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第979章耶路撒冷的設想
就在破爛的耶路撒冷城中李振華和蘇珊正走在城中的土路上蘇珊在為李振華講解著有關於耶路撒冷的過去。
公元前1028年掃羅王及其繼承人大衛王將各部族聯合成一個民族。公元前1004年大衛王將首都建在這裏並把“約櫃”移置至此從此確立了耶路撒冷城在曆史上的特殊地位。大衛王之子所羅門王在這裏建了猶太人的第一聖殿。
這之後近3000年的漫長歲月之中在外國占領和統治下耶路撒冷城曆盡磨難和滄桑幾經興衰。有些統治者在此大興土木有些統治者進行掠奪和破壞。亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍、馬穆魯克軍、土耳其人等均作為征服者在此行使過統治者的權力少則幾十年多則幾百年。
他們積極確立本民族的勢力範圍努力傳播自己的文化和宗教影響。但前進的曆史車輪輾碎了侵略者的美夢耶路撒冷城在劫難中逐漸成長、壯大成為舉世矚目的曆史名城。
耶路撒冷是猶太教的發祥地和教徒們心目中最聖潔的地方是猶太民族曆史的見證和民族複興的象征。
李振華和蘇珊一起來到了舊城內錫安山上的西牆這是公元70年遭羅馬帝國摧毀的第二聖殿殘留的遺跡原來是第二聖殿庭院西側的圍牆。是猶太教徒的朝聖地。相傳羅馬人占領此城時猶太人每逢安息日常來西牆下哭泣哀悼以寄托對故國的哀思。此後各地猶太人亦常來此嚎哭故又稱“哭牆”。該牆現在已成為阿克薩清真寺西院牆的一部分。此外還有著名的大衛塔、聖安妮教堂、聖雅各教堂等具有濃鬱東方色彩的建築和眾多的古猶太會堂等。
對於這個“哭牆”李振華原來是聽說過的。但是現在處於這麵牆的麵前再聽蘇珊的解說那就完全的明白了。
而耶路撒冷又是是基督教的聖地據傳。基督教創始人耶穌被其12門徒之一的猶大出賣後被猶太祭祀長和守殿官並長老拿住羅馬帝國猶太省執政官彼拉多判無該死的罪後。迫於猶太民眾和宗教人物的壓力將耶穌釘死在耶路撒冷城外的十字架上。據《聖經》所說耶穌去耶路撒冷僅僅是遵照上帝的旨意為救贖世人之罪而死。但他死後得到了複活40天後升入天堂重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶穌一生中在最關鍵的時刻度過的地方。
這些事情李振華也是聽說過的他原來的一些朋友們也是和他說過不少這方麵的事情尤其他對於那一副名畫“最後的晚餐”記憶深刻複活節的事情也是知道一些的。
對基督教來說耶穌是上帝的兒子。是上帝賜予人類的救世主。耶穌被釘死的受難地最後一次晚餐餐室、羅馬皇帝君士坦丁一世之母海倫娜太後於公元335年巡遊耶路撒冷城時在耶穌墓地上建造的聖墓教堂等等均是世界基督教徒心目中的聖地。一一地在這些地方走過再加上蘇珊的講解。他對於這些引起各民族茅盾的地方有了一個深刻的認識。
耶路撒冷自7世紀後又成為僅次於麥加、麥地那的伊斯蘭教第三聖地。相傳伊斯蘭教創始人穆罕默德52歲時在一個夜晚被天使從夢中喚醒騎上一匹銀灰色人頭牝馬追隨天使從麥加來到耶路撒冷腳登一塊岩石。升上“七重天”。在接受“天啟”後於黎明時又返回了麥加。用這塊聖石薩赫萊命名的清真寺坐落在舊城東部錫安山台地上的26萬平方米的聖殿區裏。
該寺建於公元668691年結構嚴謹色彩絢麗造型美觀。聖地南端有座建於公元709年的宏偉的阿克薩清真寺。“阿克薩”阿拉伯語為“極遠的”意思來源於傳說中的先知穆罕默德的那次神遊。該寺的建築風格比較獨特沒有一般清真寺中所必備的宣禮塔。在伊斯蘭教寺院中該寺僅次於麥加聖寺和麥地那先知寺堪稱伊斯蘭教的第三大聖寺。
從三個民族的聖地中遊覽李振華覺得自己很好地補上了一課這裏以後會是各民族茅盾的衝突點現在就要想辦法解決這個問題後世的解決方法很多首先一點是要考慮到各民族的利益如果要是傾向於一方那其它的民族肯定是不願意的但是想全部考慮進去那同樣也是很困難的原來自己不想介入到這裏來就是因為它的民族茅盾太多了。
可是一想到後世的以色列在美國的支持下它們慢慢地壯大起來周圍的阿拉伯國家根本就不是它們的對手弄得這裏成為了一個世界的焦點地區現在自己在蘇珊的要求下已經進入了這裏那中華帝國就要成為一個負責任的大國讓他們消除茅盾以後能夠和平共處這才是自己的最終目的。
以後它是屬於誰的那就都不能天天在打仗了不過要是真的以後讓蘇珊和阿芙娜?艾比爾倆人來管理那肯定是不會打起來的她們姐妹二人一定會處理好這裏的問題的那就把這裏按現在的居住區進行劃分而舊城內則是幾個宗教的共同財產不把它分給哪一個國家那就好說了。
內城裏光是旅遊觀光的收入信徒們的捐獻就可以維持他們的生活了而且他們一定還會生活的不錯的而外部地區那就要他們向周圍發展那要是分開了以後就是茅盾的地方要不就讓他們在一起混雜同居慢慢地同化。
不過在這裏自己現在根本說了就不算要想讓自己能說了算的話那就隻有是搶在英國人進入之前自己提前占領這裏以自己的文化形式來占領這裏不過這當中也是有一些問題的。也就是說以蘇珊和阿芙娜?艾比爾的能力是不是能夠得到伊斯蘭教和猶太人的認可。
再有就是他們已經認可了那阿芙娜?艾比爾的影響力如何能到達這裏如果不行就得考慮在這裏重新找代理人的問題了。不過李振華此時卻是想起了那一個法國人嘴中野蠻“將軍”的形象又出現在了李振華的腦海裏。
要是把他放到這裏來那以後英國人要是來了他一定會像是玩法國人一樣開始玩弄英國人了。
看到李振華一直在低頭沉思蘇珊以為李振華麵對著這裏的複雜形勢他要打退堂鼓了於是她就小心地問道：“怎麽對這裏沒有信心嗎？”
李振華對她說道：“有了你的支持我能沒有信心嗎？”
“不是我支持你而是你在支持我你怎麽說反了？”
“不這一定要得到你和阿芙娜?艾比爾的支持才行的走吧我們回去。”
於是倆人又慢慢地走了回來有些事情還是需要好好地考慮一下的回到了回到蘇珊的住處李振華又了解了一下蘇珊現在手中的兵力情況現在已經能夠拉的出來的部隊隻有一個師一萬多人另外還有一個師也已經開始了訓練了李振華知道隻要是有了這兩個師那問題就好說多了。
阿芙娜?艾比爾那裏的部隊不會比蘇珊少的不過她那裏還有一個伊拉克地區需要她去運作她的部隊應該不算富裕不過拿出一個師來那也是沒有問題的。隻要是在這裏有上兩個師那就沒什麽問題了。
一個是武力問題再一個就可以是經濟方麵的了現在這裏的人們生活上是極低的那隻要是讓他們的生活好起來那同樣地也是可以收買人心的生活好了他們就不會去再老是想著怎麽去反對你了。
轉天又到特拉維夫去看了一下這裏的情況要比耶路撒冷好一些了主要是這裏靠近地中海交通便利土地也好一些人民的生活也要富裕一些據這裏的情報人員說英國人在這裏的人員增加了很多他們肯定要對這裏下手的時間不會超過一年去的。
李振華可以理解英國人的心理狀態現在他們正在奧斯曼帝國（土耳其）的達達尼爾海峽那裏打著呢隻要是他們在那裏失敗了他們下一步的計劃就一定會是這裏了在歐洲部分他們不行那下一步他們就會對奧斯曼帝國（土耳其）的亞洲部分下手了。
而最好的地方也不過就是這裏了首先是地中海的沿岸地區便於皇家海軍的進攻掩護集結在埃及的部隊距離又近而同樣地是支持了俄羅斯方麵的戰場同樣地是在打擊德國人的盟友這裏一定會把德國人的注意力牽扯過來的。
想到英國人的作法自己也應該采取一些措施了決不能讓英國繼續在亞洲地區繼續的搶占地盤了他們的胃口很大是永遠也不會停止他們擴張的腳步的不過我們也要作一些工作了本來是不打算參戰的但是為了限製一下英國人。有時也不得不變更一下自己的計劃的。，!
第979章耶路撒冷的設想
就在破爛的耶路撒冷城中李振華和蘇珊正走在城中的土路上蘇珊在為李振華講解著有關於耶路撒冷的過去。
公元前1028年掃羅王及其繼承人大衛王將各部族聯合成一個民族。公元前1004年大衛王將首都建在這裏並把“約櫃”移置至此從此確立了耶路撒冷城在曆史上的特殊地位。大衛王之子所羅門王在這裏建了猶太人的第一聖殿。
這之後近3000年的漫長歲月之中在外國占領和統治下耶路撒冷城曆盡磨難和滄桑幾經興衰。有些統治者在此大興土木有些統治者進行掠奪和破壞。亞述人、巴比倫人、波斯人、希臘人、羅馬人、拜占庭人、阿拉伯人、十字軍、馬穆魯克軍、土耳其人等均作為征服者在此行使過統治者的權力少則幾十年多則幾百年。
他們積極確立本民族的勢力範圍努力傳播自己的文化和宗教影響。但前進的曆史車輪輾碎了侵略者的美夢耶路撒冷城在劫難中逐漸成長、壯大成為舉世矚目的曆史名城。
耶路撒冷是猶太教的發祥地和教徒們心目中最聖潔的地方是猶太民族曆史的見證和民族複興的象征。
李振華和蘇珊一起來到了舊城內錫安山上的西牆這是公元70年遭羅馬帝國摧毀的第二聖殿殘留的遺跡原來是第二聖殿庭院西側的圍牆。是猶太教徒的朝聖地。相傳羅馬人占領此城時猶太人每逢安息日常來西牆下哭泣哀悼以寄托對故國的哀思。此後各地猶太人亦常來此嚎哭故又稱“哭牆”。該牆現在已成為阿克薩清真寺西院牆的一部分。此外還有著名的大衛塔、聖安妮教堂、聖雅各教堂等具有濃鬱東方色彩的建築和眾多的古猶太會堂等。
對於這個“哭牆”李振華原來是聽說過的。但是現在處於這麵牆的麵前再聽蘇珊的解說那就完全的明白了。
而耶路撒冷又是是基督教的聖地據傳。基督教創始人耶穌被其12門徒之一的猶大出賣後被猶太祭祀長和守殿官並長老拿住羅馬帝國猶太省執政官彼拉多判無該死的罪後。迫於猶太民眾和宗教人物的壓力將耶穌釘死在耶路撒冷城外的十字架上。據《聖經》所說耶穌去耶路撒冷僅僅是遵照上帝的旨意為救贖世人之罪而死。但他死後得到了複活40天後升入天堂重又回到了上帝的身旁。耶路撒冷是耶穌一生中在最關鍵的時刻度過的地方。
這些事情李振華也是聽說過的他原來的一些朋友們也是和他說過不少這方麵的事情尤其他對於那一副名畫“最後的晚餐”記憶深刻複活節的事情也是知道一些的。
對基督教來說耶穌是上帝的兒子。是上帝賜予人類的救世主。耶穌被釘死的受難地最後一次晚餐餐室、羅馬皇帝君士坦丁一世之母海倫娜太後於公元335年巡遊耶路撒冷城時在耶穌墓地上建造的聖墓教堂等等均是世界基督教徒心目中的聖地。一一地在這些地方走過再加上蘇珊的講解。他對於這些引起各民族茅盾的地方有了一個深刻的認識。
耶路撒冷自7世紀後又成為僅次於麥加、麥地那的伊斯蘭教第三聖地。相傳伊斯蘭教創始人穆罕默德52歲時在一個夜晚被天使從夢中喚醒騎上一匹銀灰色人頭牝馬追隨天使從麥加來到耶路撒冷腳登一塊岩石。升上“七重天”。在接受“天啟”後於黎明時又返回了麥加。用這塊聖石薩赫萊命名的清真寺坐落在舊城東部錫安山台地上的26萬平方米的聖殿區裏。
該寺建於公元668691年結構嚴謹色彩絢麗造型美觀。聖地南端有座建於公元709年的宏偉的阿克薩清真寺。“阿克薩”阿拉伯語為“極遠的”意思來源於傳說中的先知穆罕默德的那次神遊。該寺的建築風格比較獨特沒有一般清真寺中所必備的宣禮塔。在伊斯蘭教寺院中該寺僅次於麥加聖寺和麥地那先知寺堪稱伊斯蘭教的第三大聖寺。
從三個民族的聖地中遊覽李振華覺得自己很好地補上了一課這裏以後會是各民族茅盾的衝突點現在就要想辦法解決這個問題後世的解決方法很多首先一點是要考慮到各民族的利益如果要是傾向於一方那其它的民族肯定是不願意的但是想全部考慮進去那同樣也是很困難的原來自己不想介入到這裏來就是因為它的民族茅盾太多了。
可是一想到後世的以色列在美國的支持下它們慢慢地壯大起來周圍的阿拉伯國家根本就不是它們的對手弄得這裏成為了一個世界的焦點地區現在自己在蘇珊的要求下已經進入了這裏那中華帝國就要成為一個負責任的大國讓他們消除茅盾以後能夠和平共處這才是自己的最終目的。
以後它是屬於誰的那就都不能天天在打仗了不過要是真的以後讓蘇珊和阿芙娜?艾比爾倆人來管理那肯定是不會打起來的她們姐妹二人一定會處理好這裏的問題的那就把這裏按現在的居住區進行劃分而舊城內則是幾個宗教的共同財產不把它分給哪一個國家那就好說了。
內城裏光是旅遊觀光的收入信徒們的捐獻就可以維持他們的生活了而且他們一定還會生活的不錯的而外部地區那就要他們向周圍發展那要是分開了以後就是茅盾的地方要不就讓他們在一起混雜同居慢慢地同化。
不過在這裏自己現在根本說了就不算要想讓自己能說了算的話那就隻有是搶在英國人進入之前自己提前占領這裏以自己的文化形式來占領這裏不過這當中也是有一些問題的。也就是說以蘇珊和阿芙娜?艾比爾的能力是不是能夠得到伊斯蘭教和猶太人的認可。
再有就是他們已經認可了那阿芙娜?艾比爾的影響力如何能到達這裏如果不行就得考慮在這裏重新找代理人的問題了。不過李振華此時卻是想起了那一個法國人嘴中野蠻“將軍”的形象又出現在了李振華的腦海裏。
要是把他放到這裏來那以後英國人要是來了他一定會像是玩法國人一樣開始玩弄英國人了。
看到李振華一直在低頭沉思蘇珊以為李振華麵對著這裏的複雜形勢他要打退堂鼓了於是她就小心地問道：“怎麽對這裏沒有信心嗎？”
李振華對她說道：“有了你的支持我能沒有信心嗎？”
“不是我支持你而是你在支持我你怎麽說反了？”
“不這一定要得到你和阿芙娜?艾比爾的支持才行的走吧我們回去。”
於是倆人又慢慢地走了回來有些事情還是需要好好地考慮一下的回到了回到蘇珊的住處李振華又了解了一下蘇珊現在手中的兵力情況現在已經能夠拉的出來的部隊隻有一個師一萬多人另外還有一個師也已經開始了訓練了李振華知道隻要是有了這兩個師那問題就好說多了。
阿芙娜?艾比爾那裏的部隊不會比蘇珊少的不過她那裏還有一個伊拉克地區需要她去運作她的部隊應該不算富裕不過拿出一個師來那也是沒有問題的。隻要是在這裏有上兩個師那就沒什麽問題了。
一個是武力問題再一個就可以是經濟方麵的了現在這裏的人們生活上是極低的那隻要是讓他們的生活好起來那同樣地也是可以收買人心的生活好了他們就不會去再老是想著怎麽去反對你了。
轉天又到特拉維夫去看了一下這裏的情況要比耶路撒冷好一些了主要是這裏靠近地中海交通便利土地也好一些人民的生活也要富裕一些據這裏的情報人員說英國人在這裏的人員增加了很多他們肯定要對這裏下手的時間不會超過一年去的。
李振華可以理解英國人的心理狀態現在他們正在奧斯曼帝國（土耳其）的達達尼爾海峽那裏打著呢隻要是他們在那裏失敗了他們下一步的計劃就一定會是這裏了在歐洲部分他們不行那下一步他們就會對奧斯曼帝國（土耳其）的亞洲部分下手了。
而最好的地方也不過就是這裏了首先是地中海的沿岸地區便於皇家海軍的進攻掩護集結在埃及的部隊距離又近而同樣地是支持了俄羅斯方麵的戰場同樣地是在打擊德國人的盟友這裏一定會把德國人的注意力牽扯過來的。
想到英國人的作法自己也應該采取一些措施了決不能讓英國繼續在亞洲地區繼續的搶占地盤了他們的胃口很大是永遠也不會停止他們擴張的腳步的不過我們也要作一些工作了本來是不打算參戰的但是為了限製一下英國人。有時也不得不變更一下自己的計劃的。，!