開脈丹的底色是血腥的。
甚至追溯既往，從誕生開始，就帶有原罪。
但它又的確是人族得以從黑暗時代走出來重要原因。
更是超凡世界發展至今，不可或缺的根基！
萬萬載歲月以來，多少曆史消亡了，多少神話破碎了，多少偉大傳承消散如煙。
唯有開脈丹不可替代。
一代一代的傳承延續下來。
開脈丹的原材得到了極大豐富，開脈丹的產量獲得極大提高，開脈丹的丹方經過一代代前賢的調整、
優化，開脈的危險性幾乎被抹去，開脈的效果越來越好……
可萬變未離其宗。
貫穿了曆史長河的那一張開脈丹丹方，其核心部分，始終是遠古時代開道氏的創製。一切皆有代價，
人族開脈，須以他者之道脈。
現在魯相卿問，開道氏的行為是不是“義”。
一時間沒人能夠回答。
當年那張開脈丹丹方的誕生，實在是有著根源性的矛盾存在。
我問諸君。”魯相卿又問了一遍：“此為‘義’否？“
“當然是義’！”鮑仲清第一個站起來說道：“這不是義，什麽是義？開人族萬世道途，使人族走出黑暗年代，此乃萬古大義！“
顧焉是一個長得很嚴肅、穿戴很古板的年輕人，在齊風盛行的昭國出生成長，卻總是一身昭國的傳統禮服，把自己遮得嚴嚴實實的，差不多隻露個腦袋出來一這種被普遍視為老掉牙的衣服，在昭國隻有一些年紀很大的人才會穿了。
他本該學會低調。
他本已經學會了低調一一在上次星月原，被李龍川拉出軍帳聊天，他舉目四望，卻沒有一個人為他做主之後。
這一次來稷下學宮，他也已經盡量淡化自己的存在感。
但是在鮑仲清開口之後，他還是忍不住站了起來，因為這與他的心中所想，實在不同：“可嬰童何其無辜？為人族而戰的勇士何其無辜？我理解的偉大，是舍身取義，舍的是己身，而不是他人！“
關乎開道氏的古老曆史，實在是讓人有太複雜的感受。
每個人的出身、經曆、感知，甚至於眼中的世界，都有不同。當然在這種極富爭議性的問題裏，不可能保持一致。
顧焉和鮑仲清的發言，打破了堿默，立即引爆了爭論。
先前被先生訓斥的吳周站起來道：“義有大小之分。救一人，小義也。救萬人，大義也！彼時人族正處在黑暗年代，困頓求存。若無開脈丹，有什麽資格對抗妖族？又憑什麽在後來崛起？開道氏冒天下之大不韙，取的是人族萬載大義，小義何足並提！“
謝寶樹總覺得薑望好像在看他，儒學畢竟是他的本修，有些時候需要維護自己的認同，皺眉起身道：
“夫老人者，曆史也。嬰童者，未來也。虎毒尚且不食子，一個不保護嬰童的族群，有未來可言嗎？
開道氏殺嬰取脈，悖逆人倫，此即天地大不義，何複言也！？”
立即有人反駁道：“沒有開脈丹，老人孩子都是曆史，人族也是曆史！有了開脈丹，我們才可以在這裏爭論未來！你以為你是憑什麽坐在這裏？”
又有人道：“為眾人抱薪者，豈可使之凍斃於風雪？那些勇士為人族而戰，卻被自己人偷襲取脈，此事何哀？行此惡事，如何能夠稱得上一個‘義’字？”
有人道：“爾先生《功過論》有言，功為功，過為過，論功不必計前過，罰過不必計前功。’開道氏的行為，應該也可以分兩個部分來說…”
但話未說完，立即就被人堵道：“還說爾奉明呢！跳梁小醜，前倨後恭之輩！先前冷嘲熱諷含沙射影的是他，後來恨不得舔曹帥戰靴的也是他！此人之言論。哪堪一提！？”
“其人品或許不值一提，言論卻有可取之處。"
“吾不願聽犬吠！“
“論事是一等道理，論人是一等下賤！你有沒有論事的態度？你還辯不辯？"
“你娘的，你說誰下賤？“
“誰應誰就是！”
正大光明院裏，嘈聲一時此起彼伏，眾學員爭論得激烈非常。
魯相卿並不阻止，也不表態，隻等眾人都表達完自己的觀點，言辭越來越激烈，甚至有演變成全武行的趨勢時才咳了一聲，叫停了這場爭論。
對事不對人的道理誰都懂得。
但克製是一種美德。美德之所以為美德，就是因為它不容易做到。
古往今來，論戰變成毆鬥的事情屢見不鮮。
魯相卿叫停之後，才點名道：“薑望，你怎麽看？“
薑望也的確思考了一陣，先站起身來，才問道：“敢問先生。開道氏當年研究開脈丹方，其本心如何？到底是為了讓自己獲得超凡力量，還是為了幫助人族崛起？“
魯相卿沉默了一會，道：“這如何說得清？”
是啊，這如何說得清！
在那個遙遠的黑暗年代，生來道脈閉塞、不能超凡的開道氏，心裏的真正想法，誰又知道呢？
設想之。
那時候的開道氏，會如何為自己辯解？當然會說，是為了人族崛起的偉大理想，才‘雖幹萬人而獨往’。
可誰能夠相信呢？
“論跡不論心，因為人心莫測不可論。
薑望以此開篇，而後道：“剛才有同窗說到爾先生，爾先生有一段話講得很對一一賢者未必日日賢，惡者豈有時時惡？殺人者可以是慈父，救國者可以是囚徒。應以國法繩行矩，何以英雄論英雄！''
論其功，開脈丹方功在幹秋，是堪為人皇之大功業。
論其過，殘害嬰兒、謀殺英雄，是不可饒恕之極惡。
我是因為開脈丹，才走上超凡之路。其人功過，我不能言。
但我想……
曆史已經有了答案。“
在座的所有人，幾乎都知道。當初爾奉明的《功過論》，正是為抨擊薑望而寫。
為了幫薑望造勢，重玄勝請大儒寫下《英雄之於國也》，其中有一句“國有英雄，誰使辭國而死。大江東流，豈為泥沙改道？”傳為名句。
爾奉明正是用薑望剛剛背出來的這一段話，直擊此言，把薑望的聲名打落，從而引發了徹查青羊鎮一事。
魯相卿撫須而歎：“別的且不說，你引用爾奉明抨擊你的文章，叫老夫看到了國侯襟懷！“
薑望苦笑道：“我哪有什麽襟懷？隻是讀書不多，一時想不到其它句子。剛好姓爾的罵我的文章，我氣得看了好幾遍一回頭遇到他，我不會給他好臉看的。揍他一頓也不出奇，“
正大光明院裏，一時笑聲四起。
適才爭辯得劍拔弩張的氣氛，也一時被衝散了。
魯相卿亦笑，笑罷繼續講課。
他並不表態支持或者批駁任何觀點，隻是陳述曆史：“開道氏成功創製開脈丹丹方，以莫大功德，被視為第二代人皇之選，受萬眾敬仰。更以‘開道’為氏，定下聖名…
但一朝行惡，百世莫移。
有一位失陷絕地的人族強者成功歸來，通過天生神通，在開道氏身上發現了自己孩子的氣息。
開道氏殺之以滅口。
但事情終於還是傳開了，他研究開脈丹丹方的過程也隨之暴露。
人皇大怒，命倉頡拿問罪，並同三道尊公審。
開道氏不忿，殺倉頡而走。
人皇乃親出，逐殺三百萬裏，斬開道氏於閣陽山.…
於是抹其姓名，使古今不複言之。”
薑望默然不語。
隻記其功，不記其名。這就是人皇的態度。
所以創造開脈丹丹方的功業，一直虛懸在曆史長河裏，不曾被誰竊據了。但創造開脈丹丹方的人，不能見於任何典籍。
所以其人雖然被抹去了，但開道氏的聖名，仍在時光裏口耳相傳著。
魯相卿最後道：“燧人氏日：開道氏之功過，吾不能言，青史自言之。’，此言不記於史，隻在儒門先賢筆記中散見…開道氏之功過，我亦不能言，諸位現在言之，未免也為時過早。薑望說曆史已經有了答案，我看也未見得。便留待更久遠的時間吧！“
這是一堂發人深省的課。
魯相卿說是要講“義”，可是他自己並沒有給“義”一個準確的闡述。
他當然有他自己的“義”，但是他並不表達。
他隻是通過開道氏的傳說，引發學生自己的思辨。
然而“義”之一字，又如何不在每個人心中？
“義”之所發，又如何不是在每個人心中都不同？
此後魯相卿又講了儒家三十六種文氣的異同，其中著重講了講乾坤清氣的基礎應用。
結合早前與周雄的戰鬥，薑望受益匪淺。
但實在的說，這些“術”一類的東西，他聽是認真聽了。可心裏揮之不去的，卻始終是“開道氏”這一聖名。
他永遠不可能忘記，當初在三山城，那種根深蒂固的長久認知，被一朝摧毀的感受。
而凶獸須以人氣來飼養、小國與大國之間以開脈丹為基礎所建立的朝貢體係.這些血色的現狀，都是他至今也不知道該如何評判的。
貫穿了人族曆史的開脈丹，真有世間最複雜的底色。
也貫穿了他的人生經曆。
真讓人迷惘。
正式在稷下學宮進修的第一天，薑望上的是道學、佛學、儒學三門課。
第二天更早，醜時就出了門。
分別選了兵學、墨學、法學三門課。
值得一提的是，這三堂課上，謝寶樹也都在，實在是有些巧合。也不知該說他努力，還是該說這就是鄰居之間的默契…總之謝寶樹一臉見了鬼的表情，忍得非常辛苦。
兵學課結束，他第一個衝出校場，完全不想跟新晉武安侯產生什麽交集。
結果馬上就在傀儡閣裏，與薑望再相遇。
墨學課結束，他賴在傀僵閣裏不走，等薑望走了很久才出門。結果又在名為“刑場”的法家學舍與薑望撞上了。
一整堂課，都坐立難安，跟在上刑一般。還真合了刑場之名！
他忍了又忍，及至下課，終是忍不住攔在薑望麵前：“我們已經恩怨兩清了對吧？“
薑望有些好笑地點點頭：“對啊沒錯。”
他和謝寶樹之間的那點小矛盾，早由謝淮安說和結束了。
欺負了謝小寶這麽多次，實在地說，看到他還挺親切的。
但謝寶樹顯然有不同的意見。他怒氣衝衝地瞧著薑望，壓低了嗓門：“那你一直跟著我幹什麽？！想對付我就當麵來，不要玩什麽陰謀詭計。別以為我不知道，昨天儒學課上，你看我的眼神就不對！“
薑望頗為無奈：“你想多了！我上我的課而已，根本沒有跟著你。“
“最好是沒有。”謝寶樹哼了一聲，一臉戒備地離開了。
申時。
稷下學宮演劍台。
謝寶樹正同鮑仲清說說笑笑，同為臨淄公子哥，彼此還是很有些共同話題的。忽地目光一掃，便見得薑望又一次出現。
他一下子笑不出來了。
不僅笑不出來，更以一種豁出去了的氣勢，大步向薑望走去。
他憤怒地直視著薑望的眼睛：“姓薑的，你到底想怎麽樣？別以為我怕你！”
大概自己也覺得這句話氣勢不是很足，頓了頓，又補充了一句：“要不是我叔父讓我不要惹事，我須不會對你這般客氣！”
薑望眨了眨眼睛：“我不想怎麽樣，我是來上課的。”
“兵法墨也都罷了。劍術課你也來？”謝寶樹實在無法忍受薑望這般愚弄他，失控地喊出聲來：“別告訴我你也要學劍術！"
“是啊，我不用。”薑望很是隨意地一抬手，便將他撥開在一邊，施施然走上演劍台，環視台下一幹學員：“我是來教你們的。“
謝寶樹愣住。
鮑仲清沉默。
文連牧看著王夷吾，王夷吾抱臂不語。
李龍川亦在場，提了一柄連鞘長劍，笑吟吟地看著這一幕。
顧焉表情複雜。
而今日的薑望隻往台上一站，淵停嶽峙，已見宗師氣度。
對著台下這些天之驕子，慢條斯理地說道：“祭酒大人說，劍術教習最近有事外出，不能授業。所以在這段時間裏，劍術課都由我來教授…這是責任，我不能回避。"
當然，那位祭酒的原話是說，武安侯的劍術，已經遠遠超過現在的劍術教習。既然身在學宮，沒有不做些貢獻的道理。
薑望邊說邊往台下看：“理論的東西，我不太會說。所以…咱們邊打邊講。當然，我會壓製我的修為，不會欺負你們。"
謝寶樹的臉色難看極了，自忖這張俊臉今日恐要遭殃，但又做不出臨場退縮的事情來。一時間咬著牙，心裏恨極了。
但薑望的目光隻從他身上掠過，落在了王夷吾身上。
語氣平淡：“王兄，有勞你做個陪練。”
王夷吾今日拿了一柄軍用短劍，聞言更無半點猶豫，邁開長腿便往台上走。
隻此一人，竟如幹軍萬馬衝陣。
“能以劍術向武安侯請教，某家期待多時！”
幾乎是在同一時間，稷下學宮橫刀園，被學宮祭酒拉了壯丁的重玄遵，亦是出現在這裏，
與薑望的無奈不同，重玄遵倒是蠻開心的樣子。
此刻他笑吟吟地站在台上，對台下的某個胖子抬了抬下巴：“上來。“
“咦？這裏不是卦台嗎？該死，我居然走錯地方了！”重玄勝一邊大聲嘀咕，一邊往外走，走到門口，拔腿就跑。
但一股恐怖的吸力驟然發生。
等他掙脫過來，已經落在了台上，而手上也已經握住了一把刀。
甚至追溯既往，從誕生開始，就帶有原罪。
但它又的確是人族得以從黑暗時代走出來重要原因。
更是超凡世界發展至今，不可或缺的根基！
萬萬載歲月以來，多少曆史消亡了，多少神話破碎了，多少偉大傳承消散如煙。
唯有開脈丹不可替代。
一代一代的傳承延續下來。
開脈丹的原材得到了極大豐富，開脈丹的產量獲得極大提高，開脈丹的丹方經過一代代前賢的調整、
優化，開脈的危險性幾乎被抹去，開脈的效果越來越好……
可萬變未離其宗。
貫穿了曆史長河的那一張開脈丹丹方，其核心部分，始終是遠古時代開道氏的創製。一切皆有代價，
人族開脈，須以他者之道脈。
現在魯相卿問，開道氏的行為是不是“義”。
一時間沒人能夠回答。
當年那張開脈丹丹方的誕生，實在是有著根源性的矛盾存在。
我問諸君。”魯相卿又問了一遍：“此為‘義’否？“
“當然是義’！”鮑仲清第一個站起來說道：“這不是義，什麽是義？開人族萬世道途，使人族走出黑暗年代，此乃萬古大義！“
顧焉是一個長得很嚴肅、穿戴很古板的年輕人，在齊風盛行的昭國出生成長，卻總是一身昭國的傳統禮服，把自己遮得嚴嚴實實的，差不多隻露個腦袋出來一這種被普遍視為老掉牙的衣服，在昭國隻有一些年紀很大的人才會穿了。
他本該學會低調。
他本已經學會了低調一一在上次星月原，被李龍川拉出軍帳聊天，他舉目四望，卻沒有一個人為他做主之後。
這一次來稷下學宮，他也已經盡量淡化自己的存在感。
但是在鮑仲清開口之後，他還是忍不住站了起來，因為這與他的心中所想，實在不同：“可嬰童何其無辜？為人族而戰的勇士何其無辜？我理解的偉大，是舍身取義，舍的是己身，而不是他人！“
關乎開道氏的古老曆史，實在是讓人有太複雜的感受。
每個人的出身、經曆、感知，甚至於眼中的世界，都有不同。當然在這種極富爭議性的問題裏，不可能保持一致。
顧焉和鮑仲清的發言，打破了堿默，立即引爆了爭論。
先前被先生訓斥的吳周站起來道：“義有大小之分。救一人，小義也。救萬人，大義也！彼時人族正處在黑暗年代，困頓求存。若無開脈丹，有什麽資格對抗妖族？又憑什麽在後來崛起？開道氏冒天下之大不韙，取的是人族萬載大義，小義何足並提！“
謝寶樹總覺得薑望好像在看他，儒學畢竟是他的本修，有些時候需要維護自己的認同，皺眉起身道：
“夫老人者，曆史也。嬰童者，未來也。虎毒尚且不食子，一個不保護嬰童的族群，有未來可言嗎？
開道氏殺嬰取脈，悖逆人倫，此即天地大不義，何複言也！？”
立即有人反駁道：“沒有開脈丹，老人孩子都是曆史，人族也是曆史！有了開脈丹，我們才可以在這裏爭論未來！你以為你是憑什麽坐在這裏？”
又有人道：“為眾人抱薪者，豈可使之凍斃於風雪？那些勇士為人族而戰，卻被自己人偷襲取脈，此事何哀？行此惡事，如何能夠稱得上一個‘義’字？”
有人道：“爾先生《功過論》有言，功為功，過為過，論功不必計前過，罰過不必計前功。’開道氏的行為，應該也可以分兩個部分來說…”
但話未說完，立即就被人堵道：“還說爾奉明呢！跳梁小醜，前倨後恭之輩！先前冷嘲熱諷含沙射影的是他，後來恨不得舔曹帥戰靴的也是他！此人之言論。哪堪一提！？”
“其人品或許不值一提，言論卻有可取之處。"
“吾不願聽犬吠！“
“論事是一等道理，論人是一等下賤！你有沒有論事的態度？你還辯不辯？"
“你娘的，你說誰下賤？“
“誰應誰就是！”
正大光明院裏，嘈聲一時此起彼伏，眾學員爭論得激烈非常。
魯相卿並不阻止，也不表態，隻等眾人都表達完自己的觀點，言辭越來越激烈，甚至有演變成全武行的趨勢時才咳了一聲，叫停了這場爭論。
對事不對人的道理誰都懂得。
但克製是一種美德。美德之所以為美德，就是因為它不容易做到。
古往今來，論戰變成毆鬥的事情屢見不鮮。
魯相卿叫停之後，才點名道：“薑望，你怎麽看？“
薑望也的確思考了一陣，先站起身來，才問道：“敢問先生。開道氏當年研究開脈丹方，其本心如何？到底是為了讓自己獲得超凡力量，還是為了幫助人族崛起？“
魯相卿沉默了一會，道：“這如何說得清？”
是啊，這如何說得清！
在那個遙遠的黑暗年代，生來道脈閉塞、不能超凡的開道氏，心裏的真正想法，誰又知道呢？
設想之。
那時候的開道氏，會如何為自己辯解？當然會說，是為了人族崛起的偉大理想，才‘雖幹萬人而獨往’。
可誰能夠相信呢？
“論跡不論心，因為人心莫測不可論。
薑望以此開篇，而後道：“剛才有同窗說到爾先生，爾先生有一段話講得很對一一賢者未必日日賢，惡者豈有時時惡？殺人者可以是慈父，救國者可以是囚徒。應以國法繩行矩，何以英雄論英雄！''
論其功，開脈丹方功在幹秋，是堪為人皇之大功業。
論其過，殘害嬰兒、謀殺英雄，是不可饒恕之極惡。
我是因為開脈丹，才走上超凡之路。其人功過，我不能言。
但我想……
曆史已經有了答案。“
在座的所有人，幾乎都知道。當初爾奉明的《功過論》，正是為抨擊薑望而寫。
為了幫薑望造勢，重玄勝請大儒寫下《英雄之於國也》，其中有一句“國有英雄，誰使辭國而死。大江東流，豈為泥沙改道？”傳為名句。
爾奉明正是用薑望剛剛背出來的這一段話，直擊此言，把薑望的聲名打落，從而引發了徹查青羊鎮一事。
魯相卿撫須而歎：“別的且不說，你引用爾奉明抨擊你的文章，叫老夫看到了國侯襟懷！“
薑望苦笑道：“我哪有什麽襟懷？隻是讀書不多，一時想不到其它句子。剛好姓爾的罵我的文章，我氣得看了好幾遍一回頭遇到他，我不會給他好臉看的。揍他一頓也不出奇，“
正大光明院裏，一時笑聲四起。
適才爭辯得劍拔弩張的氣氛，也一時被衝散了。
魯相卿亦笑，笑罷繼續講課。
他並不表態支持或者批駁任何觀點，隻是陳述曆史：“開道氏成功創製開脈丹丹方，以莫大功德，被視為第二代人皇之選，受萬眾敬仰。更以‘開道’為氏，定下聖名…
但一朝行惡，百世莫移。
有一位失陷絕地的人族強者成功歸來，通過天生神通，在開道氏身上發現了自己孩子的氣息。
開道氏殺之以滅口。
但事情終於還是傳開了，他研究開脈丹丹方的過程也隨之暴露。
人皇大怒，命倉頡拿問罪，並同三道尊公審。
開道氏不忿，殺倉頡而走。
人皇乃親出，逐殺三百萬裏，斬開道氏於閣陽山.…
於是抹其姓名，使古今不複言之。”
薑望默然不語。
隻記其功，不記其名。這就是人皇的態度。
所以創造開脈丹丹方的功業，一直虛懸在曆史長河裏，不曾被誰竊據了。但創造開脈丹丹方的人，不能見於任何典籍。
所以其人雖然被抹去了，但開道氏的聖名，仍在時光裏口耳相傳著。
魯相卿最後道：“燧人氏日：開道氏之功過，吾不能言，青史自言之。’，此言不記於史，隻在儒門先賢筆記中散見…開道氏之功過，我亦不能言，諸位現在言之，未免也為時過早。薑望說曆史已經有了答案，我看也未見得。便留待更久遠的時間吧！“
這是一堂發人深省的課。
魯相卿說是要講“義”，可是他自己並沒有給“義”一個準確的闡述。
他當然有他自己的“義”，但是他並不表達。
他隻是通過開道氏的傳說，引發學生自己的思辨。
然而“義”之一字，又如何不在每個人心中？
“義”之所發，又如何不是在每個人心中都不同？
此後魯相卿又講了儒家三十六種文氣的異同，其中著重講了講乾坤清氣的基礎應用。
結合早前與周雄的戰鬥，薑望受益匪淺。
但實在的說，這些“術”一類的東西，他聽是認真聽了。可心裏揮之不去的，卻始終是“開道氏”這一聖名。
他永遠不可能忘記，當初在三山城，那種根深蒂固的長久認知，被一朝摧毀的感受。
而凶獸須以人氣來飼養、小國與大國之間以開脈丹為基礎所建立的朝貢體係.這些血色的現狀，都是他至今也不知道該如何評判的。
貫穿了人族曆史的開脈丹，真有世間最複雜的底色。
也貫穿了他的人生經曆。
真讓人迷惘。
正式在稷下學宮進修的第一天，薑望上的是道學、佛學、儒學三門課。
第二天更早，醜時就出了門。
分別選了兵學、墨學、法學三門課。
值得一提的是，這三堂課上，謝寶樹也都在，實在是有些巧合。也不知該說他努力，還是該說這就是鄰居之間的默契…總之謝寶樹一臉見了鬼的表情，忍得非常辛苦。
兵學課結束，他第一個衝出校場，完全不想跟新晉武安侯產生什麽交集。
結果馬上就在傀儡閣裏，與薑望再相遇。
墨學課結束，他賴在傀僵閣裏不走，等薑望走了很久才出門。結果又在名為“刑場”的法家學舍與薑望撞上了。
一整堂課，都坐立難安，跟在上刑一般。還真合了刑場之名！
他忍了又忍，及至下課，終是忍不住攔在薑望麵前：“我們已經恩怨兩清了對吧？“
薑望有些好笑地點點頭：“對啊沒錯。”
他和謝寶樹之間的那點小矛盾，早由謝淮安說和結束了。
欺負了謝小寶這麽多次，實在地說，看到他還挺親切的。
但謝寶樹顯然有不同的意見。他怒氣衝衝地瞧著薑望，壓低了嗓門：“那你一直跟著我幹什麽？！想對付我就當麵來，不要玩什麽陰謀詭計。別以為我不知道，昨天儒學課上，你看我的眼神就不對！“
薑望頗為無奈：“你想多了！我上我的課而已，根本沒有跟著你。“
“最好是沒有。”謝寶樹哼了一聲，一臉戒備地離開了。
申時。
稷下學宮演劍台。
謝寶樹正同鮑仲清說說笑笑，同為臨淄公子哥，彼此還是很有些共同話題的。忽地目光一掃，便見得薑望又一次出現。
他一下子笑不出來了。
不僅笑不出來，更以一種豁出去了的氣勢，大步向薑望走去。
他憤怒地直視著薑望的眼睛：“姓薑的，你到底想怎麽樣？別以為我怕你！”
大概自己也覺得這句話氣勢不是很足，頓了頓，又補充了一句：“要不是我叔父讓我不要惹事，我須不會對你這般客氣！”
薑望眨了眨眼睛：“我不想怎麽樣，我是來上課的。”
“兵法墨也都罷了。劍術課你也來？”謝寶樹實在無法忍受薑望這般愚弄他，失控地喊出聲來：“別告訴我你也要學劍術！"
“是啊，我不用。”薑望很是隨意地一抬手，便將他撥開在一邊，施施然走上演劍台，環視台下一幹學員：“我是來教你們的。“
謝寶樹愣住。
鮑仲清沉默。
文連牧看著王夷吾，王夷吾抱臂不語。
李龍川亦在場，提了一柄連鞘長劍，笑吟吟地看著這一幕。
顧焉表情複雜。
而今日的薑望隻往台上一站，淵停嶽峙，已見宗師氣度。
對著台下這些天之驕子，慢條斯理地說道：“祭酒大人說，劍術教習最近有事外出，不能授業。所以在這段時間裏，劍術課都由我來教授…這是責任，我不能回避。"
當然，那位祭酒的原話是說，武安侯的劍術，已經遠遠超過現在的劍術教習。既然身在學宮，沒有不做些貢獻的道理。
薑望邊說邊往台下看：“理論的東西，我不太會說。所以…咱們邊打邊講。當然，我會壓製我的修為，不會欺負你們。"
謝寶樹的臉色難看極了，自忖這張俊臉今日恐要遭殃，但又做不出臨場退縮的事情來。一時間咬著牙，心裏恨極了。
但薑望的目光隻從他身上掠過，落在了王夷吾身上。
語氣平淡：“王兄，有勞你做個陪練。”
王夷吾今日拿了一柄軍用短劍，聞言更無半點猶豫，邁開長腿便往台上走。
隻此一人，竟如幹軍萬馬衝陣。
“能以劍術向武安侯請教，某家期待多時！”
幾乎是在同一時間，稷下學宮橫刀園，被學宮祭酒拉了壯丁的重玄遵，亦是出現在這裏，
與薑望的無奈不同，重玄遵倒是蠻開心的樣子。
此刻他笑吟吟地站在台上，對台下的某個胖子抬了抬下巴：“上來。“
“咦？這裏不是卦台嗎？該死，我居然走錯地方了！”重玄勝一邊大聲嘀咕，一邊往外走，走到門口，拔腿就跑。
但一股恐怖的吸力驟然發生。
等他掙脫過來，已經落在了台上，而手上也已經握住了一把刀。