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胡亂猜測了一番，便也不再為難那人，對著那人點了點頭，道：“閣下既這麽說，我也就不為難與你了，前麵帶路？”
那人哼了一聲，還是從臉上擠出了一絲笑意，點頭道：“那多謝蕭公子了！”說完，當真在前麵帶路。
一行人走了白來步，蕭雲隻覺眼前一亮，抬頭望去，見前方是一個峽穀，兩麵山岩突兀，溝裏溪水淙淙，曲轉迂回流入剡溪。山穀中有一條盤山公路經謝岩、白岩等村，蜿蜒地伸向天竺寺，沿路旁的的山穀裏，梯田層層蔚為壯觀，隻能聽到飛禽的叫聲，沒有市井的喧囂，也沒有繚亂的雜色，形成了一個超逸塵外的清幽世界。
蕭雲看的暗暗點頭，心道：“這白蓮教造反不咋地，倒是挺會選地方的，這天竺寺如此景色，竟被這幫妖人做住所的所在，正不知當年創建這天竺寺的高僧作何感想。
一行人穿過密林上了台階，不多時便看見了位於峽穀之中的天竺寺。這寺廟刹宇連阡，巍峨輝煌，為簷式樓閣，畫棟雕梁、飛簷翹角，凸顯出磅礴氣勢，宛如雲霧之中。其窗欞門楣，雕刻的花草蟲鳥栩栩如生，上層門額懸掛鎏金橫匾，上書“天竺寺”三字；下層屋宇寬敞，大門上方懸掛有名人墨寶，前有回廊，四周古樹參天，旁山徑旋繞，掩映在蒼鬆古木之中，樸素而端莊，卻也大氣磅礴。”
蕭雲隻遠遠看了幾眼，心道：“果然是江南名刹，果然不凡啊？”
這天竺寺建於石晉天福七年，號西明院。據舊縣誌：四十七都名張鋼世業今呈縣別興西門院，召僧住持，知縣譚禮給匾。宋大中祥符間改今額，後圮。度宗五年，少傅右丞相兼樞密使葉夢鼎損金卜宅。五世孫仁贄，舍宅贈地三百餘畝為寺。到幹道元年二月，宋孝宗專門召見上天竺住持若納，並封為“右街僧竺”，後又封“左街僧竺”，賜“白雲堂印”，命若納管轄禪、教、律三宗和江南佛教事務，由此，上天竺寺名重京師。幹道三年，宋孝宗還視往察看，賜絹錢二萬，命重建十六觀堂。至幹道八年，二月又下詔重修寺院，改院為寺，禦書“fa輪寶藏”額，將曰月珠、鬼穀珠，貓眼等內宮珠寶賜予該院。
淳熙元年又將福州印造的藏經500函賜藏該院。翌年，宋孝宗到上天竺進香，正式改院為“靈感觀音講寺”。
當時，凡帝王上山進香都在白雲堂進齋。至宋寧宗慶元三年改名為“天竺教寺”，評定為教寺“五山之首”。凡高麗等國使者僧人來朝，都至上天竺交驗書牒並予接待。開禧二年七月燈火成災，十六觀堂被毀，住持妙蛙竭力營建，一年完工。南宋後期，上天竺菩薩被朝廷奉為“治國安邦”的主宰。宋理宗趙昀在《天竺靈感觀音大士讚》中稱：“神通至妙兮隱顯莫測，功德無邊兮應感奚速。時和歲豐兮豐佑我民，兵寢刑措兮康此王國。”經過元朝一朝，天竺寺是刹宇連阡，巍峨輝煌。比丘、比丘尼達百數十人，終日誦經說法，焚香拜禮。
那人領著蕭雲等人穿過了幾個假山水池，便見一排房屋，看四處沒來得及收起的衣衫，這裏是天竺寺裏僧眾住住的地方了。
前麵那人帶著蕭雲到一排房屋前，才停住腳步，對著左側的一旁房屋的末尾兩間一指，對蕭雲道：“公子匆忙趕上山來，一定是累了，餓了，今晚公子就好生歇息，待明日見了要見的人，公子得了自由，我等立馬送上可口的飯菜，今晚就委屈公子了？“
說完對身後的人點了點頭，立即上來兩名白蓮教徒，卻是男人，押著蕭雲與方太平走向那房舍。
蕭雲心知，今晚是看不出什麽端倪，唯有明日等見了那人才能看出些什麽，當下對蘇二小，小月望了一眼，與方太平任由兩名白蓮教教徒送往住處。
兩人住處在末尾處，離密林倒也不遠，一陣呼喝加推搡，便到了住處，整個天竺寺廟多半都是用木頭所建，難得這住處卻是石頭建造，房屋倒也不小，隻是那放在一人多高的窗戶，讓蕭雲生出進監獄的感覺，被推了進去，蕭雲才發現，這窗戶除了高之外，還正好對著一處山岩，門外守著的人，隻需站在那山岩石上，便可對立麵看的一清二楚，隨時能看到屋中的人。
蕭雲皺眉道：“看不出來，這白蓮教對自己還挺上心的？“
走了一天，加上晚上隻吃了點棉花糖後是什麽東西沒也吃過，這會兒餓得厲害，知曉今晚沒飯可吃，便也沒什麽期盼，幹脆躺在了木床上，閉目養神起來。
腦海裏將白日裏發生的一切，以及蘇二小說的一切，細細在腦海裏回憶了一遍後，開始想這其中的一切，他首先想到了是這個人是陳友定，可憑著方太平所說，方國珍與陳友定是死對頭，前些時個日還在福建幹了一仗，險些讓陳友定命喪黃泉，若不是白蓮教動用了移魂大法，方國珍的大軍也不會失敗。
因為這一戰使得方國珍見識了白蓮教的厲害，便派遣大兒子方禮前來對付白蓮教，這件事情按說應該是秘密進行，況且是在方國珍與張士誠的地盤上，方禮的行蹤竟被人得知了，這多少有些不可思議，陳友定雖是一代梟雄，卻不是一代神仙，如何有未卜先知的本領，從這一點是上，蕭雲覺得陳友定不可能從自己的老巢出來對一個後輩動手，單憑這一點，蕭雲覺得明日要見自己的那個人絕非是梟雄陳友定了？
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第三更了，還有一更，會來得晚點，還請諸位多多支持！
胡亂猜測了一番，便也不再為難那人，對著那人點了點頭，道：“閣下既這麽說，我也就不為難與你了，前麵帶路？”
那人哼了一聲，還是從臉上擠出了一絲笑意，點頭道：“那多謝蕭公子了！”說完，當真在前麵帶路。
一行人走了白來步，蕭雲隻覺眼前一亮，抬頭望去，見前方是一個峽穀，兩麵山岩突兀，溝裏溪水淙淙，曲轉迂回流入剡溪。山穀中有一條盤山公路經謝岩、白岩等村，蜿蜒地伸向天竺寺，沿路旁的的山穀裏，梯田層層蔚為壯觀，隻能聽到飛禽的叫聲，沒有市井的喧囂，也沒有繚亂的雜色，形成了一個超逸塵外的清幽世界。
蕭雲看的暗暗點頭，心道：“這白蓮教造反不咋地，倒是挺會選地方的，這天竺寺如此景色，竟被這幫妖人做住所的所在，正不知當年創建這天竺寺的高僧作何感想。
一行人穿過密林上了台階，不多時便看見了位於峽穀之中的天竺寺。這寺廟刹宇連阡，巍峨輝煌，為簷式樓閣，畫棟雕梁、飛簷翹角，凸顯出磅礴氣勢，宛如雲霧之中。其窗欞門楣，雕刻的花草蟲鳥栩栩如生，上層門額懸掛鎏金橫匾，上書“天竺寺”三字；下層屋宇寬敞，大門上方懸掛有名人墨寶，前有回廊，四周古樹參天，旁山徑旋繞，掩映在蒼鬆古木之中，樸素而端莊，卻也大氣磅礴。”
蕭雲隻遠遠看了幾眼，心道：“果然是江南名刹，果然不凡啊？”
這天竺寺建於石晉天福七年，號西明院。據舊縣誌：四十七都名張鋼世業今呈縣別興西門院，召僧住持，知縣譚禮給匾。宋大中祥符間改今額，後圮。度宗五年，少傅右丞相兼樞密使葉夢鼎損金卜宅。五世孫仁贄，舍宅贈地三百餘畝為寺。到幹道元年二月，宋孝宗專門召見上天竺住持若納，並封為“右街僧竺”，後又封“左街僧竺”，賜“白雲堂印”，命若納管轄禪、教、律三宗和江南佛教事務，由此，上天竺寺名重京師。幹道三年，宋孝宗還視往察看，賜絹錢二萬，命重建十六觀堂。至幹道八年，二月又下詔重修寺院，改院為寺，禦書“fa輪寶藏”額，將曰月珠、鬼穀珠，貓眼等內宮珠寶賜予該院。
淳熙元年又將福州印造的藏經500函賜藏該院。翌年，宋孝宗到上天竺進香，正式改院為“靈感觀音講寺”。
當時，凡帝王上山進香都在白雲堂進齋。至宋寧宗慶元三年改名為“天竺教寺”，評定為教寺“五山之首”。凡高麗等國使者僧人來朝，都至上天竺交驗書牒並予接待。開禧二年七月燈火成災，十六觀堂被毀，住持妙蛙竭力營建，一年完工。南宋後期，上天竺菩薩被朝廷奉為“治國安邦”的主宰。宋理宗趙昀在《天竺靈感觀音大士讚》中稱：“神通至妙兮隱顯莫測，功德無邊兮應感奚速。時和歲豐兮豐佑我民，兵寢刑措兮康此王國。”經過元朝一朝，天竺寺是刹宇連阡，巍峨輝煌。比丘、比丘尼達百數十人，終日誦經說法，焚香拜禮。
那人領著蕭雲等人穿過了幾個假山水池，便見一排房屋，看四處沒來得及收起的衣衫，這裏是天竺寺裏僧眾住住的地方了。
前麵那人帶著蕭雲到一排房屋前，才停住腳步，對著左側的一旁房屋的末尾兩間一指，對蕭雲道：“公子匆忙趕上山來，一定是累了，餓了，今晚公子就好生歇息，待明日見了要見的人，公子得了自由，我等立馬送上可口的飯菜，今晚就委屈公子了？“
說完對身後的人點了點頭，立即上來兩名白蓮教徒，卻是男人，押著蕭雲與方太平走向那房舍。
蕭雲心知，今晚是看不出什麽端倪，唯有明日等見了那人才能看出些什麽，當下對蘇二小，小月望了一眼，與方太平任由兩名白蓮教教徒送往住處。
兩人住處在末尾處，離密林倒也不遠，一陣呼喝加推搡，便到了住處，整個天竺寺廟多半都是用木頭所建，難得這住處卻是石頭建造，房屋倒也不小，隻是那放在一人多高的窗戶，讓蕭雲生出進監獄的感覺，被推了進去，蕭雲才發現，這窗戶除了高之外，還正好對著一處山岩，門外守著的人，隻需站在那山岩石上，便可對立麵看的一清二楚，隨時能看到屋中的人。
蕭雲皺眉道：“看不出來，這白蓮教對自己還挺上心的？“
走了一天，加上晚上隻吃了點棉花糖後是什麽東西沒也吃過，這會兒餓得厲害，知曉今晚沒飯可吃，便也沒什麽期盼，幹脆躺在了木床上，閉目養神起來。
腦海裏將白日裏發生的一切，以及蘇二小說的一切，細細在腦海裏回憶了一遍後，開始想這其中的一切，他首先想到了是這個人是陳友定，可憑著方太平所說，方國珍與陳友定是死對頭，前些時個日還在福建幹了一仗，險些讓陳友定命喪黃泉，若不是白蓮教動用了移魂大法，方國珍的大軍也不會失敗。
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