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沒錯，題目沒變，和真實曆史裏，嘉靖三十九年順天府鄉試第一場的題目完全一樣。
如此看來，後麵兩場也不會有任何變化。
吳節最害怕的就是自己這個小小的蝴蝶在明朝一扇翅膀，激起一場風暴，讓一切都變得麵目全非。看來，蝴蝶效應沒有出現，自己也順利進了考場，隻要這三場考試中不發生大的變故，一切都會如另外一個時空的明朝那麽向前發展。
這還是什麽可擔憂的呢？
躺在床上，將第一場的題目在心裏過了一遍。
同真實的曆史上一樣，今科鄉試的第一場是策問，表麵上看來隻有五道大題，五道大題下麵還有幾個小題。
考官給出幾個曆史史實，提出問題，讓考生回答。
一是考秀才們對曆史的熟悉程度，二是考他們的行政素養和解決實際問題的能力，有點像後世公務員考試中的申論。
這五道題目也沒有什麽標準答案，吳節在以前也琢磨過許久，又找了相應的範文背得爛熟，自然沒什麽好擔心的。
就是實在要寫太多字，有些麻煩。
這五道題的第一道是：問三易曰連山、曰歸藏、曰周易。或謂：伏羲曰連山，黃帝曰歸藏，或謂神農為連山氏，黃帝為歸藏氏，其說出於何人？
鄭康成雲：夏曰連山，商曰歸藏，其說近是，又謂連山象山之雲連連不絕，歸藏言萬物歸其中，周易言易道周普，其說果可從與？
尚書以孔壁所出為古文，伏生口授者為今文，又有偽古文者何說？《詩》，國風十五何以他國無風？有謂豳風不當列於國風者何人？
魯詩傳自申公，齊詩傳自轅固生，其詩軼於何時？
《春秋》三傳。惟左氏最後出，先儒有謂左氏親受經於孔子，其說何據？《公羊》齊學，穀梁魯學，或謂公、穀為一人者，果有當與？《儀禮》、《周禮》皆有古文、今文。自漢以來傳者甚少，大小戴記篇什多寡間有不同，後世尊而行之本何人？集說可縷陳與？聖朝稽古右文。崇尚經術，多士誦習有年，其各抒所見。毋隱。
這第一道大題中包括六道小題，都是經學的問題。五經都涉及到了，古今文的問題也涉及到了。沒有章句性質的題目，題目的開放性與發揮的空間很大。這些問題到現在好想也沒有標準的答案或者說沒有解決。總之題目出的很學術。難度非常之大。
當初在現代社會，查到這個題目的時候，吳節也是琢磨許久，覺得如果要靠自己的真本事，根本沒可能答得圓滿，這已經是國學大師級的水準了，他不過是一個小小的大學畢業生。真作，自然是提筆幹瞪眼。
所以，索性抄襲吧。
至於第二題，比較簡單：問史官始於何時。史局設於何代？《史記》所缺何篇褚少孫補之？此外尚有所增入與？班固《漢書》有為其父彪所著者，有為曹大家續成者，其篇為何？範蔚宗《後漢書》刪取何史？《續誌》取於何人？《三國誌》後，撰《魏代春秋》、《蜀紀》、《吳錄》者，能確指其人與？唐修《晉書》，“四論”何人所撰？
這道題目史的問題。考察的都是具體知識。有關曆史文獻的問題、史學史的問題、史家史例的問題，問的都切中要害。六道小題，如史官始於何時。史局設於何代等問題，一個百度就能查到。實在查不到的，隻要肯花些功夫在圖書館裏翻。也能找到相關文獻。
可從第三題起，考題就開始刁鑽起來：問考績詳於虞典，弊吏重於周官，誠以吏治善而後教化興也。循吏之有傳自司馬遷始，蓋所以表彰之。春秋時所稱者五人，其治何以稱善？兩漢吏治最為近古，固史所紀六人，範史所紀十二人其人其事能詳言之與？固史有守而無令且不及文帝時，何與？
這題目很是討厭，有關行政治民與管理方法的考察。不過用的方法則都是“居今稽古”，現在看來好像還是在考察“名臣史”。俗話說：榜樣的力量是無窮的，管理學上還有“標杆法”呢，或許命題人就是出於這樣的考慮吧。但是那些古法能不能和“今用”聯係起來就很難講。
若是敞開了寫，能整出一本大部頭專著。
問題是，鄉試的考卷字數有限，必須在盡可能短的篇幅裏將道理說清楚。
看得出來，出題的人學養深厚，又是個喜歡和考試為難的人。
其實，當初在現代社會查到這五個題目之後，吳節也非常好奇，可查了半天還是沒找到出題人的名字。
想來定是包應霞擬訂的，這個包翰林，水平真高！
心中突然想：如果不是因為實現拿到考題，就這麽穿越到明朝，以鄉試的難度，就算是再讀上幾十年書，進了考場，碰到這種題目，也得抓瞎。
真是好險！
那個炕實在太短，也就一米二十寬度，躺在上麵，根本沒辦法將身體放直，隻能蜷縮得跟龍蝦一樣。
實在太晚了，同吳節一樣，不少考生拿到題目後，也都倒在床上睡覺，也好養精蓄銳，明日再戰。
畢竟，這卷子實在太難，若都要做完，沒兩天工夫弄不妥當。況且，大半夜的，又累了一天，精神萎靡，現在答題，寫出來的東西也是潦草。
不少秀才都是經曆過幾場鄉試的，早已有了經驗，知道如何調整自己的狀態。現在，最好是什麽也不做，睡覺要緊。
當然，也有人急吼吼地攤開卷子，磨墨的聲音在深夜裏顯得非常清晰。不過，這種但大多是科場新人，二楞子，成績自然好不了。
漸漸地，磨墨的聲音消沉下去，四下都是微微的鼾聲。
吳節想了想心事，也沉入了夢鄉。
其實，吳節猜錯了，這五道策問的出題人卻不是包應霞。
在考場安靜下來之後，明遠樓後麵的貢院大堂裏依舊燈火通明，所有的考官都還沒有睡覺，而是聚在一起議事。
包應霞看著卷子，苦笑：“陸大人，你出的這個題目真是，真是……”
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ps：不好意思，先前去車站接嶽母大人，耽擱了些，今天的更新有點遲，抱歉！正在趕稿，等下還有一章。
沒錯，題目沒變，和真實曆史裏，嘉靖三十九年順天府鄉試第一場的題目完全一樣。
如此看來，後麵兩場也不會有任何變化。
吳節最害怕的就是自己這個小小的蝴蝶在明朝一扇翅膀，激起一場風暴，讓一切都變得麵目全非。看來，蝴蝶效應沒有出現，自己也順利進了考場，隻要這三場考試中不發生大的變故，一切都會如另外一個時空的明朝那麽向前發展。
這還是什麽可擔憂的呢？
躺在床上，將第一場的題目在心裏過了一遍。
同真實的曆史上一樣，今科鄉試的第一場是策問，表麵上看來隻有五道大題，五道大題下麵還有幾個小題。
考官給出幾個曆史史實，提出問題，讓考生回答。
一是考秀才們對曆史的熟悉程度，二是考他們的行政素養和解決實際問題的能力，有點像後世公務員考試中的申論。
這五道題目也沒有什麽標準答案，吳節在以前也琢磨過許久，又找了相應的範文背得爛熟，自然沒什麽好擔心的。
就是實在要寫太多字，有些麻煩。
這五道題的第一道是：問三易曰連山、曰歸藏、曰周易。或謂：伏羲曰連山，黃帝曰歸藏，或謂神農為連山氏，黃帝為歸藏氏，其說出於何人？
鄭康成雲：夏曰連山，商曰歸藏，其說近是，又謂連山象山之雲連連不絕，歸藏言萬物歸其中，周易言易道周普，其說果可從與？
尚書以孔壁所出為古文，伏生口授者為今文，又有偽古文者何說？《詩》，國風十五何以他國無風？有謂豳風不當列於國風者何人？
魯詩傳自申公，齊詩傳自轅固生，其詩軼於何時？
《春秋》三傳。惟左氏最後出，先儒有謂左氏親受經於孔子，其說何據？《公羊》齊學，穀梁魯學，或謂公、穀為一人者，果有當與？《儀禮》、《周禮》皆有古文、今文。自漢以來傳者甚少，大小戴記篇什多寡間有不同，後世尊而行之本何人？集說可縷陳與？聖朝稽古右文。崇尚經術，多士誦習有年，其各抒所見。毋隱。
這第一道大題中包括六道小題，都是經學的問題。五經都涉及到了，古今文的問題也涉及到了。沒有章句性質的題目，題目的開放性與發揮的空間很大。這些問題到現在好想也沒有標準的答案或者說沒有解決。總之題目出的很學術。難度非常之大。
當初在現代社會，查到這個題目的時候，吳節也是琢磨許久，覺得如果要靠自己的真本事，根本沒可能答得圓滿，這已經是國學大師級的水準了，他不過是一個小小的大學畢業生。真作，自然是提筆幹瞪眼。
所以，索性抄襲吧。
至於第二題，比較簡單：問史官始於何時。史局設於何代？《史記》所缺何篇褚少孫補之？此外尚有所增入與？班固《漢書》有為其父彪所著者，有為曹大家續成者，其篇為何？範蔚宗《後漢書》刪取何史？《續誌》取於何人？《三國誌》後，撰《魏代春秋》、《蜀紀》、《吳錄》者，能確指其人與？唐修《晉書》，“四論”何人所撰？
這道題目史的問題。考察的都是具體知識。有關曆史文獻的問題、史學史的問題、史家史例的問題，問的都切中要害。六道小題，如史官始於何時。史局設於何代等問題，一個百度就能查到。實在查不到的，隻要肯花些功夫在圖書館裏翻。也能找到相關文獻。
可從第三題起，考題就開始刁鑽起來：問考績詳於虞典，弊吏重於周官，誠以吏治善而後教化興也。循吏之有傳自司馬遷始，蓋所以表彰之。春秋時所稱者五人，其治何以稱善？兩漢吏治最為近古，固史所紀六人，範史所紀十二人其人其事能詳言之與？固史有守而無令且不及文帝時，何與？
這題目很是討厭，有關行政治民與管理方法的考察。不過用的方法則都是“居今稽古”，現在看來好像還是在考察“名臣史”。俗話說：榜樣的力量是無窮的，管理學上還有“標杆法”呢，或許命題人就是出於這樣的考慮吧。但是那些古法能不能和“今用”聯係起來就很難講。
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那個炕實在太短，也就一米二十寬度，躺在上麵，根本沒辦法將身體放直，隻能蜷縮得跟龍蝦一樣。
實在太晚了，同吳節一樣，不少考生拿到題目後，也都倒在床上睡覺，也好養精蓄銳，明日再戰。
畢竟，這卷子實在太難，若都要做完，沒兩天工夫弄不妥當。況且，大半夜的，又累了一天，精神萎靡，現在答題，寫出來的東西也是潦草。
不少秀才都是經曆過幾場鄉試的，早已有了經驗，知道如何調整自己的狀態。現在，最好是什麽也不做，睡覺要緊。
當然，也有人急吼吼地攤開卷子，磨墨的聲音在深夜裏顯得非常清晰。不過，這種但大多是科場新人，二楞子，成績自然好不了。
漸漸地，磨墨的聲音消沉下去，四下都是微微的鼾聲。
吳節想了想心事，也沉入了夢鄉。
其實，吳節猜錯了，這五道策問的出題人卻不是包應霞。
在考場安靜下來之後，明遠樓後麵的貢院大堂裏依舊燈火通明，所有的考官都還沒有睡覺，而是聚在一起議事。
包應霞看著卷子，苦笑：“陸大人，你出的這個題目真是，真是……”
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