參加白靈的婚禮回來，杜飛與周春蘭就結婚了。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)雖然是二婚，但婚禮卻異常隆重。婚禮上，杜飛春風得意，滿麵春風，尋找了好多年，終於娶到了一個處女，怎麽會不高興呢？
對於男人來說，處女膜比黃金還要珍貴。如果一婚時娶到處女，他的人生也會改寫的，也不會結第二次婚的。懶
再婚之際，杜飛不禁又回憶起十多年前的那個新婚之夜……
那天，客人散去之後，作為新郎的杜飛把親娘抱到床上，笨笨拙拙地脫了新娘的衣服，然後脫了自己的衣服，撲到了新娘的身上，第一次領略到了女人的身體……第二天，新娘早早地起床，去做家務去了。
杜飛穿好衣服，起了床，從床上撿起那張用來檢驗“落紅”的白帕，發現上麵一點血痕也沒有。頓時，他仿佛跌入了冰窖之中，從頭涼到腳，失望到了極點。
結婚之前，他連女人的手都沒牽過，這樣潔身自好地等到結婚，卻沒想到結到了一個不純潔的女人。
他真想拉那女人來痛打一頓，但他還是忍住了。在農村，有一句名言叫：“農醜不可外揚”。結了一個不貞潔的女人，雖然自己萬分氣憤，卻隻能忍受，忍受，再忍受。因為說出去會被別人恥笑的，會無法抬起頭做人的。
在杜飛的家鄉，很久很以前就流傳著新婚之夜“驗處”的習俗。蟲
一般情況，新婚之夜，新娘為新郎脫靴，新郎就交給新娘一幅白帕。新娘把白帕鋪在床上，然後脫了衣服睡在白帕上。隨後新郎脫了自己的衣服，趴到新娘的身上，相互把自己的第一次獻給自己的愛人。
如果新娘當夜在白帕上“落紅”，則合族大喜。三天回門時，新郎家就要送燒豬到娘家，富貴人家甚至送燒豬達數十頭之多。有些新郎家還要向女方送去上書“閨門有訓，淑女可欽”的喜帖。
所以女家在嫁女之日，多惴惴不安，惟恐燒豬或喜帖不至。如燒豬或喜帖不來，家人對坐愁歎，引為大辱、顏麵盡失。
燒豬或喜帖一到，則舉家相慶，大張旗鼓迎接燒豬，以此誇耀鄰裏，認為是家裏教養有方，不辱門戶。把燒豬分送戚友，加上紅色饅頭若幹，就是人們所稱的“麻蛋”。
為了保全顏麵，有女之人家就要從小防範，盡力使女子不離閨閣一步，嚴防壞人“破處”。
在杜飛附近的一些地方，“驗處”更為露骨：新娘接到婆家後，先不舉辦任何慶典，直接送入洞房，即與新郎同寢。一家人和親友都在新房外等候。不見到新娘的“喜帕”，人們概不道賀，如新娘不貞，不僅不是喜事而且還是大辱。少頃，新郎從房中出來，手上捧著一個紅盤子，上蓋紅布，裏麵裝的就是保留有新娘落紅的“喜帕”了。這時，新娘家裏已備了一頂大轎在門外等候，新郎捧著喜帕直接登轎，去新娘家中報喜。如果新娘不貞，則二話不說，直接迫令其上轎回家，接下來就是雙方打官司、索還聘禮之類的糾紛了。新婚夫婦的交拜成禮，都要等有了“喜帕”之後，可見處女問題是個至關重要的大事。
新中國成立後，中央人民政府頒布的第一部法律就是《中華人民共和國婚姻法》，在廣大神州大地引領了“男女平等”、“婚姻自由”的婚姻觀念，起到了一定的宣傳教育作用，新婚當日當眾“驗處”的程序逐漸從農村婚禮中消失了。杜飛們的家鄉舉辦婚禮時，男方家也不再當場“驗處”了。
過去的“驗處”思想是正確的，方法卻是錯誤的，太露骨了，讓人有一種男方鄙視女方的嫌疑，傳遞著一種男尊女卑的思想。mianhuatang.info[棉花糖小說網]所以，“驗處”從婚禮的議程中消失了。
“驗處”從婚禮的議程中消失，並不代表人們喜歡“非處”了，不是“非處”萬歲了。
男人仍然高度重視自己新娘的貞潔問題，於是，新婚之時的“驗處”從公開進行轉變成秘密實施，從眾人皆知發展到新郎獨知，從苦樂眾人分享上升到喜憂新郎一人承擔。
絕對的男女平等是永遠是不可能實現的。很久以前當眾驗處，讓女孩和女方家感到十分委屈；婚姻法頒布後，卻讓男方感到十分委屈，不但不能光明正大地“驗處”，發現自己的新娘不是處女還不敢說，怕別人知道了會笑話自己，這不委屈嗎？
**總理說過：要讓人民有尊嚴地活。
如果自己的老婆都不完整，那還談何尊嚴呢？男人的處女情結永遠不會消失。如果娶的妻子是處女，就直起腰杆做人，挺起胸膛做人；如果娶的妻子是二手貨，無論坐擁萬金、官直正部級，也高興不起來，因為一輩子都隻能和別人分享一個女人，永遠是一個失敗者，永遠是一個可憐蟲。
因此，新婚姻法頒布後，男孩結婚時仍然悄悄“驗處”，所以“處女至高無上”的思想仍然深入人心，家長和女孩仍然把貞潔看得比生命還重要，大多數男人都能結到處女老婆，人們的家庭也比較穩定。
在這種環境中，杜飛結婚時發現自己的妻子不是處女，當然會覺得天倒塌似的。
他一句話都沒跟“非處”妻子說，就悄悄地離開了家鄉，來到了土川。
那時，土川剛剛實施改革開放的政策，雖然經濟剛剛起步，外來人口卻十分多，治安比較混亂。身無分文的杜飛被生活所迫，加之心情十分沮喪，便幹起了搶劫、打架的勾當，認識了蘇雲、鍾華、黃德三個狐朋狗友。
後來，杜飛認識了白靈，蘇雲在仙緣橋娶到了花逢春，鍾華在布依風情酒吧娶到了一個布依女，隻有黃德誓死捍衛“大婚不結、小婚不斷”思想，將單身采花的偉大事業進行到底。
白靈走入杜飛的生活，讓他的生活走入了正軌，卻給他的傷口上撒了一把鹽。他因結了一個非處妻子而離家出走，卻又結交了一個非處的女朋友。
他們表麵上過得很好，實際上杜飛的內心十分痛苦，常常問自己：難道這輩子隻能娶“非處”嗎？難道這就是命嗎？
那時，杜飛感到處女比黃金還重要，還可遇不可求。
繁榮娼盛，杜飛到經濟開發的土川尋找處女是一種錯誤。
隨著土川改革開放的紮實推進，外商來投資了，台商來投資了，港商來投資了，大學生來淘金了，農民也來淘金了，官員也下海來淘金了，黑幫來收保護費了，外國的**思想也來了……經濟搞活了，娛樂業也搞活了……有錢了，有權了，有閑了，人們便振臂高呼地叫囂著要“性開放”，要“解開搞”（改革開放，搞活經濟，簡稱為“改開搞”）了……
於是，人們的思想觀念被“改”亂了，中國好的思想被視為“封建思想”，被徹底刪除了，外國“性解放、性自由”的**思想被奉為經典，被大加讚賞了，被堅決奉行了。
思想引領行動，外國**思想的入侵，放縱的理由和借口也越來越多，土川的女人不再有羞恥感了，穿得越來越少，露出的肉越來越多，於是，1949年滅絕的小姐又重生了，一個特別的群體二奶產生了。
開辦布依風情酒吧後，杜飛發現開辦酒吧能接觸更多的女孩，能更廣泛地接觸美女，便決定創辦帝都，派黃德四處收買美女，千方百計地尋找一個處女做老婆，最終還是沒有如願。因為，此時外國**的思想由改革開放的前沿，以迅雷不及掩耳之勢席卷全國各地，男人“解開搞”了，女孩放縱了，處女逐漸減少了，幾乎要成“國寶”級的稀有動物。
在飛鷹基地考核周春蘭時，杜飛發現周春蘭是處女，十分高興，於是苦苦追求她，終於把她追到了手。
誰知，道高一尺，魔高一丈，周春蘭是一個偽處女，她的處女膜是修補的。
那年，她與男友陳永軍一起陷入傳銷的泥沼，被公安人員抓捕後，男友陳永軍因涉嫌殺人被關起來，她徹底絕望了。因為她與陳永軍同居了好久，已經不是處女了，盡管當時“性開放”的思想十分流行，從小受到正統思想教育的她十分害怕，害怕結婚後被男人嫌棄。
在她的老家，女孩視貞操比生命重要，男孩視妻子的貞操比黃金重要。於是，周春蘭去了一家“醫院”，花掉了身上所有的錢，把自己的處女膜修補好了，從此非處搖身一變成了“處女”。
成“處女”後，身無分文的周春蘭流落街頭，在求職中誤為了人販子設下的陷阱，被賣到了帝都，成了杜飛的“獵物”。
杜飛的悲劇是時代的悲劇。改革開放後，**思想的入侵，把無知男女的思想搞亂，大批大批的“非處”滿街亂竄，使二十歲男人因拒絕“非處”而出門要飯，三十歲男人遭遇“偽處”家庭被搞散,四十歲男人同情“非處”財產被霸占,五十歲男人寵愛“非處”腰杆被搞斷,六十歲男人迷戀“非處”被一次性完蛋……總之，離婚率節節攀升，色情貿易供銷兩旺……即使杜飛這樣的有錢人也沒嚐到“處女”的滋味，隻聽到大地上一片歎息聲：“處女膜比黃金還珍貴！”
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對於男人來說，處女膜比黃金還要珍貴。如果一婚時娶到處女，他的人生也會改寫的，也不會結第二次婚的。懶
再婚之際，杜飛不禁又回憶起十多年前的那個新婚之夜……
那天，客人散去之後，作為新郎的杜飛把親娘抱到床上，笨笨拙拙地脫了新娘的衣服，然後脫了自己的衣服，撲到了新娘的身上，第一次領略到了女人的身體……第二天，新娘早早地起床，去做家務去了。
杜飛穿好衣服，起了床，從床上撿起那張用來檢驗“落紅”的白帕，發現上麵一點血痕也沒有。頓時，他仿佛跌入了冰窖之中，從頭涼到腳，失望到了極點。
結婚之前，他連女人的手都沒牽過，這樣潔身自好地等到結婚，卻沒想到結到了一個不純潔的女人。
他真想拉那女人來痛打一頓，但他還是忍住了。在農村，有一句名言叫：“農醜不可外揚”。結了一個不貞潔的女人，雖然自己萬分氣憤，卻隻能忍受，忍受，再忍受。因為說出去會被別人恥笑的，會無法抬起頭做人的。
在杜飛的家鄉，很久很以前就流傳著新婚之夜“驗處”的習俗。蟲
一般情況，新婚之夜，新娘為新郎脫靴，新郎就交給新娘一幅白帕。新娘把白帕鋪在床上，然後脫了衣服睡在白帕上。隨後新郎脫了自己的衣服，趴到新娘的身上，相互把自己的第一次獻給自己的愛人。
如果新娘當夜在白帕上“落紅”，則合族大喜。三天回門時，新郎家就要送燒豬到娘家，富貴人家甚至送燒豬達數十頭之多。有些新郎家還要向女方送去上書“閨門有訓，淑女可欽”的喜帖。
所以女家在嫁女之日，多惴惴不安，惟恐燒豬或喜帖不至。如燒豬或喜帖不來，家人對坐愁歎，引為大辱、顏麵盡失。
燒豬或喜帖一到，則舉家相慶，大張旗鼓迎接燒豬，以此誇耀鄰裏，認為是家裏教養有方，不辱門戶。把燒豬分送戚友，加上紅色饅頭若幹，就是人們所稱的“麻蛋”。
為了保全顏麵，有女之人家就要從小防範，盡力使女子不離閨閣一步，嚴防壞人“破處”。
在杜飛附近的一些地方，“驗處”更為露骨：新娘接到婆家後，先不舉辦任何慶典，直接送入洞房，即與新郎同寢。一家人和親友都在新房外等候。不見到新娘的“喜帕”，人們概不道賀，如新娘不貞，不僅不是喜事而且還是大辱。少頃，新郎從房中出來，手上捧著一個紅盤子，上蓋紅布，裏麵裝的就是保留有新娘落紅的“喜帕”了。這時，新娘家裏已備了一頂大轎在門外等候，新郎捧著喜帕直接登轎，去新娘家中報喜。如果新娘不貞，則二話不說，直接迫令其上轎回家，接下來就是雙方打官司、索還聘禮之類的糾紛了。新婚夫婦的交拜成禮，都要等有了“喜帕”之後，可見處女問題是個至關重要的大事。
新中國成立後，中央人民政府頒布的第一部法律就是《中華人民共和國婚姻法》，在廣大神州大地引領了“男女平等”、“婚姻自由”的婚姻觀念，起到了一定的宣傳教育作用，新婚當日當眾“驗處”的程序逐漸從農村婚禮中消失了。杜飛們的家鄉舉辦婚禮時，男方家也不再當場“驗處”了。
過去的“驗處”思想是正確的，方法卻是錯誤的，太露骨了，讓人有一種男方鄙視女方的嫌疑，傳遞著一種男尊女卑的思想。mianhuatang.info[棉花糖小說網]所以，“驗處”從婚禮的議程中消失了。
“驗處”從婚禮的議程中消失，並不代表人們喜歡“非處”了，不是“非處”萬歲了。
男人仍然高度重視自己新娘的貞潔問題，於是，新婚之時的“驗處”從公開進行轉變成秘密實施，從眾人皆知發展到新郎獨知，從苦樂眾人分享上升到喜憂新郎一人承擔。
絕對的男女平等是永遠是不可能實現的。很久以前當眾驗處，讓女孩和女方家感到十分委屈；婚姻法頒布後，卻讓男方感到十分委屈，不但不能光明正大地“驗處”，發現自己的新娘不是處女還不敢說，怕別人知道了會笑話自己，這不委屈嗎？
**總理說過：要讓人民有尊嚴地活。
如果自己的老婆都不完整，那還談何尊嚴呢？男人的處女情結永遠不會消失。如果娶的妻子是處女，就直起腰杆做人，挺起胸膛做人；如果娶的妻子是二手貨，無論坐擁萬金、官直正部級，也高興不起來，因為一輩子都隻能和別人分享一個女人，永遠是一個失敗者，永遠是一個可憐蟲。
因此，新婚姻法頒布後，男孩結婚時仍然悄悄“驗處”，所以“處女至高無上”的思想仍然深入人心，家長和女孩仍然把貞潔看得比生命還重要，大多數男人都能結到處女老婆，人們的家庭也比較穩定。
在這種環境中，杜飛結婚時發現自己的妻子不是處女，當然會覺得天倒塌似的。
他一句話都沒跟“非處”妻子說，就悄悄地離開了家鄉，來到了土川。
那時，土川剛剛實施改革開放的政策，雖然經濟剛剛起步，外來人口卻十分多，治安比較混亂。身無分文的杜飛被生活所迫，加之心情十分沮喪，便幹起了搶劫、打架的勾當，認識了蘇雲、鍾華、黃德三個狐朋狗友。
後來，杜飛認識了白靈，蘇雲在仙緣橋娶到了花逢春，鍾華在布依風情酒吧娶到了一個布依女，隻有黃德誓死捍衛“大婚不結、小婚不斷”思想，將單身采花的偉大事業進行到底。
白靈走入杜飛的生活，讓他的生活走入了正軌，卻給他的傷口上撒了一把鹽。他因結了一個非處妻子而離家出走，卻又結交了一個非處的女朋友。
他們表麵上過得很好，實際上杜飛的內心十分痛苦，常常問自己：難道這輩子隻能娶“非處”嗎？難道這就是命嗎？
那時，杜飛感到處女比黃金還重要，還可遇不可求。
繁榮娼盛，杜飛到經濟開發的土川尋找處女是一種錯誤。
隨著土川改革開放的紮實推進，外商來投資了，台商來投資了，港商來投資了，大學生來淘金了，農民也來淘金了，官員也下海來淘金了，黑幫來收保護費了，外國的**思想也來了……經濟搞活了，娛樂業也搞活了……有錢了，有權了，有閑了，人們便振臂高呼地叫囂著要“性開放”，要“解開搞”（改革開放，搞活經濟，簡稱為“改開搞”）了……
於是，人們的思想觀念被“改”亂了，中國好的思想被視為“封建思想”，被徹底刪除了，外國“性解放、性自由”的**思想被奉為經典，被大加讚賞了，被堅決奉行了。
思想引領行動，外國**思想的入侵，放縱的理由和借口也越來越多，土川的女人不再有羞恥感了，穿得越來越少，露出的肉越來越多，於是，1949年滅絕的小姐又重生了，一個特別的群體二奶產生了。
開辦布依風情酒吧後，杜飛發現開辦酒吧能接觸更多的女孩，能更廣泛地接觸美女，便決定創辦帝都，派黃德四處收買美女，千方百計地尋找一個處女做老婆，最終還是沒有如願。因為，此時外國**的思想由改革開放的前沿，以迅雷不及掩耳之勢席卷全國各地，男人“解開搞”了，女孩放縱了，處女逐漸減少了，幾乎要成“國寶”級的稀有動物。
在飛鷹基地考核周春蘭時，杜飛發現周春蘭是處女，十分高興，於是苦苦追求她，終於把她追到了手。
誰知，道高一尺，魔高一丈，周春蘭是一個偽處女，她的處女膜是修補的。
那年，她與男友陳永軍一起陷入傳銷的泥沼，被公安人員抓捕後，男友陳永軍因涉嫌殺人被關起來，她徹底絕望了。因為她與陳永軍同居了好久，已經不是處女了，盡管當時“性開放”的思想十分流行，從小受到正統思想教育的她十分害怕，害怕結婚後被男人嫌棄。
在她的老家，女孩視貞操比生命重要，男孩視妻子的貞操比黃金重要。於是，周春蘭去了一家“醫院”，花掉了身上所有的錢，把自己的處女膜修補好了，從此非處搖身一變成了“處女”。
成“處女”後，身無分文的周春蘭流落街頭，在求職中誤為了人販子設下的陷阱，被賣到了帝都，成了杜飛的“獵物”。
杜飛的悲劇是時代的悲劇。改革開放後，**思想的入侵，把無知男女的思想搞亂，大批大批的“非處”滿街亂竄，使二十歲男人因拒絕“非處”而出門要飯，三十歲男人遭遇“偽處”家庭被搞散,四十歲男人同情“非處”財產被霸占,五十歲男人寵愛“非處”腰杆被搞斷,六十歲男人迷戀“非處”被一次性完蛋……總之，離婚率節節攀升，色情貿易供銷兩旺……即使杜飛這樣的有錢人也沒嚐到“處女”的滋味，隻聽到大地上一片歎息聲：“處女膜比黃金還珍貴！”
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