脈便早已傳的夾雜不清，一句話，家族中隻要有哪一支的子弟最終能成得元嬰，那麽這一支就是嫡脈！
這在家族傳承中再正常不過，因為沒有哪一脈能保證自己這一脈的後人就一定有成材者；但穀氏家族不同，他們的嫡脈就是嫡脈，自數千年前穀氏立族之日起，所有的元嬰修士都出自嫡脈，其他支脈最多不過金丹，卻再無能更進一步者。
穀氏的另一個特點是，一脈單傳，子孫可能有很多，卻都是女兒身，能傳宗接代的便隻一個男孩子。
這樣的特點決定了穀氏對嫡脈男性傳人的無比看重，哪怕他是個不能感靈的凡人，也保護的異常嚴密，務使為家族傳下下一代之前，不使受到任何的傷害。
穀玉柱就是這樣含著金鑰匙出生的嫡脈傳人，急萬千寵愛於一身，是家族延續的重要一環；好在他很爭氣，十二歲便感氣成功，現在已到了練氣後期，有望衝擊築基，成為家族中又一個可能延續榮光的潛力股。
這個孩子本性很好，沒有養成一些紈絝的習慣毛病，就是性子有些弱，在家聽長輩的，出門道宮求學，則是聽阿嬌的！
但當他們做成一家之後，到底誰聽誰的可就不好說的很，在這一點上，阿嬌在家族力量麵前，沒有任何勝算。
重華結婚儀禮，從古代“六禮“，一納采、二問名、三納吉、四納征、五請期、六迎親，演變而來。
男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，才可繼續；這是凡人之例，修士又有所不同，自己的意誌喜好在裏麵起了更大的作用，畢竟，修士尊崇個人能力，也有能力去選擇自己的自-由。
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和世俗中的習慣一樣，男女雙方家族的實力地位，就決定了這次婚慶以誰為主，依誰為令；丁家在朝天城不過是凡人之家，且在凡人中都隻能勉強算得上一句殷實，離富貴差的十萬八千裏，可想而知，當和穀氏這樣的豪門修真大族結親時，整個婚慶走向歸誰而定，也就不言自明。
凡人的思想中有一個誤區，總是覺的富貴之家，為傳承萬代，一定會選擇強強聯合，靠婚姻來增強豪族之間的紐帶，這種想法很適合凡世，卻不合適修真界。
在修真界中，那些大的家族傳承更傾向於與小門小戶的修士精英結成連理，有很多的考慮，比如更純粹的血脈，道統，主次地位，等一些凡人理解不了的東西。
元嬰的男家娶了元嬰的女家，這成親以後到底誰聽誰的，就很難辦；所以，像穀玉柱這樣的大族子弟迎娶阿嬌這樣的小家碧玉，在修真界中便是再正常不過的選擇，阿嬌有些潛力根骨，模樣又出色，正是大族首選的目標；反過來說，大族的出色小-姐們，也一定會選擇那些寒門奮發之輩，都是一個道理。
議親，定親，過書紅綠書紙，文定，小禮……這些繁複的過程都已走過，今日，終於到了迎親的正日子。
一大早，龐大的迎親車隊便由穀府而出，八人抬大紅花轎，抬轎者穿一色特製的緞子馬褂，炫耀一時，坐花轎尚含有明媒正娶、原配夫人之意，女子一生隻能坐一次。故夫妻吵嘴，妻子帶在嘴邊一句話：我是大紅花轎抬進門的，又不是走上門的，以此來炫耀高貴。
大紅花轎後是三十二挑杠箱，裏麵器物無數，綢緞絲被，珍美食，金銀玉器，居家物品，應有盡有，大族嘛，是要講究體麵的，而且這些凡俗之物也不值錢；不過卻引來沿途眾多吃瓜群眾的陣陣驚呼聲。
放煙花、放炮仗，大紅燈籠開路，沿途吹吹打打。新郎不到嶽父家迎親，以喜娘(送娘)為使者，持名貼前往。