第九十六章 書籍是人類進步的階梯
大秦扶蘇：開局起兵靖難 作者：曹吉利 投票推薦 加入書簽 留言反饋
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
不過對於扶蘇而言，雖然不用上早朝，但一睜眼，除了眼前的軟玉溫香之外，還有堆積如山的公文和奏疏。
即便是坐在搖搖晃晃的馬車上，扶蘇也依然手握竹簡，在努力解決著今天的120斤定額。
盡管大事不多，且大多數的奏疏都隻需要批‘可’，蓋章。
可起碼也要通讀一遍，知道上麵都寫了什麽。
氣溫降低之後，扶蘇出行之時就不再騎馬，改為乘車，而今日隻是在鹹陽周邊，所以隻帶了不到兩千甲士作為隨扈。
出鹹陽沒多久，金根車停在直道旁邊一根高約丈許的木柱旁。
木柱之上，立著一隻造型奇特的怪獸雕像，木柱之下，刻著‘杜郵亭’三個篆字。
這就是桓表，後來稱之為華表，相傳堯時立桓表於交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊，現在則是用於指路的木樁。
鹹陽宮門前有兩根漢白玉做的桓表，三人環抱，高數丈，柱身雕刻盤龍和玄鳥紋，最頂端蹲著兩隻萌萌噠，形似犬的瑞獸，犼，一隻向內，名曰‘望君出’，一隻向外，名曰‘望君歸’……
材料是修帝陵時剩下的，本著廢物利用的原則，扶蘇讓人修了兩個小小的奇觀。
扶蘇從馬車上下來，眯著眼睛看了一看天空中的驕陽，這預示著鹹陽再次入冬失敗……
緊接著，他盯著桓表上的怪獸看了看，回想起在山海經中看到的。
又西三百裏，曰陰山。有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶。
可惜沒有記錄吃法……也許成書的時候，這種異獸已經被吃絕種了……扶蘇搖搖頭，順著桓表望去。
夯土修成的道路盡頭，是幾間覆蓋著黑瓦的土舍，這裏就是當年白起自盡的地方……
扶蘇有心去祭拜一下這位名將，但考慮到今天還有要事，於是隻能作罷。
他向道左走去的時候，幽幽的想，居然有人說白起是從野地裏撿來的，真是滑天下之大稽！
白起，嬴姓白氏，秦武公之子，公子白的後人。
所以白起被魏冉舉薦為將的時候，爵位是二十等軍功爵中的第十級，左庶長。
一個外邦人，亦或是山野之人，在當時秦國的體係中，沒有赫赫戰功的情況下，隻會有高位，卻不會有高爵！
譬如當年的滅蜀名將司馬錯，他做邦尉時隻是相當於左庶長的客卿爵，及至後來才晉升為第十二級左更。
而白起做邦尉沒多久，就進爵為大良造，之後就成了封君。
這是因為1.0版的軍功爵最高隻到大良造，白起雖屢立奇功，卻已經到頭了……
就像學霸考一百分，是因為最高分隻有一百。
不過這也說明另外一點，那就是即便在商君變法之後的秦國，公室子弟的升遷速度，優於外邦來的ssr。
所以王翦當年才會吐槽在秦國封侯難，為了不讓後代餓死，請求多賞賜一些田產……
不過這也說明了一點，那就是均衡，存於萬物之間！
扶蘇微微搖頭，在持戟的中郎們組成的甬道中，30秒後走到了造紙作坊的門口。
“參見陛下！”
右丞相馮去疾和禦史大夫馮劫走上前，雙手交叉在一起躬身行禮。
“老丞相快快請起……”扶蘇上前一步，虛扶了一下。
馮去疾搖搖頭，捋著雪白的胡須笑了笑：“臣還不老嘞……”
是，你不老，你隻是個25歲的程序猿……扶蘇附和著笑了笑，隨即問道：“丞相來此作甚？”
“特來為陛下賀喜！”馮去疾再次彎腰下拜：“一賀隴西大捷，二賀造紙坊今日出紙！”
“丞相消息好生靈通，既如此，就隨朕一同去看看吧！”扶蘇點點頭，隨即指著遠處的被士兵攔下的馬車說道：“瞧，鹹陽消息靈通之人，還真是不少呢！”
俄頃，奉常胡毋敬、典客頓弱、廷尉姚賈、少府公子衍、宗正公子袞、郎中令蒙毅、治粟內史鄭國、內史王賀等一眾大佬全來了。
“拜見陛下！”
扶蘇擺擺手，心想，如果此刻天降正義的話，大秦就妥妥的二世而亡了……
額……童言無忌、童言無忌！
“眾卿也是來看造紙的？”
“正是！”
之前扶蘇曾經將那些劣質紙張賞賜了一些給他們，隻是和扶蘇用來當廁紙不同，這些兩千石大佬們珍而重之的將黃紙收好，密不視人。
畢竟現在並不是後世裏那個舊書一斤幾毛錢的年代。
一部52萬字的史記，如果抄寫在竹簡上，按照每片竹簡30字，重4克計算，共需要1.4萬片竹簡，重56公斤……
所以古人常說學富五車，其實也沒有多少字，充其量不過是一套魯迅全集罷了。
當等候在工坊內的將作少府公輸軌見到湧入的一大群兩千石大佬時，雙眼睜大，滿臉的不知所措。
在他看來，不過是造點紙，怎麽會來這麽多人？
扶蘇麵露微笑，在心中微微搖頭。
公輸家曆來講究言傳心授，在他們看來，技術是練出來的，所謂的魯班秘錄，也隻是代代相傳的一套模型罷了。
畢竟在這個生產力不發達的年代裏，要想保留下諸般大型器械的設計圖，能承載的載體，隻有造價不菲的帛布。
而對於工匠們來說，也許過不了多久，祖宗傳下來的技術就需要升級換代了。
所以還是用模型作為教學工具比較好。
於是這半年來公輸家淘汰下來的模型，全部被扶蘇當做手辦收藏了起來……
在扶蘇看來，就像高夫子所說，書籍是人類進步的階梯。
有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成為書，是智慧的結晶。
一個民族的精神文明，表現於這個族群的精神生活中，也儲存於這個民族長期流傳的典籍書冊中。
嚴格意義來說，這個時候的書籍是整個族群千萬年的生活、奮鬥所累積的成果，並不是某一個先賢聖哲的偉大成就……
扶蘇要做的，就是為往聖繼絕學，想辦法讓這些消失在曆史長河的知識重新傳承下來。
ps：感謝‘致彡青春’、‘鹹魚的人參’、‘對繁星的渴望’、‘一張恩慶卡博學如我’的月票！
感謝‘龍岈’、‘浪跡紅塵三十三天’、‘開醜’的打賞！
不過對於扶蘇而言，雖然不用上早朝，但一睜眼，除了眼前的軟玉溫香之外，還有堆積如山的公文和奏疏。
即便是坐在搖搖晃晃的馬車上，扶蘇也依然手握竹簡，在努力解決著今天的120斤定額。
盡管大事不多，且大多數的奏疏都隻需要批‘可’，蓋章。
可起碼也要通讀一遍，知道上麵都寫了什麽。
氣溫降低之後，扶蘇出行之時就不再騎馬，改為乘車，而今日隻是在鹹陽周邊，所以隻帶了不到兩千甲士作為隨扈。
出鹹陽沒多久，金根車停在直道旁邊一根高約丈許的木柱旁。
木柱之上，立著一隻造型奇特的怪獸雕像，木柱之下，刻著‘杜郵亭’三個篆字。
這就是桓表，後來稱之為華表，相傳堯時立桓表於交通要道，供人書寫諫言，針砭時弊，現在則是用於指路的木樁。
鹹陽宮門前有兩根漢白玉做的桓表，三人環抱，高數丈，柱身雕刻盤龍和玄鳥紋，最頂端蹲著兩隻萌萌噠，形似犬的瑞獸，犼，一隻向內，名曰‘望君出’，一隻向外，名曰‘望君歸’……
材料是修帝陵時剩下的，本著廢物利用的原則，扶蘇讓人修了兩個小小的奇觀。
扶蘇從馬車上下來，眯著眼睛看了一看天空中的驕陽，這預示著鹹陽再次入冬失敗……
緊接著，他盯著桓表上的怪獸看了看，回想起在山海經中看到的。
又西三百裏，曰陰山。有獸焉，其狀如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以禦凶。
可惜沒有記錄吃法……也許成書的時候，這種異獸已經被吃絕種了……扶蘇搖搖頭，順著桓表望去。
夯土修成的道路盡頭，是幾間覆蓋著黑瓦的土舍，這裏就是當年白起自盡的地方……
扶蘇有心去祭拜一下這位名將，但考慮到今天還有要事，於是隻能作罷。
他向道左走去的時候，幽幽的想，居然有人說白起是從野地裏撿來的，真是滑天下之大稽！
白起，嬴姓白氏，秦武公之子，公子白的後人。
所以白起被魏冉舉薦為將的時候，爵位是二十等軍功爵中的第十級，左庶長。
一個外邦人，亦或是山野之人，在當時秦國的體係中，沒有赫赫戰功的情況下，隻會有高位，卻不會有高爵！
譬如當年的滅蜀名將司馬錯，他做邦尉時隻是相當於左庶長的客卿爵，及至後來才晉升為第十二級左更。
而白起做邦尉沒多久，就進爵為大良造，之後就成了封君。
這是因為1.0版的軍功爵最高隻到大良造，白起雖屢立奇功，卻已經到頭了……
就像學霸考一百分，是因為最高分隻有一百。
不過這也說明另外一點，那就是即便在商君變法之後的秦國，公室子弟的升遷速度，優於外邦來的ssr。
所以王翦當年才會吐槽在秦國封侯難，為了不讓後代餓死，請求多賞賜一些田產……
不過這也說明了一點，那就是均衡，存於萬物之間！
扶蘇微微搖頭，在持戟的中郎們組成的甬道中，30秒後走到了造紙作坊的門口。
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右丞相馮去疾和禦史大夫馮劫走上前，雙手交叉在一起躬身行禮。
“老丞相快快請起……”扶蘇上前一步，虛扶了一下。
馮去疾搖搖頭，捋著雪白的胡須笑了笑：“臣還不老嘞……”
是，你不老，你隻是個25歲的程序猿……扶蘇附和著笑了笑，隨即問道：“丞相來此作甚？”
“特來為陛下賀喜！”馮去疾再次彎腰下拜：“一賀隴西大捷，二賀造紙坊今日出紙！”
“丞相消息好生靈通，既如此，就隨朕一同去看看吧！”扶蘇點點頭，隨即指著遠處的被士兵攔下的馬車說道：“瞧，鹹陽消息靈通之人，還真是不少呢！”
俄頃，奉常胡毋敬、典客頓弱、廷尉姚賈、少府公子衍、宗正公子袞、郎中令蒙毅、治粟內史鄭國、內史王賀等一眾大佬全來了。
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之前扶蘇曾經將那些劣質紙張賞賜了一些給他們，隻是和扶蘇用來當廁紙不同，這些兩千石大佬們珍而重之的將黃紙收好，密不視人。
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一部52萬字的史記，如果抄寫在竹簡上，按照每片竹簡30字，重4克計算，共需要1.4萬片竹簡，重56公斤……
所以古人常說學富五車，其實也沒有多少字，充其量不過是一套魯迅全集罷了。
當等候在工坊內的將作少府公輸軌見到湧入的一大群兩千石大佬時，雙眼睜大，滿臉的不知所措。
在他看來，不過是造點紙，怎麽會來這麽多人？
扶蘇麵露微笑，在心中微微搖頭。
公輸家曆來講究言傳心授，在他們看來，技術是練出來的，所謂的魯班秘錄，也隻是代代相傳的一套模型罷了。
畢竟在這個生產力不發達的年代裏，要想保留下諸般大型器械的設計圖，能承載的載體，隻有造價不菲的帛布。
而對於工匠們來說，也許過不了多久，祖宗傳下來的技術就需要升級換代了。
所以還是用模型作為教學工具比較好。
於是這半年來公輸家淘汰下來的模型，全部被扶蘇當做手辦收藏了起來……
在扶蘇看來，就像高夫子所說，書籍是人類進步的階梯。
有知識的人把所見所聞或所思所想記錄下來，成為書，是智慧的結晶。
一個民族的精神文明，表現於這個族群的精神生活中，也儲存於這個民族長期流傳的典籍書冊中。
嚴格意義來說，這個時候的書籍是整個族群千萬年的生活、奮鬥所累積的成果，並不是某一個先賢聖哲的偉大成就……
扶蘇要做的，就是為往聖繼絕學，想辦法讓這些消失在曆史長河的知識重新傳承下來。
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