第一百二十六章 祭祀
大秦扶蘇：開局起兵靖難 作者：曹吉利 投票推薦 加入書簽 留言反饋
季冬之月，日在婺女；昏婁中；旦氐中；其日壬癸；其帝顓頊，其神玄冥；其蟲介；其音羽；律中大呂；其數六；其味鹹；其臭朽；其祀行；祭先腎。
這一日清晨，天還尚未大亮，扶蘇坐在金根車上，在滿朝公卿及千乘萬騎的簇擁下，自溫湯宮起駕，迤邐到達還未結冰的渭水邊。
扶蘇身穿玄衣纁裳自馬車走下，因為寒冷而哆嗦了一下，隨即就看到在渭水邊上，數百名赤著上身，頭戴猙獰麵具的壯漢在寒風中起舞。
盡管在寒風中瑟瑟發抖，但扶蘇卻並沒有讓人將大氅之類的衣物拿來，這是因為他接下來還有體力活要做。
俄頃，壯漢們一曲舞畢，扶蘇在幾名太常禮官的引領下，踱著方步走到渭水邊上，伸手彎腰抓起一根繩索，隨後雙手交替用力，拉動著繩索，將沉在水中的一張漁網拉了上來。
嗯，比我想象的要輕巧不少嘛……扶蘇幾乎沒費什麽力氣就將一條十多斤的河鯉從水中撈了上來。
片刻後，扶蘇雙手高高舉起象征性甩了幾下尾巴的大魚，轉向遠處按品級排列的一眾公卿。
“天子獲魚，天下太平！”
十多名臚傳齊聲高喊，呼聲逐漸傳遞到遠處列陣的軍隊中，上萬人開始呼喊著天下太平。
山呼之後，太樂令高聲喊道：
“奏樂！”
刹那間，鍾鼓齊鳴，黃鍾大呂之聲甚至壓過了遠處軍隊發出的喊聲。
上千名身穿舞服的伶人開始在樂曲中唱、跳。
“南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。”
“南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。”
“南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。”
“翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。”
歌舞接近尾聲的時候，扶蘇高舉的雙手放下，將手中的大魚放到兩個禮官手中捧著的托盤上。
國之大事，在祀在戎。
現在的秦國，不再是春秋時期的小國，扶蘇基本沒可能禦駕親征，所以他能做的，就是在禮法的指導下，按時祭祀先祖、神祇、名山大川。
比如剛剛那條黃河大鯉魚，就是太常的禮官從大河裏捕撈上來，之後讓扶蘇再從渭水裏撈出來，獻祭與宗廟。
見到大魚被抬走，謁者仆射高呼一聲：
“賜酒！”
一大群早就準備好的侍者端著托盤，依次為千石以上的官員呈上美酒，至於千石以下的官員，他們和遠處的士兵一樣，隻是用來充當背景板的。
謁者仆射再次高呼：“飲！”
於是所有大臣手捧依各自爵位而形態各異的酒器，一飲而盡。
緊接著，人群中傳出被烈酒嗆到了的聲音，但也夾雜著稱讚好酒的聲音。
扶蘇滿意的看著這一幕，喝掉了鳥型爵中溫熱的薑汁米酒。
至於那些大臣們喝的，則是蒸餾過的甘蔗酒，相比於此時秦國用穀物釀的酒，酒精的含量要高出不少。
雖然不和禮製，但……你要是不想喝，可以把酒讓給別人。
一輪酒過後，謁者仆射高呼：“罷酒！”
於是酒具撤去，大臣們在謁者的指引下各自離去，整場祭禮結束。
扶蘇重新坐回金根車上，將冰涼的雙手放在田姬懷中取暖，後者用水汪汪的桃花眼哀怨的看著他，隻是當他將手抽出的時候，又被田姬抓了回去。
今天不止是參與祭祀，更是返回蘭池宮的日子。
經過了幾個月的時間，前後動用接近上萬人次，蘭池宮的一期改造工程終於趕在第一場大雪降臨之前完成。
雖然扶蘇私帑中的錢財如流水一般流了出去，但這正是扶蘇所樂於見到的。
以往的徭役，是政府無償使用民間勞動力，不僅如此，在上工期間，服勞役者往往還需要自備幹糧……
所以馳道、長城、皇陵、宮殿這些大型基建同時上馬，天下人皆是反賊！
正是針對這一點，扶蘇改造蘭池宮的時候，並不是征發徭役，而是花錢雇傭‘農民工’。
《傜律》中規定，功必令司空與匠度之……而以其實為徭徒計。
也就是說在估算工程量時，必須有主管官員司空與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數量。
扶蘇按照後世的標準，為泥瓦匠、木工等不同工種開出了不同的工錢，雖然惹的朝議紛紛，但鹹陽周邊的黔首們卻紛紛響應。
反正已經進入農閑期，田地裏的工作可以有老人婦孺完成，壯勞力們正好來賺點外快，改善家中的條件。
隻不過民間並沒有什麽歌功頌德之聲，這是因為秦律規定，黔首們不僅不允許批評朝政，連表揚也不可以！
商君稱這些歌功頌德者為‘亂化之民’，將他們一律遷移到了邊疆苦寒之地。
而在秦昭襄王時期，昭襄王患病，百姓自發為他祈禱，但昭襄王卻下令對這些百姓罰二甲！
理由是未經法律允許而擅自祈禱，雖然是愛戴他，但他如果按照同樣的心去愛他們，甚至為此改變法令，這樣法就立不起來了，就成了亂國亡身之道。
歸其原因，在於秦國的法家，講究‘法自然’三字。
不過和老子的‘道法自然’略有不同，法家的‘法自然’三字含有兩層意思。
第一層意思的‘法自然’，是因為自然是冷酷的，沒有絲毫感情，所以就像上麵說的，法家最戒釋法而認情；
第二層意思的‘法自然’，則是必然的，沒有忒差（誤差）的，所以要信賞必罰。
然而在扶蘇看來，這就是秦國的滅亡之道。
儒至必腐，法至必亡。
始皇帝所奉行的法，便是不知道國家和社會的區別。
國家是階級矛盾不可調和的產物，因此國家和社會的利益，隻是在一定程度上是一致的，超過了一定的界限，就會產生衝突。
但這不是始皇帝個人的問題，而是秦國所奉行的法，走到了今天這個地步，已經不合時宜了。
當年商君說過，治世不一道，變國不法古。
所以扶蘇覺得，自西周以來的沿用了數百年的封建製度可以丟了……
而他現在手中掌握的，是這顆星球有史以來最大的權力！
這一日清晨，天還尚未大亮，扶蘇坐在金根車上，在滿朝公卿及千乘萬騎的簇擁下，自溫湯宮起駕，迤邐到達還未結冰的渭水邊。
扶蘇身穿玄衣纁裳自馬車走下，因為寒冷而哆嗦了一下，隨即就看到在渭水邊上，數百名赤著上身，頭戴猙獰麵具的壯漢在寒風中起舞。
盡管在寒風中瑟瑟發抖，但扶蘇卻並沒有讓人將大氅之類的衣物拿來，這是因為他接下來還有體力活要做。
俄頃，壯漢們一曲舞畢，扶蘇在幾名太常禮官的引領下，踱著方步走到渭水邊上，伸手彎腰抓起一根繩索，隨後雙手交替用力，拉動著繩索，將沉在水中的一張漁網拉了上來。
嗯，比我想象的要輕巧不少嘛……扶蘇幾乎沒費什麽力氣就將一條十多斤的河鯉從水中撈了上來。
片刻後，扶蘇雙手高高舉起象征性甩了幾下尾巴的大魚，轉向遠處按品級排列的一眾公卿。
“天子獲魚，天下太平！”
十多名臚傳齊聲高喊，呼聲逐漸傳遞到遠處列陣的軍隊中，上萬人開始呼喊著天下太平。
山呼之後，太樂令高聲喊道：
“奏樂！”
刹那間，鍾鼓齊鳴，黃鍾大呂之聲甚至壓過了遠處軍隊發出的喊聲。
上千名身穿舞服的伶人開始在樂曲中唱、跳。
“南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。”
“南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。”
“南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。”
“翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。”
歌舞接近尾聲的時候，扶蘇高舉的雙手放下，將手中的大魚放到兩個禮官手中捧著的托盤上。
國之大事，在祀在戎。
現在的秦國，不再是春秋時期的小國，扶蘇基本沒可能禦駕親征，所以他能做的，就是在禮法的指導下，按時祭祀先祖、神祇、名山大川。
比如剛剛那條黃河大鯉魚，就是太常的禮官從大河裏捕撈上來，之後讓扶蘇再從渭水裏撈出來，獻祭與宗廟。
見到大魚被抬走，謁者仆射高呼一聲：
“賜酒！”
一大群早就準備好的侍者端著托盤，依次為千石以上的官員呈上美酒，至於千石以下的官員，他們和遠處的士兵一樣，隻是用來充當背景板的。
謁者仆射再次高呼：“飲！”
於是所有大臣手捧依各自爵位而形態各異的酒器，一飲而盡。
緊接著，人群中傳出被烈酒嗆到了的聲音，但也夾雜著稱讚好酒的聲音。
扶蘇滿意的看著這一幕，喝掉了鳥型爵中溫熱的薑汁米酒。
至於那些大臣們喝的，則是蒸餾過的甘蔗酒，相比於此時秦國用穀物釀的酒，酒精的含量要高出不少。
雖然不和禮製，但……你要是不想喝，可以把酒讓給別人。
一輪酒過後，謁者仆射高呼：“罷酒！”
於是酒具撤去，大臣們在謁者的指引下各自離去，整場祭禮結束。
扶蘇重新坐回金根車上，將冰涼的雙手放在田姬懷中取暖，後者用水汪汪的桃花眼哀怨的看著他，隻是當他將手抽出的時候，又被田姬抓了回去。
今天不止是參與祭祀，更是返回蘭池宮的日子。
經過了幾個月的時間，前後動用接近上萬人次，蘭池宮的一期改造工程終於趕在第一場大雪降臨之前完成。
雖然扶蘇私帑中的錢財如流水一般流了出去，但這正是扶蘇所樂於見到的。
以往的徭役，是政府無償使用民間勞動力，不僅如此，在上工期間，服勞役者往往還需要自備幹糧……
所以馳道、長城、皇陵、宮殿這些大型基建同時上馬，天下人皆是反賊！
正是針對這一點，扶蘇改造蘭池宮的時候，並不是征發徭役，而是花錢雇傭‘農民工’。
《傜律》中規定，功必令司空與匠度之……而以其實為徭徒計。
也就是說在估算工程量時，必須有主管官員司空與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數量。
扶蘇按照後世的標準，為泥瓦匠、木工等不同工種開出了不同的工錢，雖然惹的朝議紛紛，但鹹陽周邊的黔首們卻紛紛響應。
反正已經進入農閑期，田地裏的工作可以有老人婦孺完成，壯勞力們正好來賺點外快，改善家中的條件。
隻不過民間並沒有什麽歌功頌德之聲，這是因為秦律規定，黔首們不僅不允許批評朝政，連表揚也不可以！
商君稱這些歌功頌德者為‘亂化之民’，將他們一律遷移到了邊疆苦寒之地。
而在秦昭襄王時期，昭襄王患病，百姓自發為他祈禱，但昭襄王卻下令對這些百姓罰二甲！
理由是未經法律允許而擅自祈禱，雖然是愛戴他，但他如果按照同樣的心去愛他們，甚至為此改變法令，這樣法就立不起來了，就成了亂國亡身之道。
歸其原因，在於秦國的法家，講究‘法自然’三字。
不過和老子的‘道法自然’略有不同，法家的‘法自然’三字含有兩層意思。
第一層意思的‘法自然’，是因為自然是冷酷的，沒有絲毫感情，所以就像上麵說的，法家最戒釋法而認情；
第二層意思的‘法自然’，則是必然的，沒有忒差（誤差）的，所以要信賞必罰。
然而在扶蘇看來，這就是秦國的滅亡之道。
儒至必腐，法至必亡。
始皇帝所奉行的法，便是不知道國家和社會的區別。
國家是階級矛盾不可調和的產物，因此國家和社會的利益，隻是在一定程度上是一致的，超過了一定的界限，就會產生衝突。
但這不是始皇帝個人的問題，而是秦國所奉行的法，走到了今天這個地步，已經不合時宜了。
當年商君說過，治世不一道，變國不法古。
所以扶蘇覺得，自西周以來的沿用了數百年的封建製度可以丟了……
而他現在手中掌握的，是這顆星球有史以來最大的權力！