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書接上回
“烈日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫內心如湯煮，樓上王孫把扇搖――”
路上閑來無事，路邊的野草在陽光的燒烤之下打著蔫兒，就算有著路邊樹林的遮陰，也是熱的令人有點煩躁。喝足了水之後，淩鬆子道長開始扯開那充滿了磁性的喉嚨，唱起了民謠。他也沒有想這是不是有些諷刺周圍的諸位大人？
如果朱厚照在這兒的話，可能需要接一下下巴。
這明明是《水滸傳》中的內容哈，這是其中“智取生辰綱”中白日鼠百勝唱的一首民謠。
其實也沒啥好奇怪的，水滸傳在元末明初就成書了，而且施耐庵在取材的時候並沒有像如今的起點曆史頻道作者一樣敬業。他們最多是作為一項消遣，比如雖然此書是介紹的故宋時舊事，然很多都用的明代地名。這首民謠也是明朝民謠，而且一直流傳，淩鬆子才學會的。
明朝文風開放，雖然在開國之初有些禁錮言論的行為，但是以後一直無此惡行。
施耐庵曾經因為這本書進過天牢。因為，《水滸》成書後不脛而走，傳入宮中，朱元璋見之曰:“此倡亂之書也，此人定有逆謀”，下令將施耐庵關進天牢一年多，經劉伯溫多方營救，於明洪武三年釋歸，途中病逝於淮安。
但這也是對事不對人，可以看出，朱元璋兄（厚照同學啊，罪過，我不應該這樣稱呼您的曾曾曾祖父）將其下獄的理由是“此人定有逆謀”對人而不是書，可見明代統治者對於言論的寬容和明朝言論的自由。
四大名著中出來就被禁掉的隻有《紅樓夢》，而且是因為一些莫須有的罪名被禁的。而且清朝曾經多次禁過這些書，例如那位“偉大”的女性葉赫那拉氏。明代倒是禁過一次《水滸》，是因為嘉靖皇帝對於其中對皇帝學道有些說法而不滿，嘉靖死後就又開始流行了。
不過我們親耐滴朱厚照童鞋是否孤陋寡聞我們就不知道了。
宦官劉瑾前兩天曾經很是糾結了一通。
到底是將這一批貨物給皇帝護送去呢？還是去那些真正的名山之中訪道？（貨物？！！）
本來他隻是在這兩個問題上有些糾結而已。但是，在一天早上，一陣冷風吹過他的額頭，他一個激靈之後忽然想起一個問題來。
聖眷。
聖眷聖眷，那是在身邊才有聖眷的。想要榮華富貴，想要今後有更大的前途，就一定要保持在皇帝的身邊，經常能出現在天子的視野中。如果朱厚照是劉瑾肚子裏頭的蛔蟲的話，一定會舉例子說，後世公司裏頭，那些最容易得到提拔和重用的，一般都是那些經常在領導或者上級的身邊打交道的人。
如果離京時間過長，皇帝將自己忘了的話，就不妙了。而且當今天子才十幾歲，正是少年心性，這個很有可能啊。萬一要是隨便有個人經常在皇帝旁邊編排的話………。三人成虎啊，不行，得速度回到京師，並找借口留在皇帝身邊。自己已經接連找到了兩個精通煉丹的道長應該差不多了吧？回去的路上要好好準備一下說辭。
於是他們這一行十幾人在到了濟南，和留守的三個人會合之後，直接就轉道上京了。
淩鬆子道長用他那悠美的嗓音，不斷的高唱解悶。其他人不管聽得懂聽不懂都在仔細的聽著，或者裝著或者直接品味著裏頭的內容。
很快就到了山路，轉過一道山崗，忽然間淩鬆子道長的下一個詞像鴨子的叫聲一樣，梗在了喉嚨裏。
前麵赫然是上百人的拿著兵刃之人！！！
護衛的人雖然武藝高強，但是好漢難敵四手。而且前麵地勢開闊，並不適合少量人扼守，他們這些護衛的最大的職責是保護應該保護的人，而不是上去拚殺。所以護衛們都是遲疑之後並沒有衝上去而是拔出兵刃護衛在一行人周圍。再看周圍地形，轉過這一個彎之後，地勢開闊，後麵的路並不適合逃跑，兩邊一邊是山坡，一邊是大石，而且兩邊草木並不茂盛，視線可以看出很遠。樹林倒是有，可惜在對麵那幫人的後麵不遠處，明顯是這群人用來藏身埋伏用的。
讓人無語的是兩位道長不知道從哪裏翻出來兩把寶劍，寒光閃閃的拿在手中，一看就不是凡品。眾人尋思，這不是財露白麽，給自己找罪受。
前麵那群人喊出了千年不變、狗血、經典、俗氣並且人盡皆知的口號：“此山是我開，此樹是我栽；要想從此過，留下買路財；若是迸半個不字，一棍砸一個腦袋，管殺不管埋！”
這下他們的身份可以確定了，一群山賊，眾人稍稍鬆了一口氣：隻要不是專門找上來的就好，求財的，還是可以打發的。
這時候當頭的劉瑾出馬了，他也不怯場：“諸位好漢，車上裝的都不是貴重物品，請諸位高抬貴手，放我等過去如何？”
“少廢話，給老子把車留下，你們身上的錢留下給你們當路費。我們也不是蠻不講理的人，留你們一條命！”
有眼力的人看見劉瑾這一行人帶著兵刃應該意識到骨頭不好啃了，但是這群人偏偏沒有。見到求饒不管用，劉瑾飛速的換了一副嘴臉，開始威脅：
我們都是身負官命之人，延誤不得，誤了我們的事情，你們吃罪不起。
“少廢話，由不得你們，不同意就問爺爺們手中的兵刃如何。”
見還是不行，劉瑾一咬牙，繼續威脅道：“馬上放我們過去，不然回頭帶軍平了你們！！！”
這一下壞了，眾人也是大驚：這不是逼他們滅口麽！！
氣氛一下子緊張起來。
欲知後事如何，且聽下回分解。
【請大家在新的投票調查中選擇一下，謝謝。關於主角以後的主攻方向的問題，到底第一個開刀的是蒙古人、日本鬼子、南洋猴子還是西方人？】
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“烈日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農夫內心如湯煮，樓上王孫把扇搖――”
路上閑來無事，路邊的野草在陽光的燒烤之下打著蔫兒，就算有著路邊樹林的遮陰，也是熱的令人有點煩躁。喝足了水之後，淩鬆子道長開始扯開那充滿了磁性的喉嚨，唱起了民謠。他也沒有想這是不是有些諷刺周圍的諸位大人？
如果朱厚照在這兒的話，可能需要接一下下巴。
這明明是《水滸傳》中的內容哈，這是其中“智取生辰綱”中白日鼠百勝唱的一首民謠。
其實也沒啥好奇怪的，水滸傳在元末明初就成書了，而且施耐庵在取材的時候並沒有像如今的起點曆史頻道作者一樣敬業。他們最多是作為一項消遣，比如雖然此書是介紹的故宋時舊事，然很多都用的明代地名。這首民謠也是明朝民謠，而且一直流傳，淩鬆子才學會的。
明朝文風開放，雖然在開國之初有些禁錮言論的行為，但是以後一直無此惡行。
施耐庵曾經因為這本書進過天牢。因為，《水滸》成書後不脛而走，傳入宮中，朱元璋見之曰:“此倡亂之書也，此人定有逆謀”，下令將施耐庵關進天牢一年多，經劉伯溫多方營救，於明洪武三年釋歸，途中病逝於淮安。
但這也是對事不對人，可以看出，朱元璋兄（厚照同學啊，罪過，我不應該這樣稱呼您的曾曾曾祖父）將其下獄的理由是“此人定有逆謀”對人而不是書，可見明代統治者對於言論的寬容和明朝言論的自由。
四大名著中出來就被禁掉的隻有《紅樓夢》，而且是因為一些莫須有的罪名被禁的。而且清朝曾經多次禁過這些書，例如那位“偉大”的女性葉赫那拉氏。明代倒是禁過一次《水滸》，是因為嘉靖皇帝對於其中對皇帝學道有些說法而不滿，嘉靖死後就又開始流行了。
不過我們親耐滴朱厚照童鞋是否孤陋寡聞我們就不知道了。
宦官劉瑾前兩天曾經很是糾結了一通。
到底是將這一批貨物給皇帝護送去呢？還是去那些真正的名山之中訪道？（貨物？！！）
本來他隻是在這兩個問題上有些糾結而已。但是，在一天早上，一陣冷風吹過他的額頭，他一個激靈之後忽然想起一個問題來。
聖眷。
聖眷聖眷，那是在身邊才有聖眷的。想要榮華富貴，想要今後有更大的前途，就一定要保持在皇帝的身邊，經常能出現在天子的視野中。如果朱厚照是劉瑾肚子裏頭的蛔蟲的話，一定會舉例子說，後世公司裏頭，那些最容易得到提拔和重用的，一般都是那些經常在領導或者上級的身邊打交道的人。
如果離京時間過長，皇帝將自己忘了的話，就不妙了。而且當今天子才十幾歲，正是少年心性，這個很有可能啊。萬一要是隨便有個人經常在皇帝旁邊編排的話………。三人成虎啊，不行，得速度回到京師，並找借口留在皇帝身邊。自己已經接連找到了兩個精通煉丹的道長應該差不多了吧？回去的路上要好好準備一下說辭。
於是他們這一行十幾人在到了濟南，和留守的三個人會合之後，直接就轉道上京了。
淩鬆子道長用他那悠美的嗓音，不斷的高唱解悶。其他人不管聽得懂聽不懂都在仔細的聽著，或者裝著或者直接品味著裏頭的內容。
很快就到了山路，轉過一道山崗，忽然間淩鬆子道長的下一個詞像鴨子的叫聲一樣，梗在了喉嚨裏。
前麵赫然是上百人的拿著兵刃之人！！！
護衛的人雖然武藝高強，但是好漢難敵四手。而且前麵地勢開闊，並不適合少量人扼守，他們這些護衛的最大的職責是保護應該保護的人，而不是上去拚殺。所以護衛們都是遲疑之後並沒有衝上去而是拔出兵刃護衛在一行人周圍。再看周圍地形，轉過這一個彎之後，地勢開闊，後麵的路並不適合逃跑，兩邊一邊是山坡，一邊是大石，而且兩邊草木並不茂盛，視線可以看出很遠。樹林倒是有，可惜在對麵那幫人的後麵不遠處，明顯是這群人用來藏身埋伏用的。
讓人無語的是兩位道長不知道從哪裏翻出來兩把寶劍，寒光閃閃的拿在手中，一看就不是凡品。眾人尋思，這不是財露白麽，給自己找罪受。
前麵那群人喊出了千年不變、狗血、經典、俗氣並且人盡皆知的口號：“此山是我開，此樹是我栽；要想從此過，留下買路財；若是迸半個不字，一棍砸一個腦袋，管殺不管埋！”
這下他們的身份可以確定了，一群山賊，眾人稍稍鬆了一口氣：隻要不是專門找上來的就好，求財的，還是可以打發的。
這時候當頭的劉瑾出馬了，他也不怯場：“諸位好漢，車上裝的都不是貴重物品，請諸位高抬貴手，放我等過去如何？”
“少廢話，給老子把車留下，你們身上的錢留下給你們當路費。我們也不是蠻不講理的人，留你們一條命！”
有眼力的人看見劉瑾這一行人帶著兵刃應該意識到骨頭不好啃了，但是這群人偏偏沒有。見到求饒不管用，劉瑾飛速的換了一副嘴臉，開始威脅：
我們都是身負官命之人，延誤不得，誤了我們的事情，你們吃罪不起。
“少廢話，由不得你們，不同意就問爺爺們手中的兵刃如何。”
見還是不行，劉瑾一咬牙，繼續威脅道：“馬上放我們過去，不然回頭帶軍平了你們！！！”
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