南明道人一臉期待的緊緊盯著眼前這位道人，好半晌，道人才停下卦盤，歎口氣道：
“有天機遮掩，我功行淺薄，卻是無法算出。”
南明失望之極，在東海，廣陵宗的本事讓所有修士都人人自危，故此，一些能遮掩，混淆天機之物格外的好賣，低階修士還好點，畢竟沒什麽仇家的話也沒人會吃飽了撐的卦他，但高階修士則不同。
所以，那隻烏鴉有這麽一個遮身的東西並不出奇，隻不知道是軒轅自帶的，還是出自崇黃之手？
“繼續搜尋，我要東海所有的門派都知道有這麽一個劍修，提高賞格，若有隱藏，一經查出，我玉清定讓爾等在東海混不下去！”
………………
李績選擇了敬畏自然，而挑戰人類。
幫助他下定決心的，也包括玉清馬上要召開法會這個便利條件，外派，外洲修士眾多，混進去總要容易些；至於能不能到達九宮獸殘肢感應所在，隻能賭一把運氣。
這世界，又哪有十成的把握？對劍修來說，五成已經意味著成功，三成可以去做，一成？恩，可以計劃計劃。
於是李績跟在一群散修後麵，貼地向玉清方向掠去；玉清門譜大，門派百裏範圍內不允許低階修士飛行。
漱玉山並不以險峻出名，而是以雍容，華美，靈機茂盛聞名於青空，是青空道教幾大聖地之一。
玉青山門入口，上有青鳥盤旋，下有瑞氣繚繞，白玉牌坊一重接一重，足足九十九對之多，其中各種飛禽走獸，人物神怪雕像相得益彰。
更有百名低階修士沿白玉石階縱列其上，這氣勢，真正是學足了近古大派太上感應門的風采，就不知，這本事又學得了幾分？
李績挺胸疊肚，目不斜視，隻管往裏便走；這做惡客，也要有做惡客的風範，最忌瘴頭鼠目，左顧右盼，心虛躲閃，不敢與人直視；
李績膽子大，行走間還時不時的與身旁之人招呼，一副交友甚眾的樣子，其實誰又認識他？但在這種場合，又有誰去較真？隻認為是自家記憶不深的某個道友罷了。
這種事，就象去不認識的人家混吃喜宴一般，大大方方便是不二利器。
第一座牌樓下，有專供修士登記名冊的地方，李績胡亂編了個根腳名字便馬虎過去；這種事，修真世界中，又豈能盡查？
修士本就隨意灑脫，居無定所，遊無萍蹤的修士比比皆是，除非那種下了請柬的固定人群法會，象這種所謂廣開山門的法會，混進去一些良莠不齊的人物再是尋常不過，所謂有教無類，你既然要拿這架子，就需付出些代價。
但能混進去，不代表你什麽都能做；固定的行走路徑，固定的聽法場地，都是必須遵循的，否則被人拿了去也是活該。
道教門派，法會眾多，請誰不請誰，是個問題；對大部分門派來說，都願意見到修士雲集，賓客盈門，所以在這管理上，就不能太嚴。
比較流行的策略便是，寬進嚴束；進，誰都可以進，但有規定的路線，規定的聽道場所，以法陣遙製為主，弟子巡視為輔，這樣即聽者雲集，又不會隨便亂跑，算是個兩全齊美的辦法。
李績隻管隨著人流往前走，誰又來管他這麽一個普普通通的低階弟子？
漱玉山福地很大，又不能飛行，甚至遁行都不能盡速；李績一路走來，把周圍景物建築和頭腦中的圖輿相比對，發現完全對應不上，或者圖輿太粗糙，或者玉清門有障眼類的迷陣之法，除非飛到空中，根本就不能一窺究竟。
這樣的現狀給他的計劃蒙上了一層陰影，他不知道自己現在走動的方向是離那個安置殘肢的地方更遠？還是更近？
他甚至開始暗暗衡量，如果不顧一切的離開大路禦劍出去，到底能走多遠？情況很不樂觀，因為就算拚命，他甚至也不知道該向左還是向右？向南還是向北？
而他，似乎隻有一次的選擇機會？
心裏想這些也沒有用，要想不引人注意隻能一直向前走，直到——封神台。
他的目的很簡單，一直走，直到允許的聽道之地，這其中如果運氣好，九宮盤有所感應，那麽就直接空間離開；如果運氣不好，走到頭九宮界也沒反應，那麽回身離開玉清就是，反正玉清也不會來管偶爾的修士中途退場，到時直接出海，再去賭藍海之行。
在玉清山門內亂闖不可行，別說有金丹，元嬰，真君，就單單宗門大陣，也能讓他頃刻間化為灰灰。
封神台是個倚山而建的巨大祭神之台，這種形製的建築實際上在當下的道教門派中已經很少見了，但象玉清門這樣死抱著祖宗規矩不變的宗門，這正是他們以此視為正宗的標誌。
封神台分三層，每層三十三丈，是背靠遮莫山的一個半圓缺形；高達九十九丈的頂層，便是大修高能講法的地方，非元嬰修士不能坐；
第二層是金丹，靈寂修士盤坐之地，因台麵寛闊，所以顯的人並不多；這裏也是金丹修士演法之所在，一些奇功妙法，風雨雲雷，是想一朝成名的散修們大展身手的好地方。
第三層便是玉清低階弟子的場所，他們隻是觀眾，聽眾而已；而龐大的散修們，則分布在封神台前巨大的扇形土坡上。
李績來的有些晚，講法已經開始，不說封神台上眾多有身份有地位的上修，單隻扇形土坡上的修士群，就遠遠超出了他的想象，足足有上萬人之多，密密麻麻盤坐在土坡上，一個個聽得如癡如醉，搖頭晃腦。
道家講法，追求的便是個隨性，所以不會有主辦者還一個個的安排座次，能分個大體的範圍已經很不錯了；先到者，你就作前麵，後來者，您就後麵蹲著，這是約定俗成的規矩。
李績站在土坡底處，距離封神台還有足足千丈，前方已無路，而在他的身後，後續者還在不斷湧來，自動盤坐於地，看這架勢，他若不立刻站住這位置，隻怕轉眼就會被他人所占。
李績頃刻間，陷入了兩難之境，懷中的九宮盤已隱隱有所感覺，也許再往前走數百丈，便能完全達到借此離開的條件；已經沒有了其他方向可以選擇，要麽回頭，要麽在上萬名修士的頭頂上飛過遮莫山……
李績真還沒失心瘋到那種地步，所以，也隻好硬著頭皮往前擠；他希望，在到達封神台前，九宮盤能夠完全感應。
大家都是有身份，有風度，有涵養的修行人，這樣不顧先來後到的硬往前插是很沒有禮貌的；也沒有什麽意義，不是說離的封神台越近，就離大道越近；台上講法者功力深厚，台下聽者也個個耳聰目明，相距千丈根本不算什麽。
問題是李績不這麽想，他另有目的，所以，也隻能硬著頭皮，在周圍數百上千道不滿的目光中，見縫插針的往前蹭；中學時學過的成語千夫所指，他今天徹底親身感覺到了。
天道喜歡捉弄人！
“有天機遮掩，我功行淺薄，卻是無法算出。”
南明失望之極，在東海，廣陵宗的本事讓所有修士都人人自危，故此，一些能遮掩，混淆天機之物格外的好賣，低階修士還好點，畢竟沒什麽仇家的話也沒人會吃飽了撐的卦他，但高階修士則不同。
所以，那隻烏鴉有這麽一個遮身的東西並不出奇，隻不知道是軒轅自帶的，還是出自崇黃之手？
“繼續搜尋，我要東海所有的門派都知道有這麽一個劍修，提高賞格，若有隱藏，一經查出，我玉清定讓爾等在東海混不下去！”
………………
李績選擇了敬畏自然，而挑戰人類。
幫助他下定決心的，也包括玉清馬上要召開法會這個便利條件，外派，外洲修士眾多，混進去總要容易些；至於能不能到達九宮獸殘肢感應所在，隻能賭一把運氣。
這世界，又哪有十成的把握？對劍修來說，五成已經意味著成功，三成可以去做，一成？恩，可以計劃計劃。
於是李績跟在一群散修後麵，貼地向玉清方向掠去；玉清門譜大，門派百裏範圍內不允許低階修士飛行。
漱玉山並不以險峻出名，而是以雍容，華美，靈機茂盛聞名於青空，是青空道教幾大聖地之一。
玉青山門入口，上有青鳥盤旋，下有瑞氣繚繞，白玉牌坊一重接一重，足足九十九對之多，其中各種飛禽走獸，人物神怪雕像相得益彰。
更有百名低階修士沿白玉石階縱列其上，這氣勢，真正是學足了近古大派太上感應門的風采，就不知，這本事又學得了幾分？
李績挺胸疊肚，目不斜視，隻管往裏便走；這做惡客，也要有做惡客的風範，最忌瘴頭鼠目，左顧右盼，心虛躲閃，不敢與人直視；
李績膽子大，行走間還時不時的與身旁之人招呼，一副交友甚眾的樣子，其實誰又認識他？但在這種場合，又有誰去較真？隻認為是自家記憶不深的某個道友罷了。
這種事，就象去不認識的人家混吃喜宴一般，大大方方便是不二利器。
第一座牌樓下，有專供修士登記名冊的地方，李績胡亂編了個根腳名字便馬虎過去；這種事，修真世界中，又豈能盡查？
修士本就隨意灑脫，居無定所，遊無萍蹤的修士比比皆是，除非那種下了請柬的固定人群法會，象這種所謂廣開山門的法會，混進去一些良莠不齊的人物再是尋常不過，所謂有教無類，你既然要拿這架子，就需付出些代價。
但能混進去，不代表你什麽都能做；固定的行走路徑，固定的聽法場地，都是必須遵循的，否則被人拿了去也是活該。
道教門派，法會眾多，請誰不請誰，是個問題；對大部分門派來說，都願意見到修士雲集，賓客盈門，所以在這管理上，就不能太嚴。
比較流行的策略便是，寬進嚴束；進，誰都可以進，但有規定的路線，規定的聽道場所，以法陣遙製為主，弟子巡視為輔，這樣即聽者雲集，又不會隨便亂跑，算是個兩全齊美的辦法。
李績隻管隨著人流往前走，誰又來管他這麽一個普普通通的低階弟子？
漱玉山福地很大，又不能飛行，甚至遁行都不能盡速；李績一路走來，把周圍景物建築和頭腦中的圖輿相比對，發現完全對應不上，或者圖輿太粗糙，或者玉清門有障眼類的迷陣之法，除非飛到空中，根本就不能一窺究竟。
這樣的現狀給他的計劃蒙上了一層陰影，他不知道自己現在走動的方向是離那個安置殘肢的地方更遠？還是更近？
他甚至開始暗暗衡量，如果不顧一切的離開大路禦劍出去，到底能走多遠？情況很不樂觀，因為就算拚命，他甚至也不知道該向左還是向右？向南還是向北？
而他，似乎隻有一次的選擇機會？
心裏想這些也沒有用，要想不引人注意隻能一直向前走，直到——封神台。
他的目的很簡單，一直走，直到允許的聽道之地，這其中如果運氣好，九宮盤有所感應，那麽就直接空間離開；如果運氣不好，走到頭九宮界也沒反應，那麽回身離開玉清就是，反正玉清也不會來管偶爾的修士中途退場，到時直接出海，再去賭藍海之行。
在玉清山門內亂闖不可行，別說有金丹，元嬰，真君，就單單宗門大陣，也能讓他頃刻間化為灰灰。
封神台是個倚山而建的巨大祭神之台，這種形製的建築實際上在當下的道教門派中已經很少見了，但象玉清門這樣死抱著祖宗規矩不變的宗門，這正是他們以此視為正宗的標誌。
封神台分三層，每層三十三丈，是背靠遮莫山的一個半圓缺形；高達九十九丈的頂層，便是大修高能講法的地方，非元嬰修士不能坐；
第二層是金丹，靈寂修士盤坐之地，因台麵寛闊，所以顯的人並不多；這裏也是金丹修士演法之所在，一些奇功妙法，風雨雲雷，是想一朝成名的散修們大展身手的好地方。
第三層便是玉清低階弟子的場所，他們隻是觀眾，聽眾而已；而龐大的散修們，則分布在封神台前巨大的扇形土坡上。
李績來的有些晚，講法已經開始，不說封神台上眾多有身份有地位的上修，單隻扇形土坡上的修士群，就遠遠超出了他的想象，足足有上萬人之多，密密麻麻盤坐在土坡上，一個個聽得如癡如醉，搖頭晃腦。
道家講法，追求的便是個隨性，所以不會有主辦者還一個個的安排座次，能分個大體的範圍已經很不錯了；先到者，你就作前麵，後來者，您就後麵蹲著，這是約定俗成的規矩。
李績站在土坡底處，距離封神台還有足足千丈，前方已無路，而在他的身後，後續者還在不斷湧來，自動盤坐於地，看這架勢，他若不立刻站住這位置，隻怕轉眼就會被他人所占。
李績頃刻間，陷入了兩難之境，懷中的九宮盤已隱隱有所感覺，也許再往前走數百丈，便能完全達到借此離開的條件；已經沒有了其他方向可以選擇，要麽回頭，要麽在上萬名修士的頭頂上飛過遮莫山……
李績真還沒失心瘋到那種地步，所以，也隻好硬著頭皮往前擠；他希望，在到達封神台前，九宮盤能夠完全感應。
大家都是有身份，有風度，有涵養的修行人，這樣不顧先來後到的硬往前插是很沒有禮貌的；也沒有什麽意義，不是說離的封神台越近，就離大道越近；台上講法者功力深厚，台下聽者也個個耳聰目明，相距千丈根本不算什麽。
問題是李績不這麽想，他另有目的，所以，也隻能硬著頭皮，在周圍數百上千道不滿的目光中，見縫插針的往前蹭；中學時學過的成語千夫所指，他今天徹底親身感覺到了。
天道喜歡捉弄人！