除去那中間坐著的三位評定大儒，圓台上的另外兩人一是主持盛會的洛陽令尹韓路之，一是那評定歌舞的萬寶常。
韓路之可以說是蕭莫非常熟悉的熟人了，蕭莫因為韓老頭的緣故，與韓路之的關係頗為不錯。
至於那萬寶常，蕭莫雖然沒有見過，但本身對此人也有一些了解。畢竟這人是一位挺出名的音樂家。
這萬寶常的身份是宮廷樂師，聽起來應該是很不錯的一個身份，但其實這宮廷樂師的身份地位，在此時的大隋隻能算是一般。
畢竟楊堅這會兒還沒空去欣賞音樂藝術，這位大隋的開國皇帝，這時候一心撲在了民生和軍事之上。所以這宮廷樂師雖然不算個擺設，但也差不多了，因而這萬寶常坐在圓台之上才顯得很是拘謹緊張。
不過蕭莫知道此人在音樂方麵的藝術修養的確是很高，在曆史上也很是有名，是一位真正的音樂大家。
在後世的傳說裏，說這人擅長仙宮獨有的玄外八音:金、石、絲、竹、匏、土、草、木，乃是真正的仙人下凡。
不過今兒個蕭莫見到了萬寶常的真人，對於那樣的傳說就有點不相信了。
這萬寶常是個正真的音樂天才不假，可以不會誇張到是仙人下凡的地步。隻不過是這人有些特殊的技巧，使得他的音樂演奏全然不同於他人。
這萬寶常尤其在琵琶一道獨樹一幟，在這年頭可沒什麽人能與其相比。這時候，樂器聲調普遍都隻有宮商角徵羽五音，而不是後世的七音。
但是這萬寶常就是此時的一個例外，他通過仔細研究和探索一個龜茲音樂家蘇袛婆的演奏，發現了音樂中七音的奧妙，從而將七音融入了琵琶演奏之中，使得其琵琶技藝出神入化，與其他人是截然不同，那音樂一出世便是驚豔了世人。
這時候的人不懂其中奧妙，猜測之下，說萬寶常是仙人下凡，擅長弦外八音，倒也可以理解了。
但是蕭莫來自後世，又通曉曆史，自然知道這麽些秘聞，再加上蕭莫本身就學習過音樂，雖然絕對算不上什麽音樂家，但放到這年頭，說到那七音之法，蕭莫自然比任何人都要了解。
四海樓今年謠傳的噱頭中，就有蕭莫親自鳴曲一事。蕭莫的那首曲子就是來自後世的，當日在四海樓與雲雨涵合練，普通人不知其中奧妙，隻覺得好聽如仙音，便傳的神乎其神，好似蕭莫真的是去過仙宮一般。
若是那曲子放到萬寶常這裏，恐怕其一聽就知道其中蘊涵著七音奧妙了。隻不過有一點蕭莫又與萬寶常擅長的七音不同。在後世音樂中，通常都會在七音後麵還有一個高音，蕭莫這曲子裏可不僅僅是七音那麽簡單，說是八音也不為過。
隨著韓路之的介紹結束，一陣歡呼喧嘩之後，場麵一時之間安靜了下來。
大家心裏都知道，接下來，盛會的真正精彩部分即將一一呈現。
在人們期待的眼神裏，隻聽得九聲鼓齊鳴了起來，然後就見各家的樓船都有規律的緩緩動了。
待得到了最後，所有各家的樓船都是船頭對著高台方向，呈一個半弧狀排在了高台的前方，樓船的甲板與高台相對，高台之上此時能夠更加清晰的看到樓船上眾人的樣子。
鳴鳳閣與美仙院落在了這個半弧的頂點，兩家距離高台之地最是接近，從高台上看去，這兩家樓船甲板上的人也最是清晰。而其餘各家則是分別排在了這兩家的左右，依次的遠離高台之地。
這樣的排位方式，也並非特例，而是每年皆是如此，誰家排名靠前，位置自然也是靠前的。各家樓船這樣的呈現，在岸邊的高台上看去，很是壯觀。至於那正真的龍舟賽段，其實並非重點。
這樣的排位方式也有一定的講究。一來是能夠彰顯各家的地位，二來麽，就算是那最前端的樓船，距離高台之地也有一定的距離，到了哪一家獻藝，便由哪一家的樓船橫渡在高台與樓船陣列之間。如此安排，不論是高台上的人，還是各家樓船上的人，都能清晰的看到獻藝的場景。
蕭莫對於各家樓船此時的這種排位也沒有什麽驚訝，因為鳴鼓摘花的開頭並非直接就是那才子文比和龍舟竟渡，這盛會開始的最前麵，是各大家的獻藝環節。也是除了文比最為吸引人的一個環節。
每一家的頭牌大家亦或是身著盛裝，亦或是一身勁裝，在那樓船甲板前的高台之上翩翩而舞，對於任何人來說都是一種享受。而且這種享受還是輪番到來，各自不同。所以這獻藝環節也成了各家比較底蘊的一個精彩環節。
待得樓船都各自穩定下來後，兩岸看熱鬧的百姓們便忍不住的開始了呐喊助威，與後世相同的是，洛都這些個青樓，每一家都有著各自的粉絲團和親友團。
隻是相對於其他各家而言，四海樓的粉絲團卻是是最少的，相比之下，四海樓的呼聲自然也是最小的了。
這一現象自然與四海樓本身製定的規矩有著必然聯係。蕭莫記得自己第一次去四海樓的時候，就被王誌明告知，四海樓中是非文人仕子，達官貴人不得入內。用後世的話來說，就是四海樓將自己定位在了高檔消費場所，是不接待普通百姓的。這樣子的規矩自然使得四海樓長期缺乏基層支持了。
缺乏群眾基礎的四海樓，盡管不比四大院差上多少，但是曆年下來，四海樓都是止步在了大院稱號之前，從未獲得過大院之稱。那些個最有名的才子也都不是傻子，最佳的揚名方式自然是選擇排名最靠前的青樓。
如此的循環往複下來，四海樓要得大院之稱隻會是越來越難。這也是為什麽四海樓今年要壓寶在蕭莫的身上，並且在鳴鼓摘花前竭力造勢的原因了。
這會兒樓船這麽排列，也就意味著鳴鼓摘花盛會開始了。
韓路之可以說是蕭莫非常熟悉的熟人了，蕭莫因為韓老頭的緣故，與韓路之的關係頗為不錯。
至於那萬寶常，蕭莫雖然沒有見過，但本身對此人也有一些了解。畢竟這人是一位挺出名的音樂家。
這萬寶常的身份是宮廷樂師，聽起來應該是很不錯的一個身份，但其實這宮廷樂師的身份地位，在此時的大隋隻能算是一般。
畢竟楊堅這會兒還沒空去欣賞音樂藝術，這位大隋的開國皇帝，這時候一心撲在了民生和軍事之上。所以這宮廷樂師雖然不算個擺設，但也差不多了，因而這萬寶常坐在圓台之上才顯得很是拘謹緊張。
不過蕭莫知道此人在音樂方麵的藝術修養的確是很高，在曆史上也很是有名，是一位真正的音樂大家。
在後世的傳說裏，說這人擅長仙宮獨有的玄外八音:金、石、絲、竹、匏、土、草、木，乃是真正的仙人下凡。
不過今兒個蕭莫見到了萬寶常的真人，對於那樣的傳說就有點不相信了。
這萬寶常是個正真的音樂天才不假，可以不會誇張到是仙人下凡的地步。隻不過是這人有些特殊的技巧，使得他的音樂演奏全然不同於他人。
這萬寶常尤其在琵琶一道獨樹一幟，在這年頭可沒什麽人能與其相比。這時候，樂器聲調普遍都隻有宮商角徵羽五音，而不是後世的七音。
但是這萬寶常就是此時的一個例外，他通過仔細研究和探索一個龜茲音樂家蘇袛婆的演奏，發現了音樂中七音的奧妙，從而將七音融入了琵琶演奏之中，使得其琵琶技藝出神入化，與其他人是截然不同，那音樂一出世便是驚豔了世人。
這時候的人不懂其中奧妙，猜測之下，說萬寶常是仙人下凡，擅長弦外八音，倒也可以理解了。
但是蕭莫來自後世，又通曉曆史，自然知道這麽些秘聞，再加上蕭莫本身就學習過音樂，雖然絕對算不上什麽音樂家，但放到這年頭，說到那七音之法，蕭莫自然比任何人都要了解。
四海樓今年謠傳的噱頭中，就有蕭莫親自鳴曲一事。蕭莫的那首曲子就是來自後世的，當日在四海樓與雲雨涵合練，普通人不知其中奧妙，隻覺得好聽如仙音，便傳的神乎其神，好似蕭莫真的是去過仙宮一般。
若是那曲子放到萬寶常這裏，恐怕其一聽就知道其中蘊涵著七音奧妙了。隻不過有一點蕭莫又與萬寶常擅長的七音不同。在後世音樂中，通常都會在七音後麵還有一個高音，蕭莫這曲子裏可不僅僅是七音那麽簡單，說是八音也不為過。
隨著韓路之的介紹結束，一陣歡呼喧嘩之後，場麵一時之間安靜了下來。
大家心裏都知道，接下來，盛會的真正精彩部分即將一一呈現。
在人們期待的眼神裏，隻聽得九聲鼓齊鳴了起來，然後就見各家的樓船都有規律的緩緩動了。
待得到了最後，所有各家的樓船都是船頭對著高台方向，呈一個半弧狀排在了高台的前方，樓船的甲板與高台相對，高台之上此時能夠更加清晰的看到樓船上眾人的樣子。
鳴鳳閣與美仙院落在了這個半弧的頂點，兩家距離高台之地最是接近，從高台上看去，這兩家樓船甲板上的人也最是清晰。而其餘各家則是分別排在了這兩家的左右，依次的遠離高台之地。
這樣的排位方式，也並非特例，而是每年皆是如此，誰家排名靠前，位置自然也是靠前的。各家樓船這樣的呈現，在岸邊的高台上看去，很是壯觀。至於那正真的龍舟賽段，其實並非重點。
這樣的排位方式也有一定的講究。一來是能夠彰顯各家的地位，二來麽，就算是那最前端的樓船，距離高台之地也有一定的距離，到了哪一家獻藝，便由哪一家的樓船橫渡在高台與樓船陣列之間。如此安排，不論是高台上的人，還是各家樓船上的人，都能清晰的看到獻藝的場景。
蕭莫對於各家樓船此時的這種排位也沒有什麽驚訝，因為鳴鼓摘花的開頭並非直接就是那才子文比和龍舟竟渡，這盛會開始的最前麵，是各大家的獻藝環節。也是除了文比最為吸引人的一個環節。
每一家的頭牌大家亦或是身著盛裝，亦或是一身勁裝，在那樓船甲板前的高台之上翩翩而舞，對於任何人來說都是一種享受。而且這種享受還是輪番到來，各自不同。所以這獻藝環節也成了各家比較底蘊的一個精彩環節。
待得樓船都各自穩定下來後，兩岸看熱鬧的百姓們便忍不住的開始了呐喊助威，與後世相同的是，洛都這些個青樓，每一家都有著各自的粉絲團和親友團。
隻是相對於其他各家而言，四海樓的粉絲團卻是是最少的，相比之下，四海樓的呼聲自然也是最小的了。
這一現象自然與四海樓本身製定的規矩有著必然聯係。蕭莫記得自己第一次去四海樓的時候，就被王誌明告知，四海樓中是非文人仕子，達官貴人不得入內。用後世的話來說，就是四海樓將自己定位在了高檔消費場所，是不接待普通百姓的。這樣子的規矩自然使得四海樓長期缺乏基層支持了。
缺乏群眾基礎的四海樓，盡管不比四大院差上多少，但是曆年下來，四海樓都是止步在了大院稱號之前，從未獲得過大院之稱。那些個最有名的才子也都不是傻子，最佳的揚名方式自然是選擇排名最靠前的青樓。
如此的循環往複下來，四海樓要得大院之稱隻會是越來越難。這也是為什麽四海樓今年要壓寶在蕭莫的身上，並且在鳴鼓摘花前竭力造勢的原因了。
這會兒樓船這麽排列，也就意味著鳴鼓摘花盛會開始了。