“很簡單！
……學校教育是由專職人員和專門機構承擔的有目的、有係統、有組織的，以影響受教育學校教育者的身心展為直接目標的社會活動。學校教育是與社會教育相對的概念。專指受教育者在各類學校內所接受的各種教育活動。是教育製度重要組成部分。一般說來，學校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。”
李東陽：“額……”
……
…………
李東陽尷尬了，很顯然，李吏口中的術語他一個也沒有聽懂，作為一個資深的老學究，顯然這種事情在李東陽看來是非常可恥的。
隨著李吏現代化的專業名詞越來越多，李東陽的臉色就越來越難看，到了最後，李東陽直接聽都不聽了，直接一拍桌子。
“廢話少說，老夫聽不懂，老夫就問你，學校到底是什麽？”李東陽底氣十足，其實李東陽平日說話是溫文爾雅的，可能今天被李吏這一番話給噎了個夠嗆，這才語氣有些不善。
聞言，李吏便不再言語，簡潔明了。
“私塾，大私塾。。”
李吏解釋一遍之後，可能覺得有些不太到位，又加了一句。
“私塾？”李東陽鬆了口氣，沒想到搞的京城滿城風雨的東西居然就是一個小小的私塾？
李東陽有些奇怪，感覺某些人有些小題大做了。
私塾這個東西雖然聽起來高大上，但是現在還是比較普遍的，因為京城已經幾乎遍地都是了，隻要是個讀書人，不用學富五車，隻要學富兩車，就能開一家私塾。
但是李東陽顯然低估了李吏的創造力了，下一刻，李東陽就笑不出來了……
“我的學校可是跟現在的私塾不一樣。”
李吏淡淡的說了一句。
“怎麽不一樣？”有了剛才的想法，李東陽已經不再把李吏創立學校這件事情給放在心上了，隨口問道。
“哼哼，我的學校男女都可以如上學。”李吏哼哼兩聲，然後看到李東陽的嘴裏簡直就能塞進去一個雞蛋，李吏感覺自己真的有必要多哼哼兩聲。
“什麽？男女都可以上學？這豈不是亂了禮法？”李東陽激動的手裏的杯子都快要扔出去了。
……
…………
在中國古代，乃至明朝，新生入學是一件非常重要的事情，那個時候新生入學，不僅有隆重的拜師儀式，而且還要備受重視。
“入學禮”被古人視為人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提並論。古代的兒童一般四至七歲入私塾讀書，稱之為“開書”、“破學”或“破蒙”，根據《禮記》和《弟子規》而流傳下來的“開學儀式”則曆經千年未改。通常的“開學儀式”包括正衣冠、行拜師禮、淨手淨心、朱砂開智等內容。
《禮記》：“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。”
因此，古代入學的第一課即是“正衣冠”。古人認為：“先正衣冠，後明事理。”讓學生注重自己的儀容整潔，是先要上的第一課。入學時，新生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。然後，“衣冠整齊”地排著隊到學堂前集合。恭立片刻後，才能在先生的帶領下進入學堂。
步入學堂後，先要舉行拜師禮。學生先要叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩；然後是拜先生，三叩。拜完先生，學生向先生贈送六禮束脩。所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物，分別是，芹菜：寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子：蓮子心苦，寓意苦心教育；紅豆：寓意紅運高照；紅棗：寓意早早高中；桂圓：寓意功德圓滿；幹瘦肉條：以表達弟子心意。
“自行束脩以上，吾未嚐無誨焉。”
自古便重視禮法的古人準備的都是很齊全，就連寓意這種美好的東西，都是從不落下一項。
行過拜師禮後，學生要按先生的要求，將手放到水盆中“淨手”。“淨手”的洗法是正反各洗一次，然後擦幹。洗手的寓意，在於淨手淨心，去雜存精，希望能在日後的學習中專心致誌、心無旁騖。
朱砂開智也叫朱砂啟智或朱砂點痣，是開學儀式中最後一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像“痣”一樣的紅點。因為“痣”與“智”諧音，朱砂點痣，取的其實是“智”的意思，意為開啟智慧，目明心亮，希望學生日後的學習能一點就通。
古代最早出現的學校叫做“校”和“庠”。後來也叫“蒙學”，承擔蒙學的教育機構一般都是私塾。
私學從春秋時期就出現了，當時社會動蕩，官學衰微，一些文化官員就攜帶著文化典籍和禮樂器走向下層，這便是私學的開端。但到了宋元時期，官方也開始注重啟蒙教育，在各鄉鎮設立了“社學”這一機構。
元代時期，朝廷規定以5o家為一社，每社設立學校一所，農閑時就讓子弟入學讀書。到了明清時期，政府沿襲了這一製度，在各地建立社學，數目相當多。據統計，在明洪武年間，僅南京設置的小學數量就達2919所之多，其中南京上元、江寧兩縣，在每個坊廂都設有社學，而南京周邊，溧水縣有11所社學，句容縣在洪武到永樂年間也有16所社學。
除了社學，還有義學、村塾、族塾、坐館等啟蒙教育場所。其中義學有官辦也有民辦，一般是地方官員或鄉紳出資興辦，入學的都是貧困子弟，不用學費；村塾、族塾就是一個村或一個大家族舉辦的；坐館、教館則是有錢人家聘老師給自家孩子或親友孩子上學，《紅樓夢》裏賈寶玉、薛蟠等人所上的學校就屬於坐館性質。
不過李吏這次的舉動明顯不同，現在的私塾再厲害也隻不過是讓男孩兒讀書，撐死了是女兒家請到家裏讀書，而李吏，則是為了改變這一現狀，讓所有孩子都可以讀書。
雖然李吏深知這一件事情可能會是自己有史以來最困難的一件事情，但是李吏必須去做，因為李吏不想讓自己的孩子活在一個等級森嚴的社會，哪怕自己能夠改變一點點。
(本章完)
……學校教育是由專職人員和專門機構承擔的有目的、有係統、有組織的，以影響受教育學校教育者的身心展為直接目標的社會活動。學校教育是與社會教育相對的概念。專指受教育者在各類學校內所接受的各種教育活動。是教育製度重要組成部分。一般說來，學校教育包括初等教育、中等教育和高等教育。”
李東陽：“額……”
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李東陽尷尬了，很顯然，李吏口中的術語他一個也沒有聽懂，作為一個資深的老學究，顯然這種事情在李東陽看來是非常可恥的。
隨著李吏現代化的專業名詞越來越多，李東陽的臉色就越來越難看，到了最後，李東陽直接聽都不聽了，直接一拍桌子。
“廢話少說，老夫聽不懂，老夫就問你，學校到底是什麽？”李東陽底氣十足，其實李東陽平日說話是溫文爾雅的，可能今天被李吏這一番話給噎了個夠嗆，這才語氣有些不善。
聞言，李吏便不再言語，簡潔明了。
“私塾，大私塾。。”
李吏解釋一遍之後，可能覺得有些不太到位，又加了一句。
“私塾？”李東陽鬆了口氣，沒想到搞的京城滿城風雨的東西居然就是一個小小的私塾？
李東陽有些奇怪，感覺某些人有些小題大做了。
私塾這個東西雖然聽起來高大上，但是現在還是比較普遍的，因為京城已經幾乎遍地都是了，隻要是個讀書人，不用學富五車，隻要學富兩車，就能開一家私塾。
但是李東陽顯然低估了李吏的創造力了，下一刻，李東陽就笑不出來了……
“我的學校可是跟現在的私塾不一樣。”
李吏淡淡的說了一句。
“怎麽不一樣？”有了剛才的想法，李東陽已經不再把李吏創立學校這件事情給放在心上了，隨口問道。
“哼哼，我的學校男女都可以如上學。”李吏哼哼兩聲，然後看到李東陽的嘴裏簡直就能塞進去一個雞蛋，李吏感覺自己真的有必要多哼哼兩聲。
“什麽？男女都可以上學？這豈不是亂了禮法？”李東陽激動的手裏的杯子都快要扔出去了。
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在中國古代，乃至明朝，新生入學是一件非常重要的事情，那個時候新生入學，不僅有隆重的拜師儀式，而且還要備受重視。
“入學禮”被古人視為人生的四大禮之一，與成人禮、婚禮、葬禮相提並論。古代的兒童一般四至七歲入私塾讀書，稱之為“開書”、“破學”或“破蒙”，根據《禮記》和《弟子規》而流傳下來的“開學儀式”則曆經千年未改。通常的“開學儀式”包括正衣冠、行拜師禮、淨手淨心、朱砂開智等內容。
《禮記》：“禮義之始，在於正容體，齊顏色，順辭令。”
因此，古代入學的第一課即是“正衣冠”。古人認為：“先正衣冠，後明事理。”讓學生注重自己的儀容整潔，是先要上的第一課。入學時，新生要一一站立，由先生依次幫學生整理好衣冠。然後，“衣冠整齊”地排著隊到學堂前集合。恭立片刻後，才能在先生的帶領下進入學堂。
步入學堂後，先要舉行拜師禮。學生先要叩拜至聖先師孔子神位，雙膝跪地，九叩；然後是拜先生，三叩。拜完先生，學生向先生贈送六禮束脩。所謂六禮束脩，亦即古代行拜師禮時弟子贈與師父的六種禮物，分別是，芹菜：寓意為勤奮好學，業精於勤；蓮子：蓮子心苦，寓意苦心教育；紅豆：寓意紅運高照；紅棗：寓意早早高中；桂圓：寓意功德圓滿；幹瘦肉條：以表達弟子心意。
“自行束脩以上，吾未嚐無誨焉。”
自古便重視禮法的古人準備的都是很齊全，就連寓意這種美好的東西，都是從不落下一項。
行過拜師禮後，學生要按先生的要求，將手放到水盆中“淨手”。“淨手”的洗法是正反各洗一次，然後擦幹。洗手的寓意，在於淨手淨心，去雜存精，希望能在日後的學習中專心致誌、心無旁騖。
朱砂開智也叫朱砂啟智或朱砂點痣，是開學儀式中最後一道程序。具體做法是先生手持蘸著朱砂的毛筆，在學生眉心處點上一個像“痣”一樣的紅點。因為“痣”與“智”諧音，朱砂點痣，取的其實是“智”的意思，意為開啟智慧，目明心亮，希望學生日後的學習能一點就通。
古代最早出現的學校叫做“校”和“庠”。後來也叫“蒙學”，承擔蒙學的教育機構一般都是私塾。
私學從春秋時期就出現了，當時社會動蕩，官學衰微，一些文化官員就攜帶著文化典籍和禮樂器走向下層，這便是私學的開端。但到了宋元時期，官方也開始注重啟蒙教育，在各鄉鎮設立了“社學”這一機構。
元代時期，朝廷規定以5o家為一社，每社設立學校一所，農閑時就讓子弟入學讀書。到了明清時期，政府沿襲了這一製度，在各地建立社學，數目相當多。據統計，在明洪武年間，僅南京設置的小學數量就達2919所之多，其中南京上元、江寧兩縣，在每個坊廂都設有社學，而南京周邊，溧水縣有11所社學，句容縣在洪武到永樂年間也有16所社學。
除了社學，還有義學、村塾、族塾、坐館等啟蒙教育場所。其中義學有官辦也有民辦，一般是地方官員或鄉紳出資興辦，入學的都是貧困子弟，不用學費；村塾、族塾就是一個村或一個大家族舉辦的；坐館、教館則是有錢人家聘老師給自家孩子或親友孩子上學，《紅樓夢》裏賈寶玉、薛蟠等人所上的學校就屬於坐館性質。
不過李吏這次的舉動明顯不同，現在的私塾再厲害也隻不過是讓男孩兒讀書，撐死了是女兒家請到家裏讀書，而李吏，則是為了改變這一現狀，讓所有孩子都可以讀書。
雖然李吏深知這一件事情可能會是自己有史以來最困難的一件事情，但是李吏必須去做，因為李吏不想讓自己的孩子活在一個等級森嚴的社會，哪怕自己能夠改變一點點。
(本章完)