劉杲對這些步卒的強化特訓主要體以下三個方麵：
一是，膂力，腰力。漢帝國主要的兵器，如刀、劍、弓弩、盾、戟，都要求士卒有強健的膂力、腰力，不然根本沒辦法在戰場生存。後世火器時代，槍支隻需輕輕一扣，就能發射，但即便那時，各國軍隊也不敢放鬆膂力、腰力等單兵作戰技術。何況在這個需要冷兵器，直接對殺的年代？力量是冷兵器作戰的基本要素。
二是，腳力。冷兵器時代，步兵作戰，士卒衝鋒，一般不過十裏。但是劉杲強行規定，士卒必須達到每日持兵器強行三十裏的目標。為防止士卒不用心，劉杲特意強調：“戰敗時，有力氣跑，活命希望更大！”
三是：三人小組協同、小隊五組之間轉換替補。這主要是要求同一個小隊內士卒，每個成員都能互相構成小組。譬如三人組，一人戰死，這兩人可以最快與身邊三人小隊，構成五人協防，或者與其他兩人殘組，組成三人協防等等。劉杲要求，士卒無論在何時，最少三人同戰，最多五人同戰，即避免單人受困，又防止有士卒油滑投機。
這三個要點，非是劉杲原創。經過一千多年戰爭沿革，由曆代兵家總結來無數訓練基礎，劉杲隻不過是依照某位練兵大家，在其練兵基礎上進行延伸而已。當然，其實漢帝國此時練兵，早已經具備三個基礎條件，隻是那僅限於北軍五校、羽林軍這樣的精兵隊伍，而且很多地方不如後世那般完善。
漢時，中國飲食結構還是肉素間雜，與同時代諸國橫向比較，漢帝國士兵身體素質相當高。曆來史書記載，凡是漢帝國使節時出行四方，從南越到海島、從北方諸胡到西域乃至條支、西南之外國，都有一個共同特點，那就是使節覺得“當地民風積弱！”。西漢前期，漢帝國還敬重匈奴這個對手，而後漢宣帝時，漢帝國謀士，采用婚姻內嵌之法，利用王昭君在匈奴所生諸子，在漠北漠南大行分化離間之計，致使匈奴帝國大崩潰。匈奴崩潰後，漢帝國四周，再也沒有值得漢帝國敬重的對手，包括崩潰後的匈奴遺部。
漢帝國這種曆史記載，與自東晉以後乃至南北朝時，凡記載外國，大多數都是“民風彪悍、善戰”的曆史記載，成鮮明對比。不曾細讀兩漢諸記載的人，不會明白什麽是：“曆朝恒以弱滅，獨漢以強亡！”
漢世所謂“一漢當五胡”，並不是僅指漢帝國兵卒武器、裝備精良，而是也指身體素質、士兵自信心，漢帝國都強於四周。而且，單論漢帝國士兵身體素質也遠超於諸胡（注意：是經過訓練的士兵，不是民眾。這之間的差別很大。）。東漢末年，所謂的幽並精騎中的諸義從、羌豪，也大多是漢胡雜生之人，隻不過當時漢帝國人，尤其是山東士族對他們特別輕視，不怎麽認同。如馬騰起兵時，在當時文書中，也是被歸為羌胡，隻不過而後曹操實行安撫之策，朝廷對馬騰、馬超稱呼才有所轉變。又如邊章、韓遂等人，都是是被列為羌豪的，盡管他們本源都來自於中國。
後世關於漢時兵卒考據，漢帝國精兵身高在175cm左右，與秦兵馬俑相距不遠。秦兵馬俑代表的大秦當時護衛之軍，相當於今日儀仗隊，漢帝國精兵，相當於今日國家特級精英部隊（今日作戰，強調的不僅僅是身體素質，所以特級精英部隊平均身高，與民眾身高相差不遠。但是冷兵器作戰時，對身體素質要求比較高，高個子也是可以理解的）。這些數據不能反映秦、漢時國家民眾平均身高，但一窺而知全豹，也能由此看出漢帝國民眾身體素質如何。
而後，經過三國後期肆伐，西晉元嘉之亂後，中國四海之內，盡是亡戶流民。至梁武帝時，甚至因為戰略考慮，提倡佛教徒乃至全國人禁肉食，這是中國曆史上第一次飲食結構大變遷。而佛教素食主義泛濫，並不是梁武帝有印度的“純潔”主義思想，而是當時社會物資缺乏，肉食不易。
上位無能，不能改善國家所乏，所以禁止民眾之所求。此種事例，在曆史長河中，為數不少！
後世，有人拿南朝後期的人物身高數據來評斷秦漢之時人，又用所謂“後代必勝前代論”作為基礎，殊為可笑。戰亂貧困時，人多低矮；國安昌盛時，人身高回複，清季末至和諧初，不到兩百年，其中身高數據幾番變化，難道還不夠清醒麽？
題外話暫且不提。
漢帝國末年時，青壯身體素質雖然相對不錯，但是因為連年災異影響，還是有所倒退。雖然劉杲大幅度增加士卒飲食，但由於廣宗城內物資缺乏，士卒營養攝取單一，才超額度訓練三五日，八百流民營一小半士卒都因嚴酷操訓而出現脫力、骨酸疼、關節骨折、尿血等症狀。不過還好，沒有出現因訓練過度而猝死之人，畢竟這些士卒並不是後世剛招募而來的新兵。
漢帝國之前，多流行一日兩餐，至東漢漸漸流行一日三餐，不過這種“三餐”其中的一餐，頂多算是點心。漢帝國乃至以前，“日出而起，日落而睡”對民眾來說，就是辛勤之事。由於民眾勞作時間較短，營養消耗少，一日二餐也大略符合當時人需求。古代一日兩餐，主要原因並不是物資嚴重缺乏。
清季，某筆記記載，有聖祖之稱的康熙，聽聞天下大雪，米價騰貴，曾這樣建議：“爾漢人一日三餐，夜又飲酒。朕一日兩餐。當年出師塞外，日食一餐。今十四阿哥領兵在外，亦然。爾漢人若能若此，則一日不食，足可兩食，何其不然也！”
廣宗城雖被困，張角卻比不得康熙，不敢建議流民、士卒一日一餐而存世。如今廣宗城食物配額大概是這般：臨陣當值城門者，一日三餐；流民、居民、士卒都是一日兩餐。劉杲建庶勇營後，把飲食提高至一日四餐，早上辰時初（7點）早餐，中午午時中（12點）午餐，酉時（18點）晚餐，戌時末（21點）食夜餐
但看劉杲安排的飲食時間，就知道士卒被劉杲操練的有多殘酷。後世的緊張生活，哪裏是一千八百年前，這些信奉“日出而勞，月升而眠”就是最勤奮之人的兵卒能理解的？
於是乎，這些雄心壯誌而來的士卒開始反抗，某些神經衰弱、尿血的士卒開始控訴劉杲是個吃人血的妖怪，堅決要求退伍，並請張角擒拿此妖。
“楚衛妖人，夜吸人精血，白日吞人之魂魄。”
這種不知何處而起的謠言，在有心人挑動下，迅速俘獲不少士卒之心。畢竟劇烈的訓練，導致小半數士卒身體不適應。
劉杲自從入住庶勇營，就不曾離開過大營。劉杲後世以戰士入伍，自然知道訓練應該循序漸進。但是劉杲更清楚黃巾時日不多，皇甫重出兵河南之後，黃巾大潰敗立即來臨。劉杲又想兼顧營救甘陵、安平兩王和探索今日兵製兩個難題。可哪裏還有許多時間給他！
劉杲猛訓這些士卒，也是不得已。劉杲從張角拿來數十張大紙，割裂成32開小頁，然後穿成小筆記本。每一次拉訓，每一個新配合所造成效果以及士卒反應，劉杲都一一記錄在冊。才訓練三五日，劉杲小冊子已經用蠅頭小楷記滿。
▲原章節刪除。建議：潤滑此節上下聯係。
其實，劉杲遠比這些士卒更辛苦，每次拉訓，劉杲都是從頭至尾參加，而且當士卒可以歇息時，劉杲還得仔細研究這些記錄在冊的數據。好在劉杲一直身在軍營，得以提早發現，不然恐怕最少也醞釀一股風暴。
一是，膂力，腰力。漢帝國主要的兵器，如刀、劍、弓弩、盾、戟，都要求士卒有強健的膂力、腰力，不然根本沒辦法在戰場生存。後世火器時代，槍支隻需輕輕一扣，就能發射，但即便那時，各國軍隊也不敢放鬆膂力、腰力等單兵作戰技術。何況在這個需要冷兵器，直接對殺的年代？力量是冷兵器作戰的基本要素。
二是，腳力。冷兵器時代，步兵作戰，士卒衝鋒，一般不過十裏。但是劉杲強行規定，士卒必須達到每日持兵器強行三十裏的目標。為防止士卒不用心，劉杲特意強調：“戰敗時，有力氣跑，活命希望更大！”
三是：三人小組協同、小隊五組之間轉換替補。這主要是要求同一個小隊內士卒，每個成員都能互相構成小組。譬如三人組，一人戰死，這兩人可以最快與身邊三人小隊，構成五人協防，或者與其他兩人殘組，組成三人協防等等。劉杲要求，士卒無論在何時，最少三人同戰，最多五人同戰，即避免單人受困，又防止有士卒油滑投機。
這三個要點，非是劉杲原創。經過一千多年戰爭沿革，由曆代兵家總結來無數訓練基礎，劉杲隻不過是依照某位練兵大家，在其練兵基礎上進行延伸而已。當然，其實漢帝國此時練兵，早已經具備三個基礎條件，隻是那僅限於北軍五校、羽林軍這樣的精兵隊伍，而且很多地方不如後世那般完善。
漢時，中國飲食結構還是肉素間雜，與同時代諸國橫向比較，漢帝國士兵身體素質相當高。曆來史書記載，凡是漢帝國使節時出行四方，從南越到海島、從北方諸胡到西域乃至條支、西南之外國，都有一個共同特點，那就是使節覺得“當地民風積弱！”。西漢前期，漢帝國還敬重匈奴這個對手，而後漢宣帝時，漢帝國謀士，采用婚姻內嵌之法，利用王昭君在匈奴所生諸子，在漠北漠南大行分化離間之計，致使匈奴帝國大崩潰。匈奴崩潰後，漢帝國四周，再也沒有值得漢帝國敬重的對手，包括崩潰後的匈奴遺部。
漢帝國這種曆史記載，與自東晉以後乃至南北朝時，凡記載外國，大多數都是“民風彪悍、善戰”的曆史記載，成鮮明對比。不曾細讀兩漢諸記載的人，不會明白什麽是：“曆朝恒以弱滅，獨漢以強亡！”
漢世所謂“一漢當五胡”，並不是僅指漢帝國兵卒武器、裝備精良，而是也指身體素質、士兵自信心，漢帝國都強於四周。而且，單論漢帝國士兵身體素質也遠超於諸胡（注意：是經過訓練的士兵，不是民眾。這之間的差別很大。）。東漢末年，所謂的幽並精騎中的諸義從、羌豪，也大多是漢胡雜生之人，隻不過當時漢帝國人，尤其是山東士族對他們特別輕視，不怎麽認同。如馬騰起兵時，在當時文書中，也是被歸為羌胡，隻不過而後曹操實行安撫之策，朝廷對馬騰、馬超稱呼才有所轉變。又如邊章、韓遂等人，都是是被列為羌豪的，盡管他們本源都來自於中國。
後世關於漢時兵卒考據，漢帝國精兵身高在175cm左右，與秦兵馬俑相距不遠。秦兵馬俑代表的大秦當時護衛之軍，相當於今日儀仗隊，漢帝國精兵，相當於今日國家特級精英部隊（今日作戰，強調的不僅僅是身體素質，所以特級精英部隊平均身高，與民眾身高相差不遠。但是冷兵器作戰時，對身體素質要求比較高，高個子也是可以理解的）。這些數據不能反映秦、漢時國家民眾平均身高，但一窺而知全豹，也能由此看出漢帝國民眾身體素質如何。
而後，經過三國後期肆伐，西晉元嘉之亂後，中國四海之內，盡是亡戶流民。至梁武帝時，甚至因為戰略考慮，提倡佛教徒乃至全國人禁肉食，這是中國曆史上第一次飲食結構大變遷。而佛教素食主義泛濫，並不是梁武帝有印度的“純潔”主義思想，而是當時社會物資缺乏，肉食不易。
上位無能，不能改善國家所乏，所以禁止民眾之所求。此種事例，在曆史長河中，為數不少！
後世，有人拿南朝後期的人物身高數據來評斷秦漢之時人，又用所謂“後代必勝前代論”作為基礎，殊為可笑。戰亂貧困時，人多低矮；國安昌盛時，人身高回複，清季末至和諧初，不到兩百年，其中身高數據幾番變化，難道還不夠清醒麽？
題外話暫且不提。
漢帝國末年時，青壯身體素質雖然相對不錯，但是因為連年災異影響，還是有所倒退。雖然劉杲大幅度增加士卒飲食，但由於廣宗城內物資缺乏，士卒營養攝取單一，才超額度訓練三五日，八百流民營一小半士卒都因嚴酷操訓而出現脫力、骨酸疼、關節骨折、尿血等症狀。不過還好，沒有出現因訓練過度而猝死之人，畢竟這些士卒並不是後世剛招募而來的新兵。
漢帝國之前，多流行一日兩餐，至東漢漸漸流行一日三餐，不過這種“三餐”其中的一餐，頂多算是點心。漢帝國乃至以前，“日出而起，日落而睡”對民眾來說，就是辛勤之事。由於民眾勞作時間較短，營養消耗少，一日二餐也大略符合當時人需求。古代一日兩餐，主要原因並不是物資嚴重缺乏。
清季，某筆記記載，有聖祖之稱的康熙，聽聞天下大雪，米價騰貴，曾這樣建議：“爾漢人一日三餐，夜又飲酒。朕一日兩餐。當年出師塞外，日食一餐。今十四阿哥領兵在外，亦然。爾漢人若能若此，則一日不食，足可兩食，何其不然也！”
廣宗城雖被困，張角卻比不得康熙，不敢建議流民、士卒一日一餐而存世。如今廣宗城食物配額大概是這般：臨陣當值城門者，一日三餐；流民、居民、士卒都是一日兩餐。劉杲建庶勇營後，把飲食提高至一日四餐，早上辰時初（7點）早餐，中午午時中（12點）午餐，酉時（18點）晚餐，戌時末（21點）食夜餐
但看劉杲安排的飲食時間，就知道士卒被劉杲操練的有多殘酷。後世的緊張生活，哪裏是一千八百年前，這些信奉“日出而勞，月升而眠”就是最勤奮之人的兵卒能理解的？
於是乎，這些雄心壯誌而來的士卒開始反抗，某些神經衰弱、尿血的士卒開始控訴劉杲是個吃人血的妖怪，堅決要求退伍，並請張角擒拿此妖。
“楚衛妖人，夜吸人精血，白日吞人之魂魄。”
這種不知何處而起的謠言，在有心人挑動下，迅速俘獲不少士卒之心。畢竟劇烈的訓練，導致小半數士卒身體不適應。
劉杲自從入住庶勇營，就不曾離開過大營。劉杲後世以戰士入伍，自然知道訓練應該循序漸進。但是劉杲更清楚黃巾時日不多，皇甫重出兵河南之後，黃巾大潰敗立即來臨。劉杲又想兼顧營救甘陵、安平兩王和探索今日兵製兩個難題。可哪裏還有許多時間給他！
劉杲猛訓這些士卒，也是不得已。劉杲從張角拿來數十張大紙，割裂成32開小頁，然後穿成小筆記本。每一次拉訓，每一個新配合所造成效果以及士卒反應，劉杲都一一記錄在冊。才訓練三五日，劉杲小冊子已經用蠅頭小楷記滿。
▲原章節刪除。建議：潤滑此節上下聯係。
其實，劉杲遠比這些士卒更辛苦，每次拉訓，劉杲都是從頭至尾參加，而且當士卒可以歇息時，劉杲還得仔細研究這些記錄在冊的數據。好在劉杲一直身在軍營，得以提早發現，不然恐怕最少也醞釀一股風暴。