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[正文]225章：拜神
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陸楚楚本閉著雙眼迎著臉準備挨揍，等了半響，卻遲遲沒見蕭雲的手掌下來，睜開雙眼一望，卻見蕭雲正望著她。
心中一動，目光所觸，落在了蕭雲的紅腫的臉頰上，想起一路上的甜蜜，不由得心有一軟，想說些什麽，正欲開口，忽聽得蕭雲放下了手中，衝著她微微一抱拳，低聲道：“陸小姐，一路上多有得罪，還望陸小姐大人有大量不予計較！“說完，又道：”既然陸小姐這般討厭在下，在下如陸小姐就此別過吧？！“說完轉身，頭也不回沿著官道去了。
陸楚楚本有些心軟，想說幾句好話，但終究是女兒家臉皮薄，明知錯了也偏偏不想先開口認錯！陡然見到蕭雲頭也不回的走了，竟是沒有回過一次頭，在他的身影慢慢的消失在官道上後，忽然之間，心裏空蕩蕩的，就想丟了什麽重物一般，整個人突然沒有了精神，望著蕭雲漸漸遠去的背影，不知為何竟然不知不覺的流下了眼淚來。
她就這麽站在路邊，望著蕭雲遠去的身影，也不知過久，突然身旁的一顆大樹上，鳥雀驚飛，仿佛遇到了什麽大敵一般，她渾身一震，好奇的抬起頭朝樹林高處望去，跟著她便看到了一張臉來。
“喂，小娘子還打不打相公？”樹葉的深處露出了蕭雲帶著五指手掌印子的臉來。
陸楚楚臉上開始蕩漾起了笑意，她猛的飛奔了過去，仰著臉衝著蕭雲嗬嗬一笑，道：“好，娘子不打了！”
樹幹深處一陣響動，片刻蕭雲的身影便輕飄飄的落在了陸楚楚的跟前，手中卻多了兩個新鮮的不知名的果子，望陸楚楚身邊一推，道：“娘子也餓了吧，相公賞個果子吃吃？”
陸楚楚嘻嘻一笑，順從的從蕭雲手中接過果子，紅著臉猛的咬了一口，鮮紅的果仁，吃在嘴裏，雖沒有純正的蘋果好吃，卻也鮮美可口，她正肚中饑餓，這一個果子幾口便吃得幹淨，目光所到之處見蕭雲正癡癡的望著她，臉上一紅，不由得心頭一陣亂跳，怕蕭雲看出什麽來，急忙扭過頭不讓他看。
她吃完了果子，蕭雲又遞了一個，她紅著臉接過，道：“你不是走了麽？怎麽……？”
蕭雲嘻嘻一笑，嚼著嘴裏的果子含糊道：“這麽漂亮的娘子放在這兒，我哪兒敢走遠啊，不怕人家擄走了，到時哪兒去找這麽漂亮的小娘子啊？“
“沒個正經的？“陸楚楚見他回來心中本大為高興，又聽得他說話的口氣，似乎不再生氣了，尤其是他一口一個小娘子的交換著，心中跟吃了蜜一般，那裏還能生氣啊。晨光中，瞧見他的臉色的手印，心中略有愧疚，想起剛才自己出手的力道，柔聲道：”你……你……的臉還疼麽……？“
蕭雲本拚命的咬著果子，一聽這話將果子往嘴裏一塞，左手方在留下手印的左臉上，便摸著臉頰邊做出痛苦狀，敘述道：“疼死了，疼死了？“
陸楚楚瞧他模樣頗為滑稽，噗嗤一聲笑了出來，湊過身去伸手在他臉頰上輕輕的摸了莫道：“好了，不疼了，不疼了“。神態猶如兩個剛剛談戀愛的小情人一般。
二人就這般說說笑笑愚弄的半響，方才的一絲不快霎時間拋擲腦後，尤其是陸楚楚更加高興，自從在樹上看到蕭雲的臉頰的那一刻，這個平日裏驕橫貫的大小姐，心中既然起了異樣的感覺，那種感覺是甜，是苦、是酸、是辣她說不上來，隻是那種甜甜之中，帶著某種從未有過的喜悅。
這時，天色已經大亮，不遠處的香山寺響起了鳥鳴聲，清脆悅耳。
不少的遊客開始往香山寺趕了去，雖說大都遊覽的地方不少，但如今天下大亂，流寇四起，不少老百姓為了求得心頭安穩，求香拜佛是最為實際了。況且今日正逢廟會期間，路上的行人也多了起來，有遊客便有了生意，趁著廟會期早已生意人將生意擺在了香山寺的門外了，茶坊、酒肆、商鋪、算命卦象比肩林立，極是熱鬧。
蕭雲拉著陸楚楚在一家小飯館吃了一頓溫馨的早飯後，便徑自奔向了香山寺。
香山寺自金大定二十五年，金世宗次女唐國公主與駙馬都尉、上護軍廣平郡開國侯烏林答天賜，捐資重建香山寺，曆朝曆代的主持經過多年的修繕，早已是美輪美奐了，蒙古民族入主中原之後，對於各種宗教采取兼容並蓄的政策。佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等都可以自由傳教，僧人、道士、伊斯蘭教答失蠻、也裏可溫(基督教)大師同樣享受免除賦役的特權。因此，有元一代，各種宗教相互交叉，各民族文化相互衝擊、融合，構成了元代的多元文化奇觀。
在其中眾多宗教之中，蒙古人對漢人的道家頗為敬重，這點多少受蒙古人的天驕成吉思汗的影響，成吉思汗西征時，曾經召見全真教主丘處機，問以長生之術，呼之為“丘神仙”，封為國師，賜號“長春真人”，命其總領道教。丘處機隨從到過中亞等地，其弟子李誌常著有《長春真人西遊記》，後代流傳的《雪山應聘圖》繪的就是丘處機偕弟子尹誌平等十八人，受成吉思汗之召，前往西域，在雪山之下，阿姆河畔營帳裏應聘的情景。在這之後，道教即受到政治上的優遇。忽必烈統一江南後，又宣召正一教天師至京城，命其世代管領江南道教。道教徒在元代被稱為“先生”，一般是種田的不納田稅，做買賣的不納商稅。全真教在大都的總壇是位於京西的白雲觀，東嶽廟在北京的總壇是位於京東的東嶽廟。鑒於此，但凡大都的各種廟宇均有道教的場所。
元朝人對道觀裏的所供奉的道貌岸然的太上老君一直都存有敬畏的態度的，對其也沒什麽多大的好感，若非是當朝統治者的喜愛，這些元朝韃子是萬萬不會在偌大的香山寺裏留下漢人的身影。
因是廟會的緣故，漢人上山求神拜佛的比較多，道觀的香火比起往日要鼎盛的多了，蕭雲拉著陸楚楚穿過雞鳴澗入了香山寺的大門，見寺內燈火通明，人數雖不多，卻多是上了年紀的漢人，這些老人不知是拜完了神仙，居然坐在樹影處嘻嘻哈哈的說起了家常來，見蕭雲拉著陸楚楚走了進來，幾位老人急忙站起來拍了拍屁股朝門外走了去。
蕭雲本拉著陸楚楚進了廟宇，正欲拜神，忽見陸楚楚扭捏著落在了身後，怎麽也不進來，蕭雲感到奇怪，扭過頭道：“楚楚，你怎麽了，拜神呢？你怎麽不進來啊？“
[正文]225章：拜神
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陸楚楚本閉著雙眼迎著臉準備挨揍，等了半響，卻遲遲沒見蕭雲的手掌下來，睜開雙眼一望，卻見蕭雲正望著她。
心中一動，目光所觸，落在了蕭雲的紅腫的臉頰上，想起一路上的甜蜜，不由得心有一軟，想說些什麽，正欲開口，忽聽得蕭雲放下了手中，衝著她微微一抱拳，低聲道：“陸小姐，一路上多有得罪，還望陸小姐大人有大量不予計較！“說完，又道：”既然陸小姐這般討厭在下，在下如陸小姐就此別過吧？！“說完轉身，頭也不回沿著官道去了。
陸楚楚本有些心軟，想說幾句好話，但終究是女兒家臉皮薄，明知錯了也偏偏不想先開口認錯！陡然見到蕭雲頭也不回的走了，竟是沒有回過一次頭，在他的身影慢慢的消失在官道上後，忽然之間，心裏空蕩蕩的，就想丟了什麽重物一般，整個人突然沒有了精神，望著蕭雲漸漸遠去的背影，不知為何竟然不知不覺的流下了眼淚來。
她就這麽站在路邊，望著蕭雲遠去的身影，也不知過久，突然身旁的一顆大樹上，鳥雀驚飛，仿佛遇到了什麽大敵一般，她渾身一震，好奇的抬起頭朝樹林高處望去，跟著她便看到了一張臉來。
“喂，小娘子還打不打相公？”樹葉的深處露出了蕭雲帶著五指手掌印子的臉來。
陸楚楚臉上開始蕩漾起了笑意，她猛的飛奔了過去，仰著臉衝著蕭雲嗬嗬一笑，道：“好，娘子不打了！”
樹幹深處一陣響動，片刻蕭雲的身影便輕飄飄的落在了陸楚楚的跟前，手中卻多了兩個新鮮的不知名的果子，望陸楚楚身邊一推，道：“娘子也餓了吧，相公賞個果子吃吃？”
陸楚楚嘻嘻一笑，順從的從蕭雲手中接過果子，紅著臉猛的咬了一口，鮮紅的果仁，吃在嘴裏，雖沒有純正的蘋果好吃，卻也鮮美可口，她正肚中饑餓，這一個果子幾口便吃得幹淨，目光所到之處見蕭雲正癡癡的望著她，臉上一紅，不由得心頭一陣亂跳，怕蕭雲看出什麽來，急忙扭過頭不讓他看。
她吃完了果子，蕭雲又遞了一個，她紅著臉接過，道：“你不是走了麽？怎麽……？”
蕭雲嘻嘻一笑，嚼著嘴裏的果子含糊道：“這麽漂亮的娘子放在這兒，我哪兒敢走遠啊，不怕人家擄走了，到時哪兒去找這麽漂亮的小娘子啊？“
“沒個正經的？“陸楚楚見他回來心中本大為高興，又聽得他說話的口氣，似乎不再生氣了，尤其是他一口一個小娘子的交換著，心中跟吃了蜜一般，那裏還能生氣啊。晨光中，瞧見他的臉色的手印，心中略有愧疚，想起剛才自己出手的力道，柔聲道：”你……你……的臉還疼麽……？“
蕭雲本拚命的咬著果子，一聽這話將果子往嘴裏一塞，左手方在留下手印的左臉上，便摸著臉頰邊做出痛苦狀，敘述道：“疼死了，疼死了？“
陸楚楚瞧他模樣頗為滑稽，噗嗤一聲笑了出來，湊過身去伸手在他臉頰上輕輕的摸了莫道：“好了，不疼了，不疼了“。神態猶如兩個剛剛談戀愛的小情人一般。
二人就這般說說笑笑愚弄的半響，方才的一絲不快霎時間拋擲腦後，尤其是陸楚楚更加高興，自從在樹上看到蕭雲的臉頰的那一刻，這個平日裏驕橫貫的大小姐，心中既然起了異樣的感覺，那種感覺是甜，是苦、是酸、是辣她說不上來，隻是那種甜甜之中，帶著某種從未有過的喜悅。
這時，天色已經大亮，不遠處的香山寺響起了鳥鳴聲，清脆悅耳。
不少的遊客開始往香山寺趕了去，雖說大都遊覽的地方不少，但如今天下大亂，流寇四起，不少老百姓為了求得心頭安穩，求香拜佛是最為實際了。況且今日正逢廟會期間，路上的行人也多了起來，有遊客便有了生意，趁著廟會期早已生意人將生意擺在了香山寺的門外了，茶坊、酒肆、商鋪、算命卦象比肩林立，極是熱鬧。
蕭雲拉著陸楚楚在一家小飯館吃了一頓溫馨的早飯後，便徑自奔向了香山寺。
香山寺自金大定二十五年，金世宗次女唐國公主與駙馬都尉、上護軍廣平郡開國侯烏林答天賜，捐資重建香山寺，曆朝曆代的主持經過多年的修繕，早已是美輪美奐了，蒙古民族入主中原之後，對於各種宗教采取兼容並蓄的政策。佛教、道教、基督教、伊斯蘭教等都可以自由傳教，僧人、道士、伊斯蘭教答失蠻、也裏可溫(基督教)大師同樣享受免除賦役的特權。因此，有元一代，各種宗教相互交叉，各民族文化相互衝擊、融合，構成了元代的多元文化奇觀。
在其中眾多宗教之中，蒙古人對漢人的道家頗為敬重，這點多少受蒙古人的天驕成吉思汗的影響，成吉思汗西征時，曾經召見全真教主丘處機，問以長生之術，呼之為“丘神仙”，封為國師，賜號“長春真人”，命其總領道教。丘處機隨從到過中亞等地，其弟子李誌常著有《長春真人西遊記》，後代流傳的《雪山應聘圖》繪的就是丘處機偕弟子尹誌平等十八人，受成吉思汗之召，前往西域，在雪山之下，阿姆河畔營帳裏應聘的情景。在這之後，道教即受到政治上的優遇。忽必烈統一江南後，又宣召正一教天師至京城，命其世代管領江南道教。道教徒在元代被稱為“先生”，一般是種田的不納田稅，做買賣的不納商稅。全真教在大都的總壇是位於京西的白雲觀，東嶽廟在北京的總壇是位於京東的東嶽廟。鑒於此，但凡大都的各種廟宇均有道教的場所。
元朝人對道觀裏的所供奉的道貌岸然的太上老君一直都存有敬畏的態度的，對其也沒什麽多大的好感，若非是當朝統治者的喜愛，這些元朝韃子是萬萬不會在偌大的香山寺裏留下漢人的身影。
因是廟會的緣故，漢人上山求神拜佛的比較多，道觀的香火比起往日要鼎盛的多了，蕭雲拉著陸楚楚穿過雞鳴澗入了香山寺的大門，見寺內燈火通明，人數雖不多，卻多是上了年紀的漢人，這些老人不知是拜完了神仙，居然坐在樹影處嘻嘻哈哈的說起了家常來，見蕭雲拉著陸楚楚走了進來，幾位老人急忙站起來拍了拍屁股朝門外走了去。
蕭雲本拉著陸楚楚進了廟宇，正欲拜神，忽見陸楚楚扭捏著落在了身後，怎麽也不進來，蕭雲感到奇怪，扭過頭道：“楚楚，你怎麽了，拜神呢？你怎麽不進來啊？“