吳熙不打算在蝴蝶好之前就去青州，要是這樣做的話，或許以後和蝴蝶見麵就會很尷尬。
畢竟現在是一家人，人家把自己當成是家主，那麽他要就盡到家主的責任。
這樣以來，蝴蝶的心裏壓力也能小一點，住在吳家也不會生出逃離的想法。
青陽寸步不離的守在蝴蝶的床邊，就算是那個老郎中給蝴蝶把脈的時候，手腕上都要搭上一方手帕才能開始施為。
護花使者的名號死死的戴在他的頭上，想摘都摘不掉了。
沒看出來啊，青陽這隻老狐狸，終於要對人家下手了，應該是垂涎已久了，這個機會總算是讓他找到了。
這樣也好，兩個人都能找到歸宿，縱然有些年齡上的差距，但這都不是事，上次還和蝴蝶聊起婚姻的年齡差，吳熙覺得蝴蝶應該在心裏上接收青陽，沒有問題。
那個時候是因為吳熙覺得老孟想要個孩子，才覺得是蝴蝶故意勾引人家，現在看來，那就是正常的來往，沒有任何吳熙想的那樣的齷蹉事在兩人之間發生。
就算發生大概也是老孟自己心裏起了一些邪念，上茅房的時候，低頭看這自己萎靡的二弟，瞬間就打消了這個念頭。
力不從心是一個方麵，另一個方麵大概是老孟也是一個心底善良的，不想蝴蝶嫁過來之後，和現在獨守空房沒什麽區別。
蝴蝶直到現在依然昏迷不醒，看了一眼之後，就無奈的走開了，青陽已經習慣吳熙的無情了，連眼皮都沒有抬，拿著手帕給蝴蝶拭擦著身體，不方便的地方就交給老媽子代勞。
這樣細心的男人，就連吳熙都想嫁給他了，蝴蝶沒理由還是一個榆木疙瘩，醒來之後不會悄悄的溜走吧？
信鴿放出去三批了，上麵都寫著讓和尚速來齊州相聚的話語。
吳熙很擔心和尚現在身上氣味，信鴿還能不能聞得出來。
還算幸運，和尚就在河間府行善，做好事做的自己都淚流滿麵，整個人都瘦了一大圈，這就是沒有肉吃的征兆。
果然，剛剛進入營帳，嚷嚷著就要吃肉喝酒，一路上風塵仆仆的趕路，沒有做什麽停留，肉這種奢侈的東西隻有耗子身上才能搜刮出一點。
行善的時候他是不能吃肉的，經常半夜餓的從夢中驚醒。
他是一個酒肉和尚，離開酒肉，那他就不是和尚了，成了一個苦行僧。
蹲在門口吃著滿滿一大碗紅燒肉，旁邊放著的饅頭，他連一眼都沒看，吃一口肉，喝一口酒。
一直到肉吃的一塊不剩，酒喝的點滴到不出來的時候，才大剌剌的叫吳熙一起到絲綢店去看蝴蝶。
“人家都是不顧疲勞，先去看朋友怎麽樣了，就算是裝也要裝出個關心的樣子，你倒好，直接就去營地把自己的肚子吃的圓滾滾的才去看人家，你這不是讓人家看笑話嗎？”
“小子啊，你是不知道和尚這次出去都經曆了什麽，到處都在發生饑荒，朝廷到處都在賑災，就這樣，糧食依然不夠吃，每天都有流民餓死。
流民裏的小孩兒，最是可憐了，餓的哭天嚎地的就是沒有一口糧食。
就這樣下去的話，易子而食都不僅僅是我們在書上看見的字眼了，是要真真實實的發生在我們身邊了。
小子啊，如果有能力的救救他們才是，和尚的能力再大，對此也無能為力。”
吳熙聽著和尚的話，發不出一言，知道今年要遭災，沒有想到這麽嚴重，蔓延的這麽快，照此下去，仗也不用打了，北宋直接就亡了，拿他做這些事情就沒有了實質性的意義了。
和尚說的心酸，吳熙聽的無奈，遠水解不了近渴，隻有當局者真正的把這件事當成事情來處理，那這災難還是可以熬得過去的。
大宋朝的gdp全世界領先，就算國庫在吃緊，隨隨便便挖出來的貪官就能救活一大片人，他不信皇帝不知道把羊養肥，在有用的時候宰殺這樣的事情。
當地的糧商，大戶，有爵祿的大夫，都能參加到這場救災的行列裏，那麽大宋就算是有救了。
怕就怕這些人聞風而逃，不管不顧了，那麽像如宋江這樣的起義就會像冬眠的蝗蟲一樣，在春天破繭而出，在大宋的屁股上狠狠的咬上一口。
說到底都在消耗國力而已，前者是朝廷主動加入賑災大軍，籠絡人心，維穩地方。
後者是消耗國庫去鎮壓那些沒有糧食吃的起義軍，把人民推到對立麵。
同樣是消耗國庫，那麽為什麽不選擇第一種呢？
吳熙笑了笑，覺得和尚言過其實了，對他抱有的幻想太大，如果吳熙說他救不了的話，和尚恐怕會暴走。
所以才耐心的把這些道理講個和尚聽。
大概東京的那個皇帝現在也是坐臥不安吧？他平時所需的那些處女啊，石頭啊，都是從這些人中間選出來的，要是這些人都死了，他的資源也就斷了。
所以這個時候，他會放下一切私心和玩弄朝堂的心態來對待這件事情。
小事糊塗，大事不糊塗，這才是趙佶的本性。
和尚聽吳熙這麽一解釋，釋懷了很多，感情自己這些天都是先吃蘿卜淡操心了。
甩開膀子就上了二樓，見到消瘦了很多的青陽之後，臉色馬上就變得悲傷了起來，和剛才蹲在營地裏吃肉的和尚簡直判若兩人。
這才是北影畢業的重量級實力派演員，吳熙自認沒有學到和尚的一半。
就這，還是真情流露，看不出半點虛假做作的影子。
本來就是真的感情投入，能看出虛假那才是怪事。
兩個人偷偷摸摸的說了很多話，吳熙就站在外麵，也沒有可以的去聽，這是人家三個人之間的秘密，即便是一家人，也要在彼此間留下空間才是。
吳熙見自己尷尬的存在了，就下了樓，去街上轉了轉。
齊州的情況還能好一些，沒有受到多麽大的衝擊，人們溫和的生活方式，根本就看不出來家裏已經沒有糧食了。
那是人家知州辦事給力，才造成這樣的結果，前段時間鬧盜匪，想必就是宋江來這裏轉了一圈，劫了幾家富人，把糧食分給了百姓，所以不管是糧倉還是糧商，在災荒發生的第一時間，就打開倉庫，平價出糧，童叟無欺。
這就是暴力的好處。
和平的時候，政策溫和化，災荒或者是戰時，人心騷動的厲害，就要使用比較暴力的手段來執行一些平時看上去很小的事情，就能起到震懾的作用。
文雅軒的生意很好，是一些喜歡詩詞墨寶或者是書畫學術的人比較喜歡去的地方。
齊魯大地自古就出人才，孔子就誕生在這一片土地上，他所引發出來的學習熱情，影響著整個齊魯大地上的文人雅士。
吳熙背著手就走了進去，裏麵很安靜了，隻有在包間裏才能隱約的聽到幾聲叫好聲。
其餘的人都三兩個聚在一起，悄聲討論著字畫的妙處以及一首詩詞的好壞。
這些都是真正的學問人，隻有這樣的人才能沒有功利心的做一些自己喜歡的事情，東華門唱名的那些人，是朝廷圈養出來的政治利器，和這些人根本就不能相比。
一個人讀書要是為了考取功名，那麽這個人就不是一個純粹的學術家，頂多算是個讀書而已。
隻不過這些讀書人投資的是未來，而這些真正的學問家投資的是自己的熱情，那麽收獲的必然是熱情才是，和金錢沒有直觀的聯係。
讀書人就不同了，他們孤注一擲的投資裏自己的未來，成功了皆大歡喜，要是沒成功的話，隻能擺個攤，給老人讀個書信什麽的，養家糊口了。
所以說，我們中國人能達到知識分子的人，幾乎沒有，頂多算是個讀書人而已。
我們評價一個人是不是有功利心，是在史書裏看見的，但是隱藏在民間的無功利心的人大有人在，隻是曆史書上沒有寫罷了。
一位女子站在一副水墨畫前，看的很入神，似乎有所感，想要從中找到作詞的靈感，又似乎要在裏麵看出一些手法之類的東西。
吳熙笑了笑，就做在一張圓桌上，看著這位女子。
古代有才學的女子很少，一般認為女子無才便是德，數不知這是一個大大的偽命題。
男人害怕女人得到了才學會超過自己的社會地位，所以才用這思想束縛了女人。
後世思想解放之後，很多的女人都獲得了和男人平等的權利，也沒見哪個女人給國家拖後腿啊？
一時間，在文雅軒的大廳內，就形成了一副天然的畫卷——一個男人坐在桌子上端著茶杯看女人，一個女人凝聲靜氣的在看牆上的畫。
各有各的欣賞，各有各的雅趣。
隻是站在前麵的人不知道後麵有人看著她，而後麵的人不知道有人正在奮筆疾書，努力想要留住這難得的人間畫卷。
畢竟現在是一家人，人家把自己當成是家主，那麽他要就盡到家主的責任。
這樣以來，蝴蝶的心裏壓力也能小一點，住在吳家也不會生出逃離的想法。
青陽寸步不離的守在蝴蝶的床邊，就算是那個老郎中給蝴蝶把脈的時候，手腕上都要搭上一方手帕才能開始施為。
護花使者的名號死死的戴在他的頭上，想摘都摘不掉了。
沒看出來啊，青陽這隻老狐狸，終於要對人家下手了，應該是垂涎已久了，這個機會總算是讓他找到了。
這樣也好，兩個人都能找到歸宿，縱然有些年齡上的差距，但這都不是事，上次還和蝴蝶聊起婚姻的年齡差，吳熙覺得蝴蝶應該在心裏上接收青陽，沒有問題。
那個時候是因為吳熙覺得老孟想要個孩子，才覺得是蝴蝶故意勾引人家，現在看來，那就是正常的來往，沒有任何吳熙想的那樣的齷蹉事在兩人之間發生。
就算發生大概也是老孟自己心裏起了一些邪念，上茅房的時候，低頭看這自己萎靡的二弟，瞬間就打消了這個念頭。
力不從心是一個方麵，另一個方麵大概是老孟也是一個心底善良的，不想蝴蝶嫁過來之後，和現在獨守空房沒什麽區別。
蝴蝶直到現在依然昏迷不醒，看了一眼之後，就無奈的走開了，青陽已經習慣吳熙的無情了，連眼皮都沒有抬，拿著手帕給蝴蝶拭擦著身體，不方便的地方就交給老媽子代勞。
這樣細心的男人，就連吳熙都想嫁給他了，蝴蝶沒理由還是一個榆木疙瘩，醒來之後不會悄悄的溜走吧？
信鴿放出去三批了，上麵都寫著讓和尚速來齊州相聚的話語。
吳熙很擔心和尚現在身上氣味，信鴿還能不能聞得出來。
還算幸運，和尚就在河間府行善，做好事做的自己都淚流滿麵，整個人都瘦了一大圈，這就是沒有肉吃的征兆。
果然，剛剛進入營帳，嚷嚷著就要吃肉喝酒，一路上風塵仆仆的趕路，沒有做什麽停留，肉這種奢侈的東西隻有耗子身上才能搜刮出一點。
行善的時候他是不能吃肉的，經常半夜餓的從夢中驚醒。
他是一個酒肉和尚，離開酒肉，那他就不是和尚了，成了一個苦行僧。
蹲在門口吃著滿滿一大碗紅燒肉，旁邊放著的饅頭，他連一眼都沒看，吃一口肉，喝一口酒。
一直到肉吃的一塊不剩，酒喝的點滴到不出來的時候，才大剌剌的叫吳熙一起到絲綢店去看蝴蝶。
“人家都是不顧疲勞，先去看朋友怎麽樣了，就算是裝也要裝出個關心的樣子，你倒好，直接就去營地把自己的肚子吃的圓滾滾的才去看人家，你這不是讓人家看笑話嗎？”
“小子啊，你是不知道和尚這次出去都經曆了什麽，到處都在發生饑荒，朝廷到處都在賑災，就這樣，糧食依然不夠吃，每天都有流民餓死。
流民裏的小孩兒，最是可憐了，餓的哭天嚎地的就是沒有一口糧食。
就這樣下去的話，易子而食都不僅僅是我們在書上看見的字眼了，是要真真實實的發生在我們身邊了。
小子啊，如果有能力的救救他們才是，和尚的能力再大，對此也無能為力。”
吳熙聽著和尚的話，發不出一言，知道今年要遭災，沒有想到這麽嚴重，蔓延的這麽快，照此下去，仗也不用打了，北宋直接就亡了，拿他做這些事情就沒有了實質性的意義了。
和尚說的心酸，吳熙聽的無奈，遠水解不了近渴，隻有當局者真正的把這件事當成事情來處理，那這災難還是可以熬得過去的。
大宋朝的gdp全世界領先，就算國庫在吃緊，隨隨便便挖出來的貪官就能救活一大片人，他不信皇帝不知道把羊養肥，在有用的時候宰殺這樣的事情。
當地的糧商，大戶，有爵祿的大夫，都能參加到這場救災的行列裏，那麽大宋就算是有救了。
怕就怕這些人聞風而逃，不管不顧了，那麽像如宋江這樣的起義就會像冬眠的蝗蟲一樣，在春天破繭而出，在大宋的屁股上狠狠的咬上一口。
說到底都在消耗國力而已，前者是朝廷主動加入賑災大軍，籠絡人心，維穩地方。
後者是消耗國庫去鎮壓那些沒有糧食吃的起義軍，把人民推到對立麵。
同樣是消耗國庫，那麽為什麽不選擇第一種呢？
吳熙笑了笑，覺得和尚言過其實了，對他抱有的幻想太大，如果吳熙說他救不了的話，和尚恐怕會暴走。
所以才耐心的把這些道理講個和尚聽。
大概東京的那個皇帝現在也是坐臥不安吧？他平時所需的那些處女啊，石頭啊，都是從這些人中間選出來的，要是這些人都死了，他的資源也就斷了。
所以這個時候，他會放下一切私心和玩弄朝堂的心態來對待這件事情。
小事糊塗，大事不糊塗，這才是趙佶的本性。
和尚聽吳熙這麽一解釋，釋懷了很多，感情自己這些天都是先吃蘿卜淡操心了。
甩開膀子就上了二樓，見到消瘦了很多的青陽之後，臉色馬上就變得悲傷了起來，和剛才蹲在營地裏吃肉的和尚簡直判若兩人。
這才是北影畢業的重量級實力派演員，吳熙自認沒有學到和尚的一半。
就這，還是真情流露，看不出半點虛假做作的影子。
本來就是真的感情投入，能看出虛假那才是怪事。
兩個人偷偷摸摸的說了很多話，吳熙就站在外麵，也沒有可以的去聽，這是人家三個人之間的秘密，即便是一家人，也要在彼此間留下空間才是。
吳熙見自己尷尬的存在了，就下了樓，去街上轉了轉。
齊州的情況還能好一些，沒有受到多麽大的衝擊，人們溫和的生活方式，根本就看不出來家裏已經沒有糧食了。
那是人家知州辦事給力，才造成這樣的結果，前段時間鬧盜匪，想必就是宋江來這裏轉了一圈，劫了幾家富人，把糧食分給了百姓，所以不管是糧倉還是糧商，在災荒發生的第一時間，就打開倉庫，平價出糧，童叟無欺。
這就是暴力的好處。
和平的時候，政策溫和化，災荒或者是戰時，人心騷動的厲害，就要使用比較暴力的手段來執行一些平時看上去很小的事情，就能起到震懾的作用。
文雅軒的生意很好，是一些喜歡詩詞墨寶或者是書畫學術的人比較喜歡去的地方。
齊魯大地自古就出人才，孔子就誕生在這一片土地上，他所引發出來的學習熱情，影響著整個齊魯大地上的文人雅士。
吳熙背著手就走了進去，裏麵很安靜了，隻有在包間裏才能隱約的聽到幾聲叫好聲。
其餘的人都三兩個聚在一起，悄聲討論著字畫的妙處以及一首詩詞的好壞。
這些都是真正的學問人，隻有這樣的人才能沒有功利心的做一些自己喜歡的事情，東華門唱名的那些人，是朝廷圈養出來的政治利器，和這些人根本就不能相比。
一個人讀書要是為了考取功名，那麽這個人就不是一個純粹的學術家，頂多算是個讀書而已。
隻不過這些讀書人投資的是未來，而這些真正的學問家投資的是自己的熱情，那麽收獲的必然是熱情才是，和金錢沒有直觀的聯係。
讀書人就不同了，他們孤注一擲的投資裏自己的未來，成功了皆大歡喜，要是沒成功的話，隻能擺個攤，給老人讀個書信什麽的，養家糊口了。
所以說，我們中國人能達到知識分子的人，幾乎沒有，頂多算是個讀書人而已。
我們評價一個人是不是有功利心，是在史書裏看見的，但是隱藏在民間的無功利心的人大有人在，隻是曆史書上沒有寫罷了。
一位女子站在一副水墨畫前，看的很入神，似乎有所感，想要從中找到作詞的靈感，又似乎要在裏麵看出一些手法之類的東西。
吳熙笑了笑，就做在一張圓桌上，看著這位女子。
古代有才學的女子很少，一般認為女子無才便是德，數不知這是一個大大的偽命題。
男人害怕女人得到了才學會超過自己的社會地位，所以才用這思想束縛了女人。
後世思想解放之後，很多的女人都獲得了和男人平等的權利，也沒見哪個女人給國家拖後腿啊？
一時間，在文雅軒的大廳內，就形成了一副天然的畫卷——一個男人坐在桌子上端著茶杯看女人，一個女人凝聲靜氣的在看牆上的畫。
各有各的欣賞，各有各的雅趣。
隻是站在前麵的人不知道後麵有人看著她，而後麵的人不知道有人正在奮筆疾書，努力想要留住這難得的人間畫卷。