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“……備每思及我大漢國祚隻餘數十年，便覺五內俱焚，食難下咽。恨己不能為王前驅，掃清寰宇！”
在距離打響上課預備鈴還有十分鍾時，黨愛國等人便提前收拾好已整理出來的課堂記錄，回到了教室之中。還沒有進門，他們就聽見了屋內有人慷慨激昂地高聲說話，緊接著便傳來一片唏噓之聲。
黨愛國好奇地伸頭一看，學生們好像都已經早早地回來了，此時正分作幾撥，聚集在地圖下麵指點江山。而正在發表感慨的，不正是劉玄德麽？怪不得會說“備每思及……”，黨愛國還在納悶，這裏除了他還有誰會知道“鋇鎂”是什麽東西呢。
不過黨愛國等人去吃飯前，劉備就好像要哭著發表演說的樣子；黨愛國等人從食堂離開的時候，劉備幾人還沒有出現在食堂裏；黨愛國等人從居所回到教室時，劉備等人又先一步出現在了教堂裏……
唔，他不會是因為“食難下咽”，所以根本沒去吃飯，一直在這裏對同樣沒吃飯的聽眾們演講吧？這個世界，激情啦夢想啦神馬的都是浮雲，畢竟那是不能夠當飯吃的啊。
“操平生之誌，亦是效衛、霍之故事，追亡逐北，封狼居胥。欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’，足慰平生之願！”
出現了出現了，淫蕩的人……哦不，是曹操的名言出現了！
剛進來就聽到了一段名台詞，黨愛國不由得精神一振，讓他身後的王粲和貂蟬等人還以為他被曹操的誌向給感動了呢。不過不管是劉備還是曹操的話，的確會讓人感到熱血沸騰。嗯……怎麽說呢，貌似這些古代人都很傻很天真，對於喊口號這種宣傳方式沒什麽免疫力的樣子。
正因如此，剛才曹操、劉備兩人的一唱一和，為各自拉攏了不少人氣，不愧都是魅力超群之人。但黨愛國覺得從自身實力上來說還是曹操更勝一籌，也難怪最終占據了最大地盤的也是曹操。因為曹操個子不高，相貌也沒有劉備那般溫厚有親和力，所有的魅力全都來源於“內在美”。
而袁紹身邊也聚集了一部分人，不知和汝南袁氏“四世三公”的名氣有多大關係。但經常和曹操混在一塊的袁紹身姿挺拔頗有威儀，的確是生得一副好皮囊。加上袁氏“四世三公”的名頭，在影響力上也比曹操要高，直到官渡之戰被打敗為止。所謂“長相決定命運”，也並不是沒有道理的。
和這三人相比之下，烏程侯孫堅就低調得多。不知道是不是因為上午黨愛國講到三國的時候，他看到吳國一地囊括了江東，心中自有計較，所以不想在這個敏感時期過分高調，讓人額外注意到他。
隻可惜現在西北馬騰還正在造反中，連帶著大名鼎鼎的錦馬超都沒能過來，所以黨愛國看不到馬騰、馬騰這對漢人和羌人混血兒父子的反應究竟如何。
但這裏要說明的一點，是龐德被找到了。因為他此時並不在馬騰軍中，而是正擔任著郡吏及州從事。雖然黨愛國說是馬騰麾下，但被派去西北的信使在查詢州郡知名的“龐德字令明”時，第一個找到的就是他本人。
不過黨愛國所沒有注意到的是，同是來自西北的李儒、賈詡和華雄三人卻對“中原人士”這種有些過激的反應不以為意。此時華雄有些不耐煩似的對李儒說道：“軍師，這些人還真是聒噪。在草原和大漠之上，誰人的刀劍更利，才能擁有更多的奴隸，占據更肥美的草場，睡更漂亮的女人。打不過別人，做了奴隸也實屬活該。”
絕對沒有因為單獨一人坐在第十排——即最後一排而有什麽怨念的華雄這廝雖然沒文化，但普通話學得倒挺快。也許是因為比起中原人士來，他們西北人要多掌握一門或幾門外語的關係。在聽黨愛國講了一上午“故事”之後，他說起話來的方式也有點向黨愛國靠攏了。
這讓黨愛國琢磨著是不是應該將“主謂賓定狀補”這劃分句子成分的知識也教給他們，不過說實在的，他也就記住了最基本的概念而已，頂多還有些什麽賓語前置、定語後置之類的。雖然一般來說，隻要和黨愛國接觸時間長了，周圍人的說話方式自然都會向他靠攏，但還是記得單獨講一講吧。
就在黨愛國考慮這事的時候，嗓門不小的華雄說出的話，一字不拉地落到了其他人的耳朵中。不少年輕的小將立即“義憤填膺”，對華雄怒目而視。
華雄也不甘示弱地瞪了回去，十分不客氣地說道：“怎麽，俺難道說錯了不成？俺華雄和你們這些小娃一般年紀時，便已在西涼提刀殺人了。同羌人說理，打贏的人就是正確的人，就是英雄，打輸的就是奴隸或死人。”
華雄一邊說著，一邊習慣性地向腰間摸去。那些遊牧民族一言不和就動刀子的情況很常見，因此就算不先動手，也得隨時做好應戰的準備才能活得長一些。不過他這一撈，卻沒有摸著本來從不離身的環首刀——黨愛國怎麽可能允許他們帶著刀來上學，又不是要培養三國古惑仔。
“好了！雖然你們可能覺得不舒服，但華雄說的一點都沒錯。這個世界上，隻有贏的人才是正確的，這就叫做成王敗寇。也許你們有些人會覺得，這隻是沒有禮義廉恥的野蠻人習俗而已，但那些和野蠻人講文明的人難道不更蠢嗎？”
看到這些學生們誰都沒摸到平時隨身佩帶的凶器，大有提起拳頭這“第七種武器”就要開戰的架勢，黨愛國及時插入劍拔弩張的雙方之間，喝退了人數眾多的一方。雖然事情的確是華雄挑起來的，黨愛國也對這個雖然有名到足以被他牢牢記住，但形象卻既不正麵也不輝煌的悲劇小boss沒啥特殊好感，但是他一貫對事不對人。
更何況華雄所說的話，雖然被古代的讀飄天文學警的時候，對於“審查”工作中經常出現的某段網絡流行語，也都是當沒看見直接放過：
你和他講道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你講法製；你和他講法製，他和你講政治；你和他講政治，他和你講國情；你和他講國情，他和你講接軌；你和他講接軌，他和你講文化；你和他講文化，他和你講孔子；你和他講孔子，他和你講老子；你和他講老子，他給你裝孫子。
雖然這段話的調侃意味頗重，但起碼在他“樸素”的認知中，卻覺得如果他督促網站將這段話給刪了的話，那麽他心中始終堅持著的什麽重要的東西就碎了。
“校長，紹有一事頗為不解。”
就在教堂裏因為黨愛國的嗬斥而變得有些異常安靜之後，袁紹分開眾人，上前幾步，向黨愛國拱手致意後問道：“校長每談及異族侵我國土殺我百姓，必瞋目切齒深以為恨，又何以讚揚蠻夷之陋俗？”
“陋俗嗎？我隻是選擇了真理而已。我們所謂的文明，也隻不過是給這陋俗包上了精美的外皮罷了，其中的本質卻沒有改變過。弱肉強食，這便是地球之上的一個普遍真理——叢林法則。能夠製定規則的隻有強者，弱小的人是沒有講道理的權利的。或者說，弱者對強者講道理，隻能寄希望於強者的通情達理，你們自己說說這樣可靠嗎？”
黨愛國正色回答了袁紹的話，他的反問讓所有人都無話可說。能被黨愛國記住的這些人，也許現在還很年少單純，但卻沒有一個是傻子。黨愛國用這最淺顯的話來說明，沒有一個人還會堅持認為所謂的“文明”就真的很文明。因為現在的文明還沒能將自己裝飾得那般冠冕堂皇，以至於可以閃瞎幾乎所有人的硬化氪金狗眼。
“把生命和選擇權交到別人的手裏，這無疑是相當愚蠢的行為。所以你們就應該知道，為什麽到了未來，世界各國的人民都建立了沒有皇帝存在的國家。有這樣一個可以僅憑自身喜好決定他人生死的特權者存在，對於所有人來說都是一個威脅。”
看到大家都是一副呆然的神情，好像還在消化他的話，黨愛國聳了聳肩最後如此總結道。但他無意間說出來的這番話，卻在學生之間引起了軒然大波，聽者無不震驚莫名。就算知道黨愛國“其實是名為未來人的神仙”，但他們還是真心地不能適應神仙這麽肆無忌憚地說這種足以族誅的話。
因為之前他們所聽說的各路“神仙”就沒有敢這麽說的，見到了皇帝這位“天子”也照樣得老老實實下跪。也是因為他們之前所聽說的各路“神仙”，其實一個貨真價實的也沒有。
“……備每思及我大漢國祚隻餘數十年，便覺五內俱焚，食難下咽。恨己不能為王前驅，掃清寰宇！”
在距離打響上課預備鈴還有十分鍾時，黨愛國等人便提前收拾好已整理出來的課堂記錄，回到了教室之中。還沒有進門，他們就聽見了屋內有人慷慨激昂地高聲說話，緊接著便傳來一片唏噓之聲。
黨愛國好奇地伸頭一看，學生們好像都已經早早地回來了，此時正分作幾撥，聚集在地圖下麵指點江山。而正在發表感慨的，不正是劉玄德麽？怪不得會說“備每思及……”，黨愛國還在納悶，這裏除了他還有誰會知道“鋇鎂”是什麽東西呢。
不過黨愛國等人去吃飯前，劉備就好像要哭著發表演說的樣子；黨愛國等人從食堂離開的時候，劉備幾人還沒有出現在食堂裏；黨愛國等人從居所回到教室時，劉備等人又先一步出現在了教堂裏……
唔，他不會是因為“食難下咽”，所以根本沒去吃飯，一直在這裏對同樣沒吃飯的聽眾們演講吧？這個世界，激情啦夢想啦神馬的都是浮雲，畢竟那是不能夠當飯吃的啊。
“操平生之誌，亦是效衛、霍之故事，追亡逐北，封狼居胥。欲望封侯作征西將軍，然後題墓道言‘漢故征西將軍曹侯之墓’，足慰平生之願！”
出現了出現了，淫蕩的人……哦不，是曹操的名言出現了！
剛進來就聽到了一段名台詞，黨愛國不由得精神一振，讓他身後的王粲和貂蟬等人還以為他被曹操的誌向給感動了呢。不過不管是劉備還是曹操的話，的確會讓人感到熱血沸騰。嗯……怎麽說呢，貌似這些古代人都很傻很天真，對於喊口號這種宣傳方式沒什麽免疫力的樣子。
正因如此，剛才曹操、劉備兩人的一唱一和，為各自拉攏了不少人氣，不愧都是魅力超群之人。但黨愛國覺得從自身實力上來說還是曹操更勝一籌，也難怪最終占據了最大地盤的也是曹操。因為曹操個子不高，相貌也沒有劉備那般溫厚有親和力，所有的魅力全都來源於“內在美”。
而袁紹身邊也聚集了一部分人，不知和汝南袁氏“四世三公”的名氣有多大關係。但經常和曹操混在一塊的袁紹身姿挺拔頗有威儀，的確是生得一副好皮囊。加上袁氏“四世三公”的名頭，在影響力上也比曹操要高，直到官渡之戰被打敗為止。所謂“長相決定命運”，也並不是沒有道理的。
和這三人相比之下，烏程侯孫堅就低調得多。不知道是不是因為上午黨愛國講到三國的時候，他看到吳國一地囊括了江東，心中自有計較，所以不想在這個敏感時期過分高調，讓人額外注意到他。
隻可惜現在西北馬騰還正在造反中，連帶著大名鼎鼎的錦馬超都沒能過來，所以黨愛國看不到馬騰、馬騰這對漢人和羌人混血兒父子的反應究竟如何。
但這裏要說明的一點，是龐德被找到了。因為他此時並不在馬騰軍中，而是正擔任著郡吏及州從事。雖然黨愛國說是馬騰麾下，但被派去西北的信使在查詢州郡知名的“龐德字令明”時，第一個找到的就是他本人。
不過黨愛國所沒有注意到的是，同是來自西北的李儒、賈詡和華雄三人卻對“中原人士”這種有些過激的反應不以為意。此時華雄有些不耐煩似的對李儒說道：“軍師，這些人還真是聒噪。在草原和大漠之上，誰人的刀劍更利，才能擁有更多的奴隸，占據更肥美的草場，睡更漂亮的女人。打不過別人，做了奴隸也實屬活該。”
絕對沒有因為單獨一人坐在第十排——即最後一排而有什麽怨念的華雄這廝雖然沒文化，但普通話學得倒挺快。也許是因為比起中原人士來，他們西北人要多掌握一門或幾門外語的關係。在聽黨愛國講了一上午“故事”之後，他說起話來的方式也有點向黨愛國靠攏了。
這讓黨愛國琢磨著是不是應該將“主謂賓定狀補”這劃分句子成分的知識也教給他們，不過說實在的，他也就記住了最基本的概念而已，頂多還有些什麽賓語前置、定語後置之類的。雖然一般來說，隻要和黨愛國接觸時間長了，周圍人的說話方式自然都會向他靠攏，但還是記得單獨講一講吧。
就在黨愛國考慮這事的時候，嗓門不小的華雄說出的話，一字不拉地落到了其他人的耳朵中。不少年輕的小將立即“義憤填膺”，對華雄怒目而視。
華雄也不甘示弱地瞪了回去，十分不客氣地說道：“怎麽，俺難道說錯了不成？俺華雄和你們這些小娃一般年紀時，便已在西涼提刀殺人了。同羌人說理，打贏的人就是正確的人，就是英雄，打輸的就是奴隸或死人。”
華雄一邊說著，一邊習慣性地向腰間摸去。那些遊牧民族一言不和就動刀子的情況很常見，因此就算不先動手，也得隨時做好應戰的準備才能活得長一些。不過他這一撈，卻沒有摸著本來從不離身的環首刀——黨愛國怎麽可能允許他們帶著刀來上學，又不是要培養三國古惑仔。
“好了！雖然你們可能覺得不舒服，但華雄說的一點都沒錯。這個世界上，隻有贏的人才是正確的，這就叫做成王敗寇。也許你們有些人會覺得，這隻是沒有禮義廉恥的野蠻人習俗而已，但那些和野蠻人講文明的人難道不更蠢嗎？”
看到這些學生們誰都沒摸到平時隨身佩帶的凶器，大有提起拳頭這“第七種武器”就要開戰的架勢，黨愛國及時插入劍拔弩張的雙方之間，喝退了人數眾多的一方。雖然事情的確是華雄挑起來的，黨愛國也對這個雖然有名到足以被他牢牢記住，但形象卻既不正麵也不輝煌的悲劇小boss沒啥特殊好感，但是他一貫對事不對人。
更何況華雄所說的話，雖然被古代的讀飄天文學警的時候，對於“審查”工作中經常出現的某段網絡流行語，也都是當沒看見直接放過：
你和他講道理，他和你耍流氓；你和他耍流氓，他和你講法製；你和他講法製，他和你講政治；你和他講政治，他和你講國情；你和他講國情，他和你講接軌；你和他講接軌，他和你講文化；你和他講文化，他和你講孔子；你和他講孔子，他和你講老子；你和他講老子，他給你裝孫子。
雖然這段話的調侃意味頗重，但起碼在他“樸素”的認知中，卻覺得如果他督促網站將這段話給刪了的話，那麽他心中始終堅持著的什麽重要的東西就碎了。
“校長，紹有一事頗為不解。”
就在教堂裏因為黨愛國的嗬斥而變得有些異常安靜之後，袁紹分開眾人，上前幾步，向黨愛國拱手致意後問道：“校長每談及異族侵我國土殺我百姓，必瞋目切齒深以為恨，又何以讚揚蠻夷之陋俗？”
“陋俗嗎？我隻是選擇了真理而已。我們所謂的文明，也隻不過是給這陋俗包上了精美的外皮罷了，其中的本質卻沒有改變過。弱肉強食，這便是地球之上的一個普遍真理——叢林法則。能夠製定規則的隻有強者，弱小的人是沒有講道理的權利的。或者說，弱者對強者講道理，隻能寄希望於強者的通情達理，你們自己說說這樣可靠嗎？”
黨愛國正色回答了袁紹的話，他的反問讓所有人都無話可說。能被黨愛國記住的這些人，也許現在還很年少單純，但卻沒有一個是傻子。黨愛國用這最淺顯的話來說明，沒有一個人還會堅持認為所謂的“文明”就真的很文明。因為現在的文明還沒能將自己裝飾得那般冠冕堂皇，以至於可以閃瞎幾乎所有人的硬化氪金狗眼。
“把生命和選擇權交到別人的手裏，這無疑是相當愚蠢的行為。所以你們就應該知道，為什麽到了未來，世界各國的人民都建立了沒有皇帝存在的國家。有這樣一個可以僅憑自身喜好決定他人生死的特權者存在，對於所有人來說都是一個威脅。”
看到大家都是一副呆然的神情，好像還在消化他的話，黨愛國聳了聳肩最後如此總結道。但他無意間說出來的這番話，卻在學生之間引起了軒然大波，聽者無不震驚莫名。就算知道黨愛國“其實是名為未來人的神仙”，但他們還是真心地不能適應神仙這麽肆無忌憚地說這種足以族誅的話。
因為之前他們所聽說的各路“神仙”就沒有敢這麽說的，見到了皇帝這位“天子”也照樣得老老實實下跪。也是因為他們之前所聽說的各路“神仙”，其實一個貨真價實的也沒有。