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第二十五章小白的故事四
“天下興亡，匹夫有責。人和人都是一樣的，沒有誰比誰高貴，王侯將相寧有種乎？天生皇家以守萬民，而非天生萬民以守皇家，天下非一家一姓的天下，而是天下人的天下，滄海桑田，改朝換代，世上哪有不亡的王朝，惟有這黎庶百姓華夏子孫綿延萬世。”
“再說了這個世道，才高八鬥頂個屁用，不會做人照樣完蛋，那個適才傲物的被宰了的楊修知道吧，他還是曹操的女婿呢。不照樣當成烏鴉嘴給宰了，沒聽說過嗎，生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書……舉廉孝父別居，舉秀才不知書……高第良將怯若雞。你不用這副表情，敢說這不是實情。”
不理會他有些不知所措的表情，我繼續喋喋不休的荼毒他。
“你以為當官容易，沒聽過伴君如伴虎嗎，為君者最喜歡高深莫測，你敬而遠之他覺的你不堪用，一生氣就就斬了，你若是事事體察，深解其異，他說不定又覺的你太來了解自己，過於危險，找個理由把你給喀嚓了，我何必去自尋煩惱呢。”
我再次敲了他個暴栗，因為每當他露出這種若有所思，深沉裝酷的表情，我就很有想敲人腦袋的衝動
“苯，好話誰不喜歡聽，但聽多了就變成殺人不見血的軟刀子，我也不能保證我明知道是假話，但聽多了就自以為是以為這是理所當然是真的，這世上哪有十全十美的事情，有得必有失，誇的你天上獨尊地上稀有的人肯定是居心叵測，別有所圖……
太宗不是說過以人為鏡，賢君聞過則喜無諫則優，哪怕是再微不足道的也說明了有人敢說真話。君王也是人，人無完人，也會有得失，七情六欲哪怕是善意，賢明的君主就賢在他把自己的得失控製在一個合理的範圍內，並通過臣子的規諫恰當的補正，兼顧了自己的享受與天下的得失，不聞聖祖太宗也好過花鳥角詆鞫馬娛戲嗎。
你以為當將軍容易啊，上位者不知用兵不可怕，可怕的是不知任人，所用非人，上兵伐謀，可兵不血刃卻為了所謂名將的麵子讓將士去拚死拚活就是最愚蠢的事情，所謂的麵子並不比將士的性命更重要。我又為什麽要在意它呢。
當兵的那更慘，君不見，秦時明月漢時關，白發將軍怔夫淚，這萬裏邊疆都是用無數將士的屍骨堆出來的。長城是什麽，長城是活生生的人。沒聽過《兵車行》嗎？
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔路哭，哭聲直上幹雲霄。
……
或從十五防北河。便至四十西營田；
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
……
況複秦兵耐苦戰，被驅怒異雞與犬。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男好，反是生女好；
生女尤得嫁比鄰，生男埋骨隨百草！
君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。史載見資治通鑒卷二百一十六鮮於仲通八萬擊南詔，軍大敗，仲通僅以身免，楊國忠掩其敗狀，仍敘其功，……製大募兩京河南北兵以擊南詔，人聞南詔多瘴疫，未戰，士卒死之**，莫肯應募。楊國忠遣禦史分道捕人，連枷送詣軍所。所在哭聲震野。。
此句一出，眾人麵有戚戚哉。連小白都有些不豫的麵色。連我自己都有些意性闌珊……
氣氛有點壓抑，一時找不到下文，我忽然有些後悔，又做過火了，此情此境，這可是自敗士氣的行為，我還要靠他們打戰呢。於是我突然想唱歌，便自顧自盼的唱起了那曲號稱當代的士兵之歌《白樺林》
靜靜的村莊飄著白的雪
陰霾的天空下鴿子飛翔
白樺樹刻著那兩個名字
他們發誓相愛用盡這一生
有一天戰火燒到了家鄉
小夥子拿起槍奔赴邊疆
心上人你不要為我擔心
等著我回來在那片白樺林
天空依然陰霾
依然有鴿子在飛翔
誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命
雪依然在下那村莊依然安祥
年輕的人們消逝在白樺林
噩耗聲傳來在那個午後
心上人已戰死在遠方沙場
她默默來到那片白樺林
望眼欲穿的每天守在那裏
mmm...
她說他隻是迷失在遠方
他一定會來來這片白樺林
長長的路呀就要到盡頭
那姑娘已經是白發蒼蒼
她時常聽他在枕邊呼喚
來吧親愛的來這片白樺林
在死的時候她喃喃地說
我來了等著我在那片白樺林
這首《白樺林》已經挑動大家感懷傷情的共鳴。我然後不得不接著解釋，按泰西傳說戰士死後的靈魂會升入天堂，而歌詞裏的天使是泰西信仰中接應靈魂上天的神明，相當於佛教中極樂世界西方接引使者。而大地為孕育萬物之母，戰死後能得到掩埋等於回歸母親懷抱。不由紛紛點頭稱道。總算把他們從低沉的情緒裏拉出來，然後又唱起其他比較開朗一些歌曲來。
第二十五章小白的故事四
“天下興亡，匹夫有責。人和人都是一樣的，沒有誰比誰高貴，王侯將相寧有種乎？天生皇家以守萬民，而非天生萬民以守皇家，天下非一家一姓的天下，而是天下人的天下，滄海桑田，改朝換代，世上哪有不亡的王朝，惟有這黎庶百姓華夏子孫綿延萬世。”
“再說了這個世道，才高八鬥頂個屁用，不會做人照樣完蛋，那個適才傲物的被宰了的楊修知道吧，他還是曹操的女婿呢。不照樣當成烏鴉嘴給宰了，沒聽說過嗎，生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書……舉廉孝父別居，舉秀才不知書……高第良將怯若雞。你不用這副表情，敢說這不是實情。”
不理會他有些不知所措的表情，我繼續喋喋不休的荼毒他。
“你以為當官容易，沒聽過伴君如伴虎嗎，為君者最喜歡高深莫測，你敬而遠之他覺的你不堪用，一生氣就就斬了，你若是事事體察，深解其異，他說不定又覺的你太來了解自己，過於危險，找個理由把你給喀嚓了，我何必去自尋煩惱呢。”
我再次敲了他個暴栗，因為每當他露出這種若有所思，深沉裝酷的表情，我就很有想敲人腦袋的衝動
“苯，好話誰不喜歡聽，但聽多了就變成殺人不見血的軟刀子，我也不能保證我明知道是假話，但聽多了就自以為是以為這是理所當然是真的，這世上哪有十全十美的事情，有得必有失，誇的你天上獨尊地上稀有的人肯定是居心叵測，別有所圖……
太宗不是說過以人為鏡，賢君聞過則喜無諫則優，哪怕是再微不足道的也說明了有人敢說真話。君王也是人，人無完人，也會有得失，七情六欲哪怕是善意，賢明的君主就賢在他把自己的得失控製在一個合理的範圍內，並通過臣子的規諫恰當的補正，兼顧了自己的享受與天下的得失，不聞聖祖太宗也好過花鳥角詆鞫馬娛戲嗎。
你以為當將軍容易啊，上位者不知用兵不可怕，可怕的是不知任人，所用非人，上兵伐謀，可兵不血刃卻為了所謂名將的麵子讓將士去拚死拚活就是最愚蠢的事情，所謂的麵子並不比將士的性命更重要。我又為什麽要在意它呢。
當兵的那更慘，君不見，秦時明月漢時關，白發將軍怔夫淚，這萬裏邊疆都是用無數將士的屍骨堆出來的。長城是什麽，長城是活生生的人。沒聽過《兵車行》嗎？
車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰。
耶娘妻子走相送，塵埃不見鹹陽橋。
牽衣頓足攔路哭，哭聲直上幹雲霄。
……
或從十五防北河。便至四十西營田；
邊庭流血成海水，武皇開邊意未已。
君不聞漢家山東二百州，千村萬落生荊杞。
……
況複秦兵耐苦戰，被驅怒異雞與犬。
縣官急索租，租稅從何出？
信知生男好，反是生女好；
生女尤得嫁比鄰，生男埋骨隨百草！
君不見青海頭，古來白骨無人收。
新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾。史載見資治通鑒卷二百一十六鮮於仲通八萬擊南詔，軍大敗，仲通僅以身免，楊國忠掩其敗狀，仍敘其功，……製大募兩京河南北兵以擊南詔，人聞南詔多瘴疫，未戰，士卒死之**，莫肯應募。楊國忠遣禦史分道捕人，連枷送詣軍所。所在哭聲震野。。
此句一出，眾人麵有戚戚哉。連小白都有些不豫的麵色。連我自己都有些意性闌珊……
氣氛有點壓抑，一時找不到下文，我忽然有些後悔，又做過火了，此情此境，這可是自敗士氣的行為，我還要靠他們打戰呢。於是我突然想唱歌，便自顧自盼的唱起了那曲號稱當代的士兵之歌《白樺林》
靜靜的村莊飄著白的雪
陰霾的天空下鴿子飛翔
白樺樹刻著那兩個名字
他們發誓相愛用盡這一生
有一天戰火燒到了家鄉
小夥子拿起槍奔赴邊疆
心上人你不要為我擔心
等著我回來在那片白樺林
天空依然陰霾
依然有鴿子在飛翔
誰來證明那些沒有墓碑的愛情和生命
雪依然在下那村莊依然安祥
年輕的人們消逝在白樺林
噩耗聲傳來在那個午後
心上人已戰死在遠方沙場
她默默來到那片白樺林
望眼欲穿的每天守在那裏
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她說他隻是迷失在遠方
他一定會來來這片白樺林
長長的路呀就要到盡頭
那姑娘已經是白發蒼蒼
她時常聽他在枕邊呼喚
來吧親愛的來這片白樺林
在死的時候她喃喃地說
我來了等著我在那片白樺林
這首《白樺林》已經挑動大家感懷傷情的共鳴。我然後不得不接著解釋，按泰西傳說戰士死後的靈魂會升入天堂，而歌詞裏的天使是泰西信仰中接應靈魂上天的神明，相當於佛教中極樂世界西方接引使者。而大地為孕育萬物之母，戰死後能得到掩埋等於回歸母親懷抱。不由紛紛點頭稱道。總算把他們從低沉的情緒裏拉出來，然後又唱起其他比較開朗一些歌曲來。