霍爾說出這個地名之後，另外幾人都在大廳懸掛的地圖上找到了確切的位置。
烈岩劍聖哈姆看著地圖上的那小塊區域說道：
“這個土邦很小啊，從地圖上看起來隻有馬爾格達的一半大小。霍爾你給我們說說這個土邦的情況。”
霍爾解釋說：
“確實不大，拉瓦哈爾總麵積大概也隻有七千平方裏，不過該處地處河灣，土地相對肥沃，物產資源豐富，氣候又不像天竺大多數地方那麽炎熱，所以人口多達十數萬，這個麵積有著這樣的人已經很是不少，並且馬爾格達是布魯克的殖民區，自然不能視為普通城市，就連一些大上十幾倍的土邦的人口和經濟都無法與馬爾格達相比，更不要說拉瓦哈爾這個小地方了。”
約翰抓住了重點問道：
“那這個土邦掌權的教派是什麽情況？”
霍爾對約翰微微一禮，然後拿出一張情報說道：
“拉瓦哈爾這個土邦是掌握在瑣羅亞斯德教派的手中，他們的土王名為米斯特拉梯，是土王也是教派的首領，有趣的是這個宗教是天竺的少數教派之一，並不是天竺原始宗教，而是幾百年前從更北方的奧德斯與波斯帝國地區遷移過來的，原因大家都知道，肯定是受到了當地星月教派的惡魔們殘忍迫害，所以不得不南下天竺。甚至天竺以北的不少當地土邦都被星月教給侵染了，這些惡魔就像瘟疫一樣不停的擴展！”
作為歐羅巴人，對於星月教總是敵視和嘲諷的，這一點他們已經習以為常。而約翰雖然對這個教派沒有什麽敵視，但也不太喜歡那些教徒的行為，畢竟在這個年代，自詡光明的光明教會行事都不那麽光明，或者說一直不那麽光明，更不要說其它更野蠻殘忍的宗教了。
“這個土邦跟大多數天竺土邦一樣是屬於政教一體的體製，土王的封號就是米斯特拉梯，翻譯過來意為神之子，傳說米斯特拉梯就是該教派信仰的主神的聖子，是天然的統治者與君主。”
“而這位神靈則是一位代表太陽、光明和智慧的古老神靈，曾經在古神聖帝國乃至布魯克島都有傳播祂的光輝，似乎是因為受到光明教會和星月教會兩家的打擊，所以早在中世紀早期就已經沒落了，現在從一些光明教會和星月教派的教義之中，還能看到屬於這位神靈的痕跡，那是在這兩個教派創立開始就吸收了這個宗教的很多內容。如今隻在近東地區周圍還殘留一些小股教派，現在天竺帝國這邊的這個小土邦應該是我們已知的瑣羅亞斯德教最大的基本盤了。”
然後霍爾一臉虔誠的說道：“偉大的騎士之王教會那邊也給出了神諭，這位太陽神如今似乎可能從沉睡中蘇醒，隻是身在異域不在我們的世界，並且也很難降臨到我們的世界，所以我們不必有太多顧忌！”
當然，即使知道了那位神靈可能不會關注主世界這邊，但霍爾顯然明白神靈的威嚴不可隨意觸碰的道理，所以說這些話的時候都特意謹慎的避開了那位神靈的名諱，不敢直呼神明聖名，而是拿過情報將上麵的內容指給大家看。
約翰也看到上麵說的瑣羅亞斯德教會崇拜的主神的名字是“密特拉”。
於是他頓時從前世記憶中回想起了這位神靈的存在，有些驚訝的說道：
“這不就是拜火教嗎？”
霍爾看了約翰一眼，點頭說道：
“克勞斯殿下說的沒錯，那些星月魔鬼的信徒確實稱呼這個古老的教派為拜火教，源自此教教徒對於火與光明的崇拜。”
說起瑣羅亞斯德教這個名字，前世中土人或許都會很迷茫，對這麽長的名字感覺很陌生，疑惑的去是哪個地區的宗教？
但是你要把瑣羅亞斯德教換一個通俗易懂的名字“拜火教”，那麽大多數中土人都會有印象了，大部分人都會知道這是在中土西域以西一帶傳播的一個宗教。即使不知道也會覺得腦子裏有這個印象。
而且你要進一步跟一個中土人說出拜火教這個宗教在中土分支的名字，那麽十有八九他們都會一拍大腿說：“原來是這個啊！”
沒錯，這個拜火教在中土的曾用名就是“明教”。
得益於查老先生的名著小說倚天屠龍記的廣泛傳播，明教的存在為大家廣泛而知。而另一本四大名著之一中更是描寫了明教前身的一位教主，那就是造反老趙家大宋江山的那個教主方臘。
其實明教一開始叫摩尼教，是源自瑣羅亞斯德教的一個分支，摩尼教，也稱明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教，為公元3世紀中葉波斯人摩尼mani在拜火教的基礎上所創立、在巴比倫興起的世界性宗教摩尼教主要以吸收瑣羅亞斯德教的教義為主體，同時也采納了不少的猶太、基督等教義成分而形成自己的信仰，傳播到東方來以後，又染上了一些佛教色彩。
也就是說摩尼教或者說明教其實是瑣羅亞斯德教即拜火教的分支。
瑣羅亞斯德教在中土古代也被稱祆xian教、拜火教，是古代波斯帝國的國教，在中土曆史中可是多有記載。因為那個時期，中土人稱波斯為“大食”國，大食商人經常來往與西域與中土西北，uu看書 .uanhu.cm後來還會通過海運到達兩廣福建一帶經商。
可以說大食國應該是中土古人最了解的遙遠外國了，第二個就是就是古稱身毒國的印度，至於朝鮮、島國、暹羅、廣南等國雖然我們更了解，可從某些方麵來說這些都算是中土的藩屬離得也更近，所以不算外國。
在宋朝之後，摩尼教越發的中土化，因為摩尼的名字總是讓人感覺跟魔字相關，於是便從教義信仰的光明之中取“明”字為教名，為日月重光之意，就此更名為“明教”。
想到了這些，約翰頓時對拜火教這個生存在天竺帝國的少數教派莫名的有了一絲好奇。
這邊霍爾繼續說道：
“我們需要趕在布魯克人的前麵與這個教派進行聯係，先進行溝通，實在不行就以武力壓迫，總之不能讓布魯克人這麽容易爭取到這個教派的支持，雖然拜火教在天竺帝國隻是少數教派，拉瓦哈爾也隻是一個小土邦，但是作為一個半獨立的土邦政權，他們在天竺帝國上層也有一份話語權，並且這可是有著一位真神的教派，可不是天竺神係裏那些黃金、傳奇境界的偽神可比，這個教派盡管實力不強，但背後的真神是與天竺三大諸神地位等同的正神，隻要能爭取到他們的態度，那麽絕對算是在布魯克人的計劃前麵埋下一顆絆腳石。”
最後霍爾看向幾人說道：“與拜火教交流溝通的任務就交給伊格拉姆大法師閣下，諸位如果還有什麽意見可以提出來，沒有點話我們就馬上出發。”
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“這個土邦很小啊，從地圖上看起來隻有馬爾格達的一半大小。霍爾你給我們說說這個土邦的情況。”
霍爾解釋說：
“確實不大，拉瓦哈爾總麵積大概也隻有七千平方裏，不過該處地處河灣，土地相對肥沃，物產資源豐富，氣候又不像天竺大多數地方那麽炎熱，所以人口多達十數萬，這個麵積有著這樣的人已經很是不少，並且馬爾格達是布魯克的殖民區，自然不能視為普通城市，就連一些大上十幾倍的土邦的人口和經濟都無法與馬爾格達相比，更不要說拉瓦哈爾這個小地方了。”
約翰抓住了重點問道：
“那這個土邦掌權的教派是什麽情況？”
霍爾對約翰微微一禮，然後拿出一張情報說道：
“拉瓦哈爾這個土邦是掌握在瑣羅亞斯德教派的手中，他們的土王名為米斯特拉梯，是土王也是教派的首領，有趣的是這個宗教是天竺的少數教派之一，並不是天竺原始宗教，而是幾百年前從更北方的奧德斯與波斯帝國地區遷移過來的，原因大家都知道，肯定是受到了當地星月教派的惡魔們殘忍迫害，所以不得不南下天竺。甚至天竺以北的不少當地土邦都被星月教給侵染了，這些惡魔就像瘟疫一樣不停的擴展！”
作為歐羅巴人，對於星月教總是敵視和嘲諷的，這一點他們已經習以為常。而約翰雖然對這個教派沒有什麽敵視，但也不太喜歡那些教徒的行為，畢竟在這個年代，自詡光明的光明教會行事都不那麽光明，或者說一直不那麽光明，更不要說其它更野蠻殘忍的宗教了。
“這個土邦跟大多數天竺土邦一樣是屬於政教一體的體製，土王的封號就是米斯特拉梯，翻譯過來意為神之子，傳說米斯特拉梯就是該教派信仰的主神的聖子，是天然的統治者與君主。”
“而這位神靈則是一位代表太陽、光明和智慧的古老神靈，曾經在古神聖帝國乃至布魯克島都有傳播祂的光輝，似乎是因為受到光明教會和星月教會兩家的打擊，所以早在中世紀早期就已經沒落了，現在從一些光明教會和星月教派的教義之中，還能看到屬於這位神靈的痕跡，那是在這兩個教派創立開始就吸收了這個宗教的很多內容。如今隻在近東地區周圍還殘留一些小股教派，現在天竺帝國這邊的這個小土邦應該是我們已知的瑣羅亞斯德教最大的基本盤了。”
然後霍爾一臉虔誠的說道：“偉大的騎士之王教會那邊也給出了神諭，這位太陽神如今似乎可能從沉睡中蘇醒，隻是身在異域不在我們的世界，並且也很難降臨到我們的世界，所以我們不必有太多顧忌！”
當然，即使知道了那位神靈可能不會關注主世界這邊，但霍爾顯然明白神靈的威嚴不可隨意觸碰的道理，所以說這些話的時候都特意謹慎的避開了那位神靈的名諱，不敢直呼神明聖名，而是拿過情報將上麵的內容指給大家看。
約翰也看到上麵說的瑣羅亞斯德教會崇拜的主神的名字是“密特拉”。
於是他頓時從前世記憶中回想起了這位神靈的存在，有些驚訝的說道：
“這不就是拜火教嗎？”
霍爾看了約翰一眼，點頭說道：
“克勞斯殿下說的沒錯，那些星月魔鬼的信徒確實稱呼這個古老的教派為拜火教，源自此教教徒對於火與光明的崇拜。”
說起瑣羅亞斯德教這個名字，前世中土人或許都會很迷茫，對這麽長的名字感覺很陌生，疑惑的去是哪個地區的宗教？
但是你要把瑣羅亞斯德教換一個通俗易懂的名字“拜火教”，那麽大多數中土人都會有印象了，大部分人都會知道這是在中土西域以西一帶傳播的一個宗教。即使不知道也會覺得腦子裏有這個印象。
而且你要進一步跟一個中土人說出拜火教這個宗教在中土分支的名字，那麽十有八九他們都會一拍大腿說：“原來是這個啊！”
沒錯，這個拜火教在中土的曾用名就是“明教”。
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其實明教一開始叫摩尼教，是源自瑣羅亞斯德教的一個分支，摩尼教，也稱明尊教、二尊教、末尼教、牟尼教，為公元3世紀中葉波斯人摩尼mani在拜火教的基礎上所創立、在巴比倫興起的世界性宗教摩尼教主要以吸收瑣羅亞斯德教的教義為主體，同時也采納了不少的猶太、基督等教義成分而形成自己的信仰，傳播到東方來以後，又染上了一些佛教色彩。
也就是說摩尼教或者說明教其實是瑣羅亞斯德教即拜火教的分支。
瑣羅亞斯德教在中土古代也被稱祆xian教、拜火教，是古代波斯帝國的國教，在中土曆史中可是多有記載。因為那個時期，中土人稱波斯為“大食”國，大食商人經常來往與西域與中土西北，uu看書 .uanhu.cm後來還會通過海運到達兩廣福建一帶經商。
可以說大食國應該是中土古人最了解的遙遠外國了，第二個就是就是古稱身毒國的印度，至於朝鮮、島國、暹羅、廣南等國雖然我們更了解，可從某些方麵來說這些都算是中土的藩屬離得也更近，所以不算外國。
在宋朝之後，摩尼教越發的中土化，因為摩尼的名字總是讓人感覺跟魔字相關，於是便從教義信仰的光明之中取“明”字為教名，為日月重光之意，就此更名為“明教”。
想到了這些，約翰頓時對拜火教這個生存在天竺帝國的少數教派莫名的有了一絲好奇。
這邊霍爾繼續說道：
“我們需要趕在布魯克人的前麵與這個教派進行聯係，先進行溝通，實在不行就以武力壓迫，總之不能讓布魯克人這麽容易爭取到這個教派的支持，雖然拜火教在天竺帝國隻是少數教派，拉瓦哈爾也隻是一個小土邦，但是作為一個半獨立的土邦政權，他們在天竺帝國上層也有一份話語權，並且這可是有著一位真神的教派，可不是天竺神係裏那些黃金、傳奇境界的偽神可比，這個教派盡管實力不強，但背後的真神是與天竺三大諸神地位等同的正神，隻要能爭取到他們的態度，那麽絕對算是在布魯克人的計劃前麵埋下一顆絆腳石。”
最後霍爾看向幾人說道：“與拜火教交流溝通的任務就交給伊格拉姆大法師閣下，諸位如果還有什麽意見可以提出來，沒有點話我們就馬上出發。”
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