接下來的寅虎，應該是一位書畫藏家，他隻帶來了一幅範寬的繪畫，範寬是北宋著名畫家，他與董源、李成並稱為山水畫“北宋三大家”之一。
寅虎是一個很實在的人，他站起來，衝大家抱拳一周，誠懇道：“我今天來參加這次文物交流大會，主要目的就是請大家幫我撐撐眼。這幅《雪山寒石圖》是不是範寬的真跡。因為範寬作品存世量很少，僅有《溪山行旅圖》、《雪山蕭寺圖》、《雪景寒林圖》，如果這幅《雪山寒寺圖》是範寬的真跡，那就是他的已知第四幅存世的作品了”。
寅虎說完，就把這幅《雪山寒石圖》徐徐打開，讓大家幫忙撐眼。
寅虎不按流程出牌，直接把文物交流大會，變成了鑒寶大會。
大家都認為，文物收藏愛好者最大的樂趣是鑒賞、把玩，其實不是，而是撐眼、撿漏，鑒定文物的真假。
大家聽說，寅虎要請大家撐眼，就紛紛起身圍了上去，唐家二人見了，想要製止，但也無能為力，隻好由大家去了。
大家輪流撐眼之後，又都回到自己座位上，首先說話的是寅虎旁邊的卯兔。
卯兔手中拿得也是一卷書畫，也應該是書畫藏家，對書畫自然有研究。因為收藏有類項，素業有專功。
如果一個收藏玉器的藏家，去點評書畫，幾乎都缺少一點公信力。
卯兔說：“這幅《雪山寒寺圖》沒有題款，與他的其它作品類似，象他的《雪山蕭寺圖》也沒有題款，也是王鐸題為範寬之作。這和他的習慣一致。其畫雪妙、石渾、山雄，自成一體，與他其它的作品畫意一致，雖然沒有印鈐，但也應該是範寬的真跡無異”。
聽到卯兔肯定，寅虎頻頻點頭稱謝。
而坐在後麵的戌狗，在聽完卯兔說完之後，輕咳了一聲，然後慢慢地說道：“範寬的畫作都藏於故宮博物院，其畫雖少題款，但多有名家題跋，象他的《臨流獨坐圖》就有明洪武時期的蘇伯衡等人有題詩，鈐有‘王獻臣印’、‘希代之珍’，甚至乾隆加印其上。而《雪山蕭寺圖》則有王澤題為範寬所作。亦鈐有清嘉慶諸璽。這幅畫從畫風而言，雖極似範寬之風，但沒有款、跋、鈐。沒了傳承，自難說是範寬所作”。
一幅畫出現了二種不同的看法，而在坐的除了卯兔、戌狗是書畫藏家之外，其它多為金石、瓷陶和青銅器藏家，不熟不評，這也是收藏界的潛規則，如果亂評，無理無據，那可就壞了自己的名頭，成為笑話。
所以，在僅有的二位書畫藏家點評之後，現場一片沉靜，沒有人才開口說話。
書畫藏家雖多，但書畫成為法器者，極其稀有。所以，唐家請的書畫藏家也隻有卯兔、戌狗二位，寅虎本身也是一個金石藏家，因為他收藏了這幅範寬的《雪山寒石圖》看不準，這次特意帶過來，讓大家撐撐眼。
“你怎麽看？”同樣一句話，今天，曹爺已經說了三遍。
就連他都沒有察覺，自己在葉子峰麵前似乎少了一份自信。也許是因為葉子峰之前的表現太搶眼的原故，自己多次在葉子峰麵前打眼了。
“應該是範寬的真跡無疑！”葉子峰已經仔細看過這幅《雪山寒寺圖》，所以非常肯定地點點頭說。
“哦？那。。。。。”曹爺還想問，卻不想被旁邊的申猴打斷了話頭。
“這位阿童木大哥，你說這幅畫是範寬的真跡無疑，那就請說給大家聽聽！”顯然，申猴因為剛才被葉子峰無視，懷恨在心，現在馬上就報複過來。
葉子峰聽到這聲音，不覺心裏發苦，真是冤家路窄，在那裏都可以遇上。
因為之前，大家都是壓著聲音說話，葉子峰也沒在意，所以也沒聽出來。現在他可以確定身邊這個申猴就是她了。還有她身上散發的清香，在他身邊總是揮之不去。
聽了申猴這麽說，大家都看著葉子峰，特別是寅虎，眼神裏充滿了期望。誰都想自己收藏的作品都是真跡，那怕隻有1%的希望。
葉子峰沒辦法，隻好起身說道：“如果要確定一幅畫的真偽，首先給這幅畫作斷代。如果畫作與畫家都不是一個年代的，那自然是膺品無疑”。
大家聽了，緩緩點頭稱是。
而申猴聽了他的聲音，眼睛越瞪越大，麵具後麵是一臉的震驚。因為葉子峰沒有壓著聲音說話，這次申猴也聽出來他是誰了！
冤家？難道真的是冤家？
葉子峰自然不知道申猴麵具背後那張臉的表情，繼續說道：“繪畫的載體很多，如帛本、布本、絹本、紙本還有蠟本等，這幅畫是絹本淡設色，從這絹本質地而言，毫無作舊的跡象。應是宋代之物，與範寬屬同一時期”。
“而絹本上的繪畫，山石逡筆不多，多用雨點、豆瓣、釘頭之法，但氣象雄渾，令人有雄奇險峻之意。與範寬‘寫山真骨’，‘與山傳神’的畫風完全一致。石間多密林，淡濃有致。雪景細膩多變，極具其妙。這與存世的範寬作品完全一致。可以肯定的說，這幅《雪山寒石圖》應該是範寬真跡無疑。隻不過。。。。”
“隻不過怎麽？”寅虎聽了，急切地問道。
“隻不過它沒有款、題、跋、鈐、印，少了傳承有續，也會讓很多人認為它是膺品，所以在價值上也會大打折扣。但先生這個漏也撿的不小啊！”
聽到葉子峰說到這幅畫是他撿漏的，寅虎嘻嘻的開心笑了。
如果這幅畫是範寬的真跡，那這個漏自然就不小了，他當時隻是花區區15萬賣來的。如果是範寬的真跡，就算價值大打折扣，其價格也應該在300萬以上。
“謝謝！謝謝！”聽了葉子峰的解釋，大家都知道這幅《雪山寒石圖》是範寬的真跡無疑了。對於寅虎撿的這個大漏，大家隻有羨慕的份了。
文物交流大會經過寅虎這一茬事，又回到了正常的流程當中。
卯兔帶來的是一幅唐寅的《關山行旅圖》，款、題、跋、鈐、印，齊全，自然是真跡無異。
辰龍帶來的是一尊青銅佛像和一座銅香爐。這尊青銅佛像做工精美，神態自若，定是出自名家之手，可惜也是沒有款，也就不知道出自那一個名家之手，再加上是明末清初之物，價值自然不高。
而那座銅香爐為三足銅香爐，做工細膩，古樸厚重，包漿圓潤，更有底款“大明宣德年製”，但“德”字心中卻有一橫。
這隻三足銅香爐分明是沾染了香火，已經是一件法器。那個戴著儺麵具的人，身形明顯一動，他也感覺出來這是一件法器。
雖然它是一件法器，但作為大明宣德爐而言卻又是一件膺品。
“這件器物有點意思！”顯然曹爺也看出門道了。
“是有點意思！”葉子峰和曹爺二人象在打啞迷。
由於經過寅虎這折騰，曹爺和葉子峰說話也沒刻意壓低聲音，旁邊自然有人聽見他們說話。
在文物鑒定中有些行話，象看不準、有意思都是說明這件器物有問題。
“有話就說，別打啞迷！”他們身邊的申猴衝葉子峰直接說。
申猴既然認出阿童木是誰了，她也就知道，阿童木也一定認出她了，所以，她說話毫不客氣。
於是，大家又都看向戴著阿童木麵具的葉子峰。
而唐家二位，至始至終都沒有說過一句話。隻有在出現二件法器時，那位戴著儺麵具的人，身體輕動了一下，餘下時間，他們就象塑雕一樣，幾乎一動不動地坐在那裏，看著大家鑒定文物，也不知他們麵具後麵的表情怎麽樣？
見大家又看向自己，葉子峰隻好開口說：“這座三足銅香爐有點意思！”
葉子峰聲音不大不小，剛好可以讓在坐的每一位都聽見。
“有點意思？什麽意思？有意思就說呀！”申猴一連串話語說出來，惹來大家一絲偷笑。
“我想大家已經看出來了，這座香爐的底款有問題。“德”字心中有一橫的款式，應該是乾隆年間的香爐，但卻又寫著“大明宣德年製”，而真正的‘宣德爐’是沒有中間這‘一’橫的，也叫作‘無一德’，這個破綻我想大家都看出來了，於是就開始懷疑這隻香爐是不是膺品？”
“這當然是膺品了，乾隆年間的底款，卻寫著“大明宣德年製”，那不是膺品是什麽？”酉雞說。
“也許這器物是乾隆年間製的香爐，托了大明宣德年的款，自然是沒法和真正的宣德爐相比”。巳蛇說，顯然他對銅製文物有所喜好。
“不錯！”。。。。。。。“應該是這樣的！”。。。。。
對於酉雞和巳蛇二人的說法，大家都頻頻點頭表示讚同。這個明顯的破綻，大家都是文物收藏行家，雖然類項喜好不同，但也是觸類旁通，一點就透。（未完待續）
寅虎是一個很實在的人，他站起來，衝大家抱拳一周，誠懇道：“我今天來參加這次文物交流大會，主要目的就是請大家幫我撐撐眼。這幅《雪山寒石圖》是不是範寬的真跡。因為範寬作品存世量很少，僅有《溪山行旅圖》、《雪山蕭寺圖》、《雪景寒林圖》，如果這幅《雪山寒寺圖》是範寬的真跡，那就是他的已知第四幅存世的作品了”。
寅虎說完，就把這幅《雪山寒石圖》徐徐打開，讓大家幫忙撐眼。
寅虎不按流程出牌，直接把文物交流大會，變成了鑒寶大會。
大家都認為，文物收藏愛好者最大的樂趣是鑒賞、把玩，其實不是，而是撐眼、撿漏，鑒定文物的真假。
大家聽說，寅虎要請大家撐眼，就紛紛起身圍了上去，唐家二人見了，想要製止，但也無能為力，隻好由大家去了。
大家輪流撐眼之後，又都回到自己座位上，首先說話的是寅虎旁邊的卯兔。
卯兔手中拿得也是一卷書畫，也應該是書畫藏家，對書畫自然有研究。因為收藏有類項，素業有專功。
如果一個收藏玉器的藏家，去點評書畫，幾乎都缺少一點公信力。
卯兔說：“這幅《雪山寒寺圖》沒有題款，與他的其它作品類似，象他的《雪山蕭寺圖》也沒有題款，也是王鐸題為範寬之作。這和他的習慣一致。其畫雪妙、石渾、山雄，自成一體，與他其它的作品畫意一致，雖然沒有印鈐，但也應該是範寬的真跡無異”。
聽到卯兔肯定，寅虎頻頻點頭稱謝。
而坐在後麵的戌狗，在聽完卯兔說完之後，輕咳了一聲，然後慢慢地說道：“範寬的畫作都藏於故宮博物院，其畫雖少題款，但多有名家題跋，象他的《臨流獨坐圖》就有明洪武時期的蘇伯衡等人有題詩，鈐有‘王獻臣印’、‘希代之珍’，甚至乾隆加印其上。而《雪山蕭寺圖》則有王澤題為範寬所作。亦鈐有清嘉慶諸璽。這幅畫從畫風而言，雖極似範寬之風，但沒有款、跋、鈐。沒了傳承，自難說是範寬所作”。
一幅畫出現了二種不同的看法，而在坐的除了卯兔、戌狗是書畫藏家之外，其它多為金石、瓷陶和青銅器藏家，不熟不評，這也是收藏界的潛規則，如果亂評，無理無據，那可就壞了自己的名頭，成為笑話。
所以，在僅有的二位書畫藏家點評之後，現場一片沉靜，沒有人才開口說話。
書畫藏家雖多，但書畫成為法器者，極其稀有。所以，唐家請的書畫藏家也隻有卯兔、戌狗二位，寅虎本身也是一個金石藏家，因為他收藏了這幅範寬的《雪山寒石圖》看不準，這次特意帶過來，讓大家撐撐眼。
“你怎麽看？”同樣一句話，今天，曹爺已經說了三遍。
就連他都沒有察覺，自己在葉子峰麵前似乎少了一份自信。也許是因為葉子峰之前的表現太搶眼的原故，自己多次在葉子峰麵前打眼了。
“應該是範寬的真跡無疑！”葉子峰已經仔細看過這幅《雪山寒寺圖》，所以非常肯定地點點頭說。
“哦？那。。。。。”曹爺還想問，卻不想被旁邊的申猴打斷了話頭。
“這位阿童木大哥，你說這幅畫是範寬的真跡無疑，那就請說給大家聽聽！”顯然，申猴因為剛才被葉子峰無視，懷恨在心，現在馬上就報複過來。
葉子峰聽到這聲音，不覺心裏發苦，真是冤家路窄，在那裏都可以遇上。
因為之前，大家都是壓著聲音說話，葉子峰也沒在意，所以也沒聽出來。現在他可以確定身邊這個申猴就是她了。還有她身上散發的清香，在他身邊總是揮之不去。
聽了申猴這麽說，大家都看著葉子峰，特別是寅虎，眼神裏充滿了期望。誰都想自己收藏的作品都是真跡，那怕隻有1%的希望。
葉子峰沒辦法，隻好起身說道：“如果要確定一幅畫的真偽，首先給這幅畫作斷代。如果畫作與畫家都不是一個年代的，那自然是膺品無疑”。
大家聽了，緩緩點頭稱是。
而申猴聽了他的聲音，眼睛越瞪越大，麵具後麵是一臉的震驚。因為葉子峰沒有壓著聲音說話，這次申猴也聽出來他是誰了！
冤家？難道真的是冤家？
葉子峰自然不知道申猴麵具背後那張臉的表情，繼續說道：“繪畫的載體很多，如帛本、布本、絹本、紙本還有蠟本等，這幅畫是絹本淡設色，從這絹本質地而言，毫無作舊的跡象。應是宋代之物，與範寬屬同一時期”。
“而絹本上的繪畫，山石逡筆不多，多用雨點、豆瓣、釘頭之法，但氣象雄渾，令人有雄奇險峻之意。與範寬‘寫山真骨’，‘與山傳神’的畫風完全一致。石間多密林，淡濃有致。雪景細膩多變，極具其妙。這與存世的範寬作品完全一致。可以肯定的說，這幅《雪山寒石圖》應該是範寬真跡無疑。隻不過。。。。”
“隻不過怎麽？”寅虎聽了，急切地問道。
“隻不過它沒有款、題、跋、鈐、印，少了傳承有續，也會讓很多人認為它是膺品，所以在價值上也會大打折扣。但先生這個漏也撿的不小啊！”
聽到葉子峰說到這幅畫是他撿漏的，寅虎嘻嘻的開心笑了。
如果這幅畫是範寬的真跡，那這個漏自然就不小了，他當時隻是花區區15萬賣來的。如果是範寬的真跡，就算價值大打折扣，其價格也應該在300萬以上。
“謝謝！謝謝！”聽了葉子峰的解釋，大家都知道這幅《雪山寒石圖》是範寬的真跡無疑了。對於寅虎撿的這個大漏，大家隻有羨慕的份了。
文物交流大會經過寅虎這一茬事，又回到了正常的流程當中。
卯兔帶來的是一幅唐寅的《關山行旅圖》，款、題、跋、鈐、印，齊全，自然是真跡無異。
辰龍帶來的是一尊青銅佛像和一座銅香爐。這尊青銅佛像做工精美，神態自若，定是出自名家之手，可惜也是沒有款，也就不知道出自那一個名家之手，再加上是明末清初之物，價值自然不高。
而那座銅香爐為三足銅香爐，做工細膩，古樸厚重，包漿圓潤，更有底款“大明宣德年製”，但“德”字心中卻有一橫。
這隻三足銅香爐分明是沾染了香火，已經是一件法器。那個戴著儺麵具的人，身形明顯一動，他也感覺出來這是一件法器。
雖然它是一件法器，但作為大明宣德爐而言卻又是一件膺品。
“這件器物有點意思！”顯然曹爺也看出門道了。
“是有點意思！”葉子峰和曹爺二人象在打啞迷。
由於經過寅虎這折騰，曹爺和葉子峰說話也沒刻意壓低聲音，旁邊自然有人聽見他們說話。
在文物鑒定中有些行話，象看不準、有意思都是說明這件器物有問題。
“有話就說，別打啞迷！”他們身邊的申猴衝葉子峰直接說。
申猴既然認出阿童木是誰了，她也就知道，阿童木也一定認出她了，所以，她說話毫不客氣。
於是，大家又都看向戴著阿童木麵具的葉子峰。
而唐家二位，至始至終都沒有說過一句話。隻有在出現二件法器時，那位戴著儺麵具的人，身體輕動了一下，餘下時間，他們就象塑雕一樣，幾乎一動不動地坐在那裏，看著大家鑒定文物，也不知他們麵具後麵的表情怎麽樣？
見大家又看向自己，葉子峰隻好開口說：“這座三足銅香爐有點意思！”
葉子峰聲音不大不小，剛好可以讓在坐的每一位都聽見。
“有點意思？什麽意思？有意思就說呀！”申猴一連串話語說出來，惹來大家一絲偷笑。
“我想大家已經看出來了，這座香爐的底款有問題。“德”字心中有一橫的款式，應該是乾隆年間的香爐，但卻又寫著“大明宣德年製”，而真正的‘宣德爐’是沒有中間這‘一’橫的，也叫作‘無一德’，這個破綻我想大家都看出來了，於是就開始懷疑這隻香爐是不是膺品？”
“這當然是膺品了，乾隆年間的底款，卻寫著“大明宣德年製”，那不是膺品是什麽？”酉雞說。
“也許這器物是乾隆年間製的香爐，托了大明宣德年的款，自然是沒法和真正的宣德爐相比”。巳蛇說，顯然他對銅製文物有所喜好。
“不錯！”。。。。。。。“應該是這樣的！”。。。。。
對於酉雞和巳蛇二人的說法，大家都頻頻點頭表示讚同。這個明顯的破綻，大家都是文物收藏行家，雖然類項喜好不同，但也是觸類旁通，一點就透。（未完待續）