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“蚊子，你幹什麽？”易小軍見沈文信掏出了一張百元大鈔，不免拉扯了下，小聲地道：“別多管閑事，網上不是披露了這些行乞人士都是有專門的組織嗎？而且每天的收入不菲，都比白領工資高了，搞不好這些什麽經曆都是杜撰出來的，殘肢也可能是自己故意弄斷的。”
的確，如今媒體、網上都報道過質疑行乞人士的真實性的相關新聞、帖子，沈文信也看到過一則有關行乞人士的生活現狀的照片，比如說“上班”過後的娛樂方式，囊括了上網休閑、泡夜店之類的，根本和乞丐大相徑庭，卻又緊密聯係在一起，乞丐似乎也成為了一種“新興職業”，但是沈文信從小接受的教育都是樂於助人，不論這名中年人是否是博取同情心，沈文信覺得既然見到了就該出手相助，算是買個心安吧。
社會的信任已經達到了冰點，如果還不發揚下中華民族傳統的美德，那該是多麽悲哀的事情啊！
“和尚，不管是真是假，問心無愧就行了，一百對於我來說還不算多，可對他來說也許是幾天的生活費吧，不論是不是專職行乞，既然我看到了就不會袖手旁觀。”
“你小子，還是和以前一個德行，隨你高興吧，我可沒多餘的錢去養活好吃懶做的人。”易小軍撇了撇嘴，站在外圍也不理會沈文信的舉動，從小沈文信就是一個樂於助人的好榜樣，工作了一年多，還沒被社會的爾虞我詐所侵蝕，算得上是出淤泥而不染吧，這也許和沈文信文管所參與的工作性質有關。
沈文信也知道易小軍是一個嘴裏不饒人的家夥，俗稱“刀子嘴，豆腐心”，為人不壞，就是有時候管不住嘴，容易得罪人，在這個環境內摸爬打滾了多年，逐步收斂了一些，但是依然是“江山易改本性難移”。
路過的行人極多，真正駐足停留，仔細瀏覽粉筆字下的哀愁卻寥寥無幾，慈善製度機構的財務不透明，近些年出現的各種名目的私吞善款的新聞，使得百姓對於做好事已經幾近麻木，欺騙群眾的善良之心，不僅僅是踐踏個人的尊嚴，還為社會帶來了許多的危機。
人與人之間都存在著一條難以逾越的鴻溝，那麽社會資源就得不到充分的利用，貧富差距、犯罪率都會加大。
這是全社會學者、專家都在深思的一個問題，卻難以根本的解決。
沈文信並沒有投擲紙幣，相反彎下腰，緩緩地放入了缽中，指尖無意中觸碰到了烏缽。
熟悉的畫麵再次出現，隻是不同的是，寶箱的質地和浮雕截然不同，與之前的道光年間的青花瓷不同，雖然寶箱的質地也是木頭，但是表麵有類似於金絲的光芒，依照沈文信判斷，應該是金絲楠木無疑，前者的木頭材質很普通，這個寶箱則極為不凡。
浮雕也是一種鳥類，沈文信在記憶中搜羅，突然覺得好像是鸂鸂，也就是明代文官服七品補子代表的鳥類。
“老爸的寶貝是鵪鶉，按照明代的等級來說應該是九品，這個是七品，那麽是不是說這個缽很值錢？”一想到有一個大漏可撿，從事文物工作的沈文信也不由得驚喜萬分，曆史性的專業知識才讓他認識寶箱浮雕的鳥類種類，推斷出寶箱的等級，如果是半路出家的人也許不會這麽快知道寶箱的名堂。
正在猶豫是不是應該找一個名目收了這個烏缽，沈文信先打開了寶箱，金光濃鬱的程度比之前大了許多，立馬融入了沈文信得身體內，最直接的感受就是心髒的承受能力進一步加強，隻是不知道除了這個好處之外，還有其他的嗎？本身心髒衰竭就是因為北鬥七星棺槨造成的，有這個益處，驚喜程度並不是多大，雖然這關係著沈文信一輩子的事，可是看多了網絡小說，對於主角瞬間擁有逆天改命的金手指還是極為羨慕的。
“來一個透視眼就好了……”不得不說男性牲口最大的嗜好就是看破女性的全貌，這一點沈文信和正常的熱血方剛的年輕人一樣，不過寶箱的金光到底會有什麽用，還有待沈文信的探尋。
不過盡管知道這個缽的價值不會低於父親的青花瓷，但是如果直截了當麵收購，的確會引起別人的懷疑，而且按道理來說，他也並不知道這個所謂的七品寶箱到底值多少錢，突兀地表現出對它有興趣，很難讓人信服。
既然要撿漏，沈文信就不會用太高的價錢買，不然讓物主待價而沽的話，會引起許多的麻煩。
一百塊是自己的一片好意，接下來則是生意了，一碼事歸一碼事，撿漏這種事情全憑眼力勁，不能帶有絲毫的感情，講究什麽等價交換，會損失許多的樂趣,還會延伸出意料之外的事故。
“小夥子多謝你，現在和你一樣的好心人太少了。”坐在滑輪車，四肢不全的中年人用略顯悲涼的聲音說道，他是一個獨行俠，從北方一路行乞到龍城，已有十多年了，走遍了五湖四海，以這麽多年的行乞經驗來說，近些年施舍的人顯著下降。
每天至多二十到五十左右，從來沒上過一百，以前則是每天有幾百之多，可見社會上對於這類行乞人的態度發生了巨大的改變。
狼來的故事又再次上演了，對於沈文信如此大方的舉動，看多了社會上的醜態，四十知天命的殘疾人士不免多看了他幾眼。
起初倒是正常，可是之後的一些小動作耐人尋味，比如類似於情景戲中的打開什麽箱子之類的事物。
能在這麽一片人流量密集的地方行乞，在“丐幫”人士中也算得上一號人物了，老張頭行乞的資曆較高，龍城這片分配行乞區域的又是以前的熟人，所以能獲得這麽一片好的地方，但是依然收入平平，對於出手一百大洋的年輕人，老張頭格外注意也在情理之中。
小說中虛構的丐幫，在現實中也有雛形，大概意思差不多，按照行乞資曆來判斷行乞區域，還有一些外圍的丐幫人士或者一些損失丐幫威信的業餘乞丐，導致了這個職業越來越難混了。
放下尊嚴，博取同情心的職業，本就讓人心理上無法接受，又不受到社會的待見，的確讓老張頭愈發覺得過不了幾年城市裏麵也許看不到乞丐了，不是貧富差距和國民保障提高了，相反是這些人已經無法在城市裏麵立足。
“年輕人，多謝你的善良。”老張頭的聲音低沉，極其感激，能寫出一手的好字，也說明老張頭是讀過書的，而且在那個時代，能讀書已經非常不易了，這與傳統的價值觀背道而馳，使得老張頭說話的時候，不敢直視沈文信。
如果是沒讀過書的，從小灌輸了行乞是一個正當的職業，以自己的勞動獲取報酬，那麽就不會有這麽大的負罪感，如今的很多行乞人士都是一些組織從小培養的，所以有著根深蒂固的行乞光榮的思想意識。
老張頭則不同，他明白放下尊嚴，不勞而獲，是最下等的工作，可是無親無故，下肢殘疾的老張頭，也隻有這個工作可幹了，為了生存，不得已而為之，倒也對得起善心。
沈文信的同情心至少沒有白費，思索如何妥當拿下缽的他，聽到了老張頭的話語，回過神來，也沒有站起身，而是繼續蹲著，與老張頭處在一個平行線，這是一種尊重的示意。
一個不經意間的細節，讓老張頭心生好感，不論什麽地位的人，內心渴望被尊重是共通的，如果不是萬不得已，相信不會有誰心甘情願以乞討為生的。
“老先生，您不用感謝，我這隻是略盡綿力罷了，看你書寫的粉筆字端端正正的，以字看人，相信您年輕的時候讀過不少書啊。”沈文信並沒有直切主題，而是聊開了，站在旁邊的易小軍踱著步子，顯得極為不耐煩的樣子，沒想到沈文信施舍了一百大洋，居然還有閑心和乞丐扯皮，腦子是不是進水了？
“這小子不會心髒病又複發了吧？腦部也被感染了？”易小軍不免腹誹了一句，如果是以前他肯定硬拉著沈文信就走了，哪裏會如此有閑情逸致在這裏浪費時間。
年少的衝動和棱角被生活磨平了許多，易小軍也學會了換位思考，猜測沈文信此舉有什麽意圖，一時半會到想不出合理的解釋，隻能認為是閑得蛋疼了。
“哎，是啊，年輕的時候在鄉裏教書，一次交通事故改變了我的生活，一言難盡啊！”老張頭似乎有千言萬語的苦要訴，可是對於沈文信還是抱著戒心，所以沒有詳細說明，勾起了那段辛酸的畫麵，沈文信知道這個臉龐頎長，頭發亂糟糟的老先生，肯定有一段不為人知的故事，促使他走向這條路，有著許多的不可逆的因素。
也許是對生活徹底絕望了，老張頭才會選擇行乞，周遊全國，看透世間的紛亂吧。
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的確，如今媒體、網上都報道過質疑行乞人士的真實性的相關新聞、帖子，沈文信也看到過一則有關行乞人士的生活現狀的照片，比如說“上班”過後的娛樂方式，囊括了上網休閑、泡夜店之類的，根本和乞丐大相徑庭，卻又緊密聯係在一起，乞丐似乎也成為了一種“新興職業”，但是沈文信從小接受的教育都是樂於助人，不論這名中年人是否是博取同情心，沈文信覺得既然見到了就該出手相助，算是買個心安吧。
社會的信任已經達到了冰點，如果還不發揚下中華民族傳統的美德，那該是多麽悲哀的事情啊！
“和尚，不管是真是假，問心無愧就行了，一百對於我來說還不算多，可對他來說也許是幾天的生活費吧，不論是不是專職行乞，既然我看到了就不會袖手旁觀。”
“你小子，還是和以前一個德行，隨你高興吧，我可沒多餘的錢去養活好吃懶做的人。”易小軍撇了撇嘴，站在外圍也不理會沈文信的舉動，從小沈文信就是一個樂於助人的好榜樣，工作了一年多，還沒被社會的爾虞我詐所侵蝕，算得上是出淤泥而不染吧，這也許和沈文信文管所參與的工作性質有關。
沈文信也知道易小軍是一個嘴裏不饒人的家夥，俗稱“刀子嘴，豆腐心”，為人不壞，就是有時候管不住嘴，容易得罪人，在這個環境內摸爬打滾了多年，逐步收斂了一些，但是依然是“江山易改本性難移”。
路過的行人極多，真正駐足停留，仔細瀏覽粉筆字下的哀愁卻寥寥無幾，慈善製度機構的財務不透明，近些年出現的各種名目的私吞善款的新聞，使得百姓對於做好事已經幾近麻木，欺騙群眾的善良之心，不僅僅是踐踏個人的尊嚴，還為社會帶來了許多的危機。
人與人之間都存在著一條難以逾越的鴻溝，那麽社會資源就得不到充分的利用，貧富差距、犯罪率都會加大。
這是全社會學者、專家都在深思的一個問題，卻難以根本的解決。
沈文信並沒有投擲紙幣，相反彎下腰，緩緩地放入了缽中，指尖無意中觸碰到了烏缽。
熟悉的畫麵再次出現，隻是不同的是，寶箱的質地和浮雕截然不同，與之前的道光年間的青花瓷不同，雖然寶箱的質地也是木頭，但是表麵有類似於金絲的光芒，依照沈文信判斷，應該是金絲楠木無疑，前者的木頭材質很普通，這個寶箱則極為不凡。
浮雕也是一種鳥類，沈文信在記憶中搜羅，突然覺得好像是鸂鸂，也就是明代文官服七品補子代表的鳥類。
“老爸的寶貝是鵪鶉，按照明代的等級來說應該是九品，這個是七品，那麽是不是說這個缽很值錢？”一想到有一個大漏可撿，從事文物工作的沈文信也不由得驚喜萬分，曆史性的專業知識才讓他認識寶箱浮雕的鳥類種類，推斷出寶箱的等級，如果是半路出家的人也許不會這麽快知道寶箱的名堂。
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每天至多二十到五十左右，從來沒上過一百，以前則是每天有幾百之多，可見社會上對於這類行乞人的態度發生了巨大的改變。
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起初倒是正常，可是之後的一些小動作耐人尋味，比如類似於情景戲中的打開什麽箱子之類的事物。
能在這麽一片人流量密集的地方行乞，在“丐幫”人士中也算得上一號人物了，老張頭行乞的資曆較高，龍城這片分配行乞區域的又是以前的熟人，所以能獲得這麽一片好的地方，但是依然收入平平，對於出手一百大洋的年輕人，老張頭格外注意也在情理之中。
小說中虛構的丐幫，在現實中也有雛形，大概意思差不多，按照行乞資曆來判斷行乞區域，還有一些外圍的丐幫人士或者一些損失丐幫威信的業餘乞丐，導致了這個職業越來越難混了。
放下尊嚴，博取同情心的職業，本就讓人心理上無法接受，又不受到社會的待見，的確讓老張頭愈發覺得過不了幾年城市裏麵也許看不到乞丐了，不是貧富差距和國民保障提高了，相反是這些人已經無法在城市裏麵立足。
“年輕人，多謝你的善良。”老張頭的聲音低沉，極其感激，能寫出一手的好字，也說明老張頭是讀過書的，而且在那個時代，能讀書已經非常不易了，這與傳統的價值觀背道而馳，使得老張頭說話的時候，不敢直視沈文信。
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老張頭則不同，他明白放下尊嚴，不勞而獲，是最下等的工作，可是無親無故，下肢殘疾的老張頭，也隻有這個工作可幹了，為了生存，不得已而為之，倒也對得起善心。
沈文信的同情心至少沒有白費，思索如何妥當拿下缽的他，聽到了老張頭的話語，回過神來，也沒有站起身，而是繼續蹲著，與老張頭處在一個平行線，這是一種尊重的示意。
一個不經意間的細節，讓老張頭心生好感，不論什麽地位的人，內心渴望被尊重是共通的，如果不是萬不得已，相信不會有誰心甘情願以乞討為生的。
“老先生，您不用感謝，我這隻是略盡綿力罷了，看你書寫的粉筆字端端正正的，以字看人，相信您年輕的時候讀過不少書啊。”沈文信並沒有直切主題，而是聊開了，站在旁邊的易小軍踱著步子，顯得極為不耐煩的樣子，沒想到沈文信施舍了一百大洋，居然還有閑心和乞丐扯皮，腦子是不是進水了？
“這小子不會心髒病又複發了吧？腦部也被感染了？”易小軍不免腹誹了一句，如果是以前他肯定硬拉著沈文信就走了，哪裏會如此有閑情逸致在這裏浪費時間。
年少的衝動和棱角被生活磨平了許多，易小軍也學會了換位思考，猜測沈文信此舉有什麽意圖，一時半會到想不出合理的解釋，隻能認為是閑得蛋疼了。
“哎，是啊，年輕的時候在鄉裏教書，一次交通事故改變了我的生活，一言難盡啊！”老張頭似乎有千言萬語的苦要訴，可是對於沈文信還是抱著戒心，所以沒有詳細說明，勾起了那段辛酸的畫麵，沈文信知道這個臉龐頎長，頭發亂糟糟的老先生，肯定有一段不為人知的故事，促使他走向這條路，有著許多的不可逆的因素。
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