“當地原本兩個村子互相不往來，八年前，為爭一條小河的水，械鬥雙方互有死傷。”
前方出現水田，就一小片，後麵就不是了，水不夠用。
菜地裏有人用唧筒噴菜葉子，周圍一圈的高粱也長起來了。
低矮的地方種了紫蘇和……罌粟、豌豆。
另外一大片地方全是黃豆，不少人在壟溝間走動，不時伸手拿什麽東西，再放到另外的地方。
“然後呢？”玉真公主聽了發現沒後續，趕緊問。
“然後河沒了，雙方互相指責，官府派人來，說正是因為你們械鬥，老天爺才不給你們水。
他們就信了，繼續互相敵視，好幾代人了，不是眼下才有。
蝗災，東主過來，教大家怎麽養殖家禽和養豬。
他們又搶蝗蟲，差點打起來，莊子派人到此，警告，要麽一起努力，要麽繼續鬥，莊子保證不會給你們任何好處。
看現在，兩邊的隔閡沒了, 一起在幹活，故意把豆地放在一起種, 有豆蟲。
他們在田裏把豆蟲挪到別的地方, 就想養蠶一樣。
好幾代不往來, 就有個好處，互相之間成親, 不用避諱太多。
前兩年成親三十三對兒，去年和今年，東主和……大家過來, 又成親十九對兒。”
莊戶講解，這些情況他都清楚，他還送過禮呢。
人家成親，派人送帖子給李家莊子，沒指望李家莊子給麵子, 李家莊子又不差錢和事兒, 就帶上禮品祝賀。
“怪不得呢, 那兩個村子的人穿的衣服不同, 一男一女在那裏眉開眼笑、眉飛色舞、眉目傳情、眉來眼去的，要成啊？”
金仙公主舉著望遠鏡，發現情況了。
“說好就好了？”蘇頲認為幾代之仇乃世仇。
“早就不想鬥了，無非是都沒有台階下，我莊子給台階，你不接？最後一次機會。”
李易理解，大家賭氣就是抹不下麵子, 不懂得外交。
能指望兩個村子的村正那麽聰明？讓第三方協調, 打一場乒乓球？
換成他, 他保證主動去找另外的人，過來幫者斡旋, 比如說舉辦什麽比賽了。
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就跟派出去的到貴州那裏的一些官員一樣, 他們的首要任務就是把各部落的隔閡抹去。
如夫妻鬧矛盾, 冷戰, 有人想要幫忙，最簡單的辦法就是攻擊其中一方, 但跟另一方還不熟悉。
最好是一個弱不禁風男子打女子, 女子的丈夫一看，我能打過，必須打。
如果一群厲害的男人打女子，女子的丈夫害怕，說明調解失敗。
但也有可能出人命, 一群人打女子，丈夫覺得拳腳不行，他動刀。
“作為行政人員，不應該去故意激怒對方，而是以愛民的心態來解決問題。
把事件擴大化，絕對不是一個合格的執法者，這樣的人，品質卑劣。
好在咱大唐的地方官員，我所見的，都還不錯。”
李易稱讚一下京兆府、河南府如今的官員，基層的。
不然官方的人如果良心沒了，就覺得可以使壞，這個社會也就完蛋了。
比如說一些交通方麵的擁有權力的人，一些防疫方麵擁有權力的人。
一些情況下他們不是真心為民，他們是用言語挑釁，然後以權壓人，從而獲得快感。
在李易看來這樣的不是人，畜生都不如。
好在眼下河南府的官員不是牲口，他們很努力，現在就有官府的基層官員在田裏執導，很認真。
之前不想下基層幫忙的已經挨收拾了，剩下的人得到的額外的福利，懂得百姓需要什麽。
不存在上麵的官員說‘我不明白百姓怎麽想的’這種情況，你是不知道？你是裝傻。
當杖脊的時候，有一個板子突然豎起來，對著你的脊椎準備砍下去的時候，你保證什麽都知道。
“易弟，這裏缺水？”李隆基看到作物後，發現情況。
“缺也不缺，種水田缺水，種旱田就不缺，關鍵在於水從哪裏流下來。
上遊的人有的故意使壞，憋著水不放，故意拿捏下遊的人，想要讓下遊的人低頭。
下遊的在實在不行的情況，就會組織人手跟上遊的械鬥。
當中包含的問題很複雜，人性最重要。
有的人在跟其他人初接觸的時候，考慮的是和善。
有的人則是考慮，我怎麽利用你這種和善的性格來欺負你。”
李易通過水的問題，講解，其實是一種勸政，就是讓李隆基嚴厲打擊後者。
因為李隆基本身就是玩平衡的高手，他怎麽可能不知道？
李易說出來是表明態度，往後不準這樣，因為傷害太大。
就像防疫的自願者，故意舉著手機喊：來。你過來呀！你來，你別走。
他知道他代表的是什麽，官！他享受這樣的優越感。
結果人家回去拿把刀過來，他想跑了，沒跑掉，讓人給紮死。
再給他一次從來的機會，你看他還敢這麽挑釁不？
江西豐城事件中，挑釁百姓的人，被活埋、被剝皮、被吊屍，最後怎麽了？取消農民上繳費用。
就是說，別以為誰都是匹夫，還有士子。
‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。’啥也不是，自己自殺，讓別人看。
而士之怒，彗星襲月，伏屍二人，流血五步，天下縞素。
翻譯過來就是：說殺你就殺你，別裝逼，光腳不怕穿鞋滴！殺了夏明翰，還有後來人。
李隆基輕輕點頭：“天下大勢，民不畏死，奈何以死懼之。以德才行，叫百姓過上好日子，不被朝廷官員欺辱。”
“走吧，今天晚上在這住，有人之前送帖子，要成親，莊子派人來此，咱們來了，就正好參與。”
李易不願意說更多人性的東西，因為周圍的人都知道，自己說多了，反而讓人覺得你落了下成。
抱怨沒有用，解決才是正途。
弱者在抱怨，強者在改變，自己把認為不好的事情改變了就可以，誰不同意，正好拿來試炮，看這一炮打出去炸了，會不會把你炸死？
那邊確實在舉辦婚禮，男方一個村子，女方是旁邊的村子。
眼看就開始了，結婚啊，就是晚上，不像李易那時很多人一大早就舉辦。
當然，後來也有人按照這個方式來改變。
從婚紗西方模式的求婚儀式到後來的中華傳統儀式，其實就是文明之爭，也是經濟之爭。
以前拍西方的婚紗照，後來拍自己的傳統服飾照，說明國家強大了，民族自信心恢複了。
不再是西方的禮儀就是最好的，回頭看看，自己民族的禮儀更牛逼。
前方出現水田，就一小片，後麵就不是了，水不夠用。
菜地裏有人用唧筒噴菜葉子，周圍一圈的高粱也長起來了。
低矮的地方種了紫蘇和……罌粟、豌豆。
另外一大片地方全是黃豆，不少人在壟溝間走動，不時伸手拿什麽東西，再放到另外的地方。
“然後呢？”玉真公主聽了發現沒後續，趕緊問。
“然後河沒了，雙方互相指責，官府派人來，說正是因為你們械鬥，老天爺才不給你們水。
他們就信了，繼續互相敵視，好幾代人了，不是眼下才有。
蝗災，東主過來，教大家怎麽養殖家禽和養豬。
他們又搶蝗蟲，差點打起來，莊子派人到此，警告，要麽一起努力，要麽繼續鬥，莊子保證不會給你們任何好處。
看現在，兩邊的隔閡沒了, 一起在幹活，故意把豆地放在一起種, 有豆蟲。
他們在田裏把豆蟲挪到別的地方, 就想養蠶一樣。
好幾代不往來, 就有個好處，互相之間成親, 不用避諱太多。
前兩年成親三十三對兒，去年和今年，東主和……大家過來, 又成親十九對兒。”
莊戶講解，這些情況他都清楚，他還送過禮呢。
人家成親，派人送帖子給李家莊子，沒指望李家莊子給麵子, 李家莊子又不差錢和事兒, 就帶上禮品祝賀。
“怪不得呢, 那兩個村子的人穿的衣服不同, 一男一女在那裏眉開眼笑、眉飛色舞、眉目傳情、眉來眼去的，要成啊？”
金仙公主舉著望遠鏡，發現情況了。
“說好就好了？”蘇頲認為幾代之仇乃世仇。
“早就不想鬥了，無非是都沒有台階下，我莊子給台階，你不接？最後一次機會。”
李易理解，大家賭氣就是抹不下麵子, 不懂得外交。
能指望兩個村子的村正那麽聰明？讓第三方協調, 打一場乒乓球？
換成他, 他保證主動去找另外的人，過來幫者斡旋, 比如說舉辦什麽比賽了。
<a id="wzsy" href="http://www.xiaoshuting.la">xiaoshuting.la</a>
就跟派出去的到貴州那裏的一些官員一樣, 他們的首要任務就是把各部落的隔閡抹去。
如夫妻鬧矛盾, 冷戰, 有人想要幫忙，最簡單的辦法就是攻擊其中一方, 但跟另一方還不熟悉。
最好是一個弱不禁風男子打女子, 女子的丈夫一看，我能打過，必須打。
如果一群厲害的男人打女子，女子的丈夫害怕，說明調解失敗。
但也有可能出人命, 一群人打女子，丈夫覺得拳腳不行，他動刀。
“作為行政人員，不應該去故意激怒對方，而是以愛民的心態來解決問題。
把事件擴大化，絕對不是一個合格的執法者，這樣的人，品質卑劣。
好在咱大唐的地方官員，我所見的，都還不錯。”
李易稱讚一下京兆府、河南府如今的官員，基層的。
不然官方的人如果良心沒了，就覺得可以使壞，這個社會也就完蛋了。
比如說一些交通方麵的擁有權力的人，一些防疫方麵擁有權力的人。
一些情況下他們不是真心為民，他們是用言語挑釁，然後以權壓人，從而獲得快感。
在李易看來這樣的不是人，畜生都不如。
好在眼下河南府的官員不是牲口，他們很努力，現在就有官府的基層官員在田裏執導，很認真。
之前不想下基層幫忙的已經挨收拾了，剩下的人得到的額外的福利，懂得百姓需要什麽。
不存在上麵的官員說‘我不明白百姓怎麽想的’這種情況，你是不知道？你是裝傻。
當杖脊的時候，有一個板子突然豎起來，對著你的脊椎準備砍下去的時候，你保證什麽都知道。
“易弟，這裏缺水？”李隆基看到作物後，發現情況。
“缺也不缺，種水田缺水，種旱田就不缺，關鍵在於水從哪裏流下來。
上遊的人有的故意使壞，憋著水不放，故意拿捏下遊的人，想要讓下遊的人低頭。
下遊的在實在不行的情況，就會組織人手跟上遊的械鬥。
當中包含的問題很複雜，人性最重要。
有的人在跟其他人初接觸的時候，考慮的是和善。
有的人則是考慮，我怎麽利用你這種和善的性格來欺負你。”
李易通過水的問題，講解，其實是一種勸政，就是讓李隆基嚴厲打擊後者。
因為李隆基本身就是玩平衡的高手，他怎麽可能不知道？
李易說出來是表明態度，往後不準這樣，因為傷害太大。
就像防疫的自願者，故意舉著手機喊：來。你過來呀！你來，你別走。
他知道他代表的是什麽，官！他享受這樣的優越感。
結果人家回去拿把刀過來，他想跑了，沒跑掉，讓人給紮死。
再給他一次從來的機會，你看他還敢這麽挑釁不？
江西豐城事件中，挑釁百姓的人，被活埋、被剝皮、被吊屍，最後怎麽了？取消農民上繳費用。
就是說，別以為誰都是匹夫，還有士子。
‘布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。’啥也不是，自己自殺，讓別人看。
而士之怒，彗星襲月，伏屍二人，流血五步，天下縞素。
翻譯過來就是：說殺你就殺你，別裝逼，光腳不怕穿鞋滴！殺了夏明翰，還有後來人。
李隆基輕輕點頭：“天下大勢，民不畏死，奈何以死懼之。以德才行，叫百姓過上好日子，不被朝廷官員欺辱。”
“走吧，今天晚上在這住，有人之前送帖子，要成親，莊子派人來此，咱們來了，就正好參與。”
李易不願意說更多人性的東西，因為周圍的人都知道，自己說多了，反而讓人覺得你落了下成。
抱怨沒有用，解決才是正途。
弱者在抱怨，強者在改變，自己把認為不好的事情改變了就可以，誰不同意，正好拿來試炮，看這一炮打出去炸了，會不會把你炸死？
那邊確實在舉辦婚禮，男方一個村子，女方是旁邊的村子。
眼看就開始了，結婚啊，就是晚上，不像李易那時很多人一大早就舉辦。
當然，後來也有人按照這個方式來改變。
從婚紗西方模式的求婚儀式到後來的中華傳統儀式，其實就是文明之爭，也是經濟之爭。
以前拍西方的婚紗照，後來拍自己的傳統服飾照，說明國家強大了，民族自信心恢複了。
不再是西方的禮儀就是最好的，回頭看看，自己民族的禮儀更牛逼。