楊戩這位未來官至太傅的大宦官就在這裏被李逵一刀剖腹而死。
與此同時，金門羽客林靈素夜觀天象，發現大宋的氣運出現了逆轉，本來應該是亡國之相的氣運，突然變成了旭日東升之相，這可是已超開國之時才有的氣運之相，這讓他極為的驚訝，要知道大宋的氣運已經被這位金門羽客玩的差不多了，北宋亡國之危也就在這三五年內了。
可是現在氣運大變，讓他有些無法接受了。
要知道他可是為了他們道教的昌盛，可是做了一件竊國運的大事，要是直接亡國也就罷了，這國運自然也就不用換了，但是現在國運從夕陽西下變成了旭日東升，這就意味著他們竊走的國運是要歸還的，要不然他們道門可就完球了。
到底是多大的事，隻有這些道門中人才知道，其他人是丁點都不知道的。
他們道門可是竊據了天庭正統的，把昊天上帝的帝位給剝奪了，讓玉皇大帝成為了這至高無上的天地之位，而且玉皇大帝的權柄相當的大，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，妙相莊嚴，法身無上，統禦諸天，統領萬聖。
可是在宋代以前是沒有這位玉皇大帝的，大家供奉的都是昊天上帝，也就是我們平時稱呼的老天爺，也稱作天帝、上帝，古人認為天是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以認為天帝是自然界最高的神明。
但是從宋代開始曆代皇帝篤信道教，從宋真宗開始，不斷地加封，不斷的複雜，原來的昊天上帝也就漸漸變為了昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，簡稱玉皇大帝，不僅五方五老要迎接，金闕四禦還要輔佐他，北極四聖還要佐護他，神霄九宸大帝還要拱衛他。
從此，天庭搞得和人間的朝廷一樣，有大臣，有玉帝，還有天兵天將。
本來神仙是沒有等級地位的差別的，神仙都是“道”的化身，又是得道的楷模。所以所謂看到神仙有階級高低之分，其實隻是對道的理解深淺之分，都皆以濟世渡人為自己的宗旨的。
但是，從這個時候開始天帝有名了，名字叫做百忍，姓張哪一個張？
張天師的張！
這可是一件大事要知道，在三國時期張溫和秦宓進行辯天的時候，雖然問了一大堆的問題，但是在最後問天有姓乎的時候，秦宓可是說了天姓劉的，張溫問他何以知之，秦宓天子姓劉，以故知之。
所以按照諸夏的傳統昊天上帝在各個朝代都是跟著天子姓的，隻有到了宋代成了張姓，可是這張姓可不是天子姓，而是天師姓。
別說不信這一大段的時間裏，曆代的張天師可是一直在讓宋天子為昊天上帝加封號呢，但是這加著加著天子家的昊天上帝，就成了老張家的玉皇大帝了。
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而這天庭地府也都變成了老張家的私產了，諸夏的由人造神也在這個時期達到了高潮。
別說什麽真正定下來這些東西的是神霄派而不是龍虎山。
要知道神霄派就是從龍虎山出來的，不管是王文卿還是林靈素，這兩人可都是從天師道演化出來的神霄派，什麽是神霄，那就是自古以來天有“九霄”、“九重”之說，指認其中最高一重為“神霄”。並對之作了如下的描繪：“高上神霄，去地百萬。神霄之境，碧空為徒。不知碧空，是土所居。況此真土，無為無形。不有不無，萬化之門。積雲成霄，剛氣所持。履之如綿，萬鈞可支。玉台千劫，宏樓八披。梵氣所乘，雖高不巍。內有真土，神力固維。太一元精，世不能知。”可見神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，蓋取其高遠尊貴之義。
而這一教派的教主，既不是王文卿也不是林靈素，而是教主道君皇帝，也就是趙佶。
要是按照神話裏的說法，趙佶再把自己封為教主道君皇帝的時候，就把自己從九重天上的昊天上帝的人間身的位置上拉下來了，拉到了第一重天神霄上來了，可以說在趙佶自以為要成仙了道的時候，他把自己的正統之位給扔掉了，倒不是人間的正統位而是天上的位子。
天無二日民無二主，但是從這時候起，卻有了一天一地兩位皇帝。
這兩位皇帝誰聽誰的，自然下麵的要聽上麵的，誰是上麵，張百忍是上麵。
在曆史世界裏麵這不過是神話的演變史，但是在這個似乎有神的世界裏，這可就不一樣了，封神可是要用自己的國運的。
可是國運強盛就是國勢強盛，一旦國運衰微，那國勢自然也就衰敗了。
不過龍虎山為了這天庭可不是隻謀劃了一天兩天了，自從那洪太尉入了封魔殿放出了一百單八顆魔星之前，這事就已經在謀劃了，這一百單八將也就是魔星一旦下凡，自然是要攪動天下風雲的，而且每一次的動作都是在動搖大宋的根基，為什麽？
為的就是讓大宋的國勢愈加的不堪，拉著國運一同衰敗，等到這大宋國運消亡的那一刻，新朝就會應運而出到了那時，這天庭之位就算是徹底的定下來，不管是新起的朝代姓甚名誰，但是這天地之主是姓張了。
這一切都策劃的好好，甚至他們為了不讓人發現大宋的國勢衰微，還是用了借運之術，這借運之術就是林靈素以道滅佛之事。
他上書蠱惑趙佶，釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛刹改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡。
趙佶倒也是把這事給應下了，詔書也都下了，天下的和尚一時間近乎無有。
這就是林靈素借了佛教的氣運補了北宋的氣運，沒看北宋滅亡的時候，不是國力不行，而是集體腦殘了嗎，這就是借運的後果了。
與此同時，金門羽客林靈素夜觀天象，發現大宋的氣運出現了逆轉，本來應該是亡國之相的氣運，突然變成了旭日東升之相，這可是已超開國之時才有的氣運之相，這讓他極為的驚訝，要知道大宋的氣運已經被這位金門羽客玩的差不多了，北宋亡國之危也就在這三五年內了。
可是現在氣運大變，讓他有些無法接受了。
要知道他可是為了他們道教的昌盛，可是做了一件竊國運的大事，要是直接亡國也就罷了，這國運自然也就不用換了，但是現在國運從夕陽西下變成了旭日東升，這就意味著他們竊走的國運是要歸還的，要不然他們道門可就完球了。
到底是多大的事，隻有這些道門中人才知道，其他人是丁點都不知道的。
他們道門可是竊據了天庭正統的，把昊天上帝的帝位給剝奪了，讓玉皇大帝成為了這至高無上的天地之位，而且玉皇大帝的權柄相當的大，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之稱，妙相莊嚴，法身無上，統禦諸天，統領萬聖。
可是在宋代以前是沒有這位玉皇大帝的，大家供奉的都是昊天上帝，也就是我們平時稱呼的老天爺，也稱作天帝、上帝，古人認為天是宇宙萬物的主宰，也是萬物生長化育的本源，所以認為天帝是自然界最高的神明。
但是從宋代開始曆代皇帝篤信道教，從宋真宗開始，不斷地加封，不斷的複雜，原來的昊天上帝也就漸漸變為了昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，簡稱玉皇大帝，不僅五方五老要迎接，金闕四禦還要輔佐他，北極四聖還要佐護他，神霄九宸大帝還要拱衛他。
從此，天庭搞得和人間的朝廷一樣，有大臣，有玉帝，還有天兵天將。
本來神仙是沒有等級地位的差別的，神仙都是“道”的化身，又是得道的楷模。所以所謂看到神仙有階級高低之分，其實隻是對道的理解深淺之分，都皆以濟世渡人為自己的宗旨的。
但是，從這個時候開始天帝有名了，名字叫做百忍，姓張哪一個張？
張天師的張！
這可是一件大事要知道，在三國時期張溫和秦宓進行辯天的時候，雖然問了一大堆的問題，但是在最後問天有姓乎的時候，秦宓可是說了天姓劉的，張溫問他何以知之，秦宓天子姓劉，以故知之。
所以按照諸夏的傳統昊天上帝在各個朝代都是跟著天子姓的，隻有到了宋代成了張姓，可是這張姓可不是天子姓，而是天師姓。
別說不信這一大段的時間裏，曆代的張天師可是一直在讓宋天子為昊天上帝加封號呢，但是這加著加著天子家的昊天上帝，就成了老張家的玉皇大帝了。
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而這天庭地府也都變成了老張家的私產了，諸夏的由人造神也在這個時期達到了高潮。
別說什麽真正定下來這些東西的是神霄派而不是龍虎山。
要知道神霄派就是從龍虎山出來的，不管是王文卿還是林靈素，這兩人可都是從天師道演化出來的神霄派，什麽是神霄，那就是自古以來天有“九霄”、“九重”之說，指認其中最高一重為“神霄”。並對之作了如下的描繪：“高上神霄，去地百萬。神霄之境，碧空為徒。不知碧空，是土所居。況此真土，無為無形。不有不無，萬化之門。積雲成霄，剛氣所持。履之如綿，萬鈞可支。玉台千劫，宏樓八披。梵氣所乘，雖高不巍。內有真土，神力固維。太一元精，世不能知。”可見神霄是指道教神仙所居的最高仙境，神霄道士以此名其派，蓋取其高遠尊貴之義。
而這一教派的教主，既不是王文卿也不是林靈素，而是教主道君皇帝，也就是趙佶。
要是按照神話裏的說法，趙佶再把自己封為教主道君皇帝的時候，就把自己從九重天上的昊天上帝的人間身的位置上拉下來了，拉到了第一重天神霄上來了，可以說在趙佶自以為要成仙了道的時候，他把自己的正統之位給扔掉了，倒不是人間的正統位而是天上的位子。
天無二日民無二主，但是從這時候起，卻有了一天一地兩位皇帝。
這兩位皇帝誰聽誰的，自然下麵的要聽上麵的，誰是上麵，張百忍是上麵。
在曆史世界裏麵這不過是神話的演變史，但是在這個似乎有神的世界裏，這可就不一樣了，封神可是要用自己的國運的。
可是國運強盛就是國勢強盛，一旦國運衰微，那國勢自然也就衰敗了。
不過龍虎山為了這天庭可不是隻謀劃了一天兩天了，自從那洪太尉入了封魔殿放出了一百單八顆魔星之前，這事就已經在謀劃了，這一百單八將也就是魔星一旦下凡，自然是要攪動天下風雲的，而且每一次的動作都是在動搖大宋的根基，為什麽？
為的就是讓大宋的國勢愈加的不堪，拉著國運一同衰敗，等到這大宋國運消亡的那一刻，新朝就會應運而出到了那時，這天庭之位就算是徹底的定下來，不管是新起的朝代姓甚名誰，但是這天地之主是姓張了。
這一切都策劃的好好，甚至他們為了不讓人發現大宋的國勢衰微，還是用了借運之術，這借運之術就是林靈素以道滅佛之事。
他上書蠱惑趙佶，釋教害道，今雖不可滅，合與改正，將佛刹改為宮觀，釋迦改為天尊，菩薩改為大士，羅漢改尊者，和尚為德士，皆留發頂冠執簡。
趙佶倒也是把這事給應下了，詔書也都下了，天下的和尚一時間近乎無有。
這就是林靈素借了佛教的氣運補了北宋的氣運，沒看北宋滅亡的時候，不是國力不行，而是集體腦殘了嗎，這就是借運的後果了。