並不很廣闊的東華閣裏，蓄著恰到好處的暖意。
這裏的每一縷風，每一種貼於肌膚的感受，都有專門的人打理。
不使帝君為任何無關緊要的事情分神，就是他們對大齊帝國最大的貢獻。
齊天子坐著。
薑望躬身。
李正書安安靜靜地立在一旁，也不說話。
丘吉守在閣門外，遠處並沒有什麽多餘的聲音。
連房裏的燈光也是本分的，不敢有一絲搖曳……
這種等待的時候最適合用來修行。薑望心中莫名其妙地想。
但畢竟也隻是想想。
時間的意義在此刻很難度量。
不知過了多久，又一次翻頁聲後
“是年三月，太子射龍狐。”
天子的聲音像是從九天之上垂落，明明如此之近，卻又如此之遠。
薑望一瞬間反應過來，立即接道：“太祖以為不詳，逐於青丘。乃立商華。”
勤苦書院大賢司馬衡所編著的《史刀鑿海》，是記載道曆新啟以來天下列國曆史最為完備的一部史學巨著，是天下公認的信史。
司馬衡周遊天下，拜訪各地舊址，溯古追今，搜集舊聞、秘史、曆代名人的隻言片語……
各國的史書、各地的地方誌、人們口耳相傳的故事，氣候的變化，山河的變遷……這些全都是他的素材。
一定要在互相驗證之後，得到可信的曆史資料，方才落筆。
司馬衡筆鋒簡練、精準，行文不偏不倚，幾乎不表露任何個人的情感傾向。
如史刀鑿海開篇的那一句話
“司馬氏名衡者，魯鈍之人，唯觀史而得自知。無舟可渡，削刀鑿海。”
他說他這樣的蠢人沒有什麽天生的才情，沒有與生俱來的洞察和智慧，他隻有遍覽曆史興衰，才能夠認識自己。
他說曆史本身就是最真實的評價，他沒有資格置喙前人。
他說他隻是曆史的記錄者，而非評述者……他也的確是這樣做的。
整部《史刀鑿海》洋洋灑灑千萬言，但那些棄置刪減的文字，又何止千萬字。為這千萬言所下的工夫，更何止億萬言！
他用長達三百年的時間，前後修訂四十三次，方才成一立，即成天下信史！
《史刀鑿海》記錄的曆史自道曆新啟而始，至道曆三九零零年而終。國家興衰，王侯將相，使天下人知古今事，人道洪流，盡湧其中。
根據司馬衡的說法，此後每過一甲子，會再增補一次內容。如今是道曆三九二零年，所以道曆三九零零年後的列國曆史還未成書，不過他的門下弟子也早就開始搜集可信的相關資料。
全千萬言，結成三百零七卷。有的國家史料自成一卷，有的國家隻能跟其它國家合訂一卷。
而卷一至卷十，皆為《景略》！
那些一直屹立至如今，或者曾經煊赫一時的霸主國裏，景略十卷，暘略六卷，秦略八卷，楚略九卷，牧略六卷，荊略七卷，齊略三卷……
齊天子所誦“是年三月，太子射龍狐。”，正是《史刀鑿海》卷二的內容。
而下一句，便是“太祖以為不詳，逐於青丘。乃立商華。”
這一個部分，講的是景太祖廢立太子的曆史。
薑望接得非常熟練，當然的確是下過苦功的。
“青羊子不要拘禮了。”齊天子隨口道：“坐著說話。”
薑望心想，原來真的要抽查。幸好自己背了……一部分。
轉念又想，大齊天子還是很仁厚的，隻考這麽前的篇目……
他鬆了一口氣，但這口氣畢竟沒有完全鬆開。
他直起身來，很端謹地道：“歸齊已是休憩，得天子召見更是天幸。臣站著說話就很好。”
開玩笑呢，東華學士李正書都站著，他怎敢坐下？
這馬屁拍得畢竟直白，天子毫無波瀾，當然也沒有繼續賜座，隻又問道：“你說說看，景太祖為何視之不詳？”
薑望愣住了！
當初向您告假，離齊赴楚的時候，您隻說要背書，沒說要全盤理解啊！
我怎麽知道景太祖為何視之不詳？我又不能去問他！
為何？為何！司馬衡也沒有寫呀！
當然這些話他是沒膽子跟齊帝說的。
有心硬著頭皮強行理解幾句。
最後隻是道：“臣魯鈍，知其然不知其所以然。”
薑望拍馬屁的時候，李正書皺了一下眉，因為實在是沒有什麽水平可言。但這會魯鈍二字出口，他眼睛裏卻是有了一絲笑意。
司馬衡在《史刀鑿海》的開篇，也是以魯鈍之人自居。
這恰恰是一種對待曆史的態度！
可以不懂，但不能裝懂。
可以不解，但不能曲解。
世間治史者千千萬，何以唯獨司馬衡編著出了天下信史？
答案正在書名中。
無非四字，“史刀鑿海”！
在一尺一寸，在一筆一劃，在實事求是。
不管薑望是有意還是無意，這魯鈍二字，用在此時此刻，此情此景，再是巧妙不過。
李正書心中讚許，但默不作聲。
隻聽得齊天子笑罵：“果是不敏、無智又少識！你讀的什麽書！”
薑望低頭道：“臣慚愧，今後自當發奮！但臣少無良師，長無餘暇，短時間內恐怕不能讓陛下滿意。”
天子轉頭看向李正書：“你看看，現在說話還知道給自己留後門，這是魯鈍之人嗎？朕看他十分狡猾！”
李正書笑道：“狡猾或者魯鈍，也都在帝君彀中！”
天子道：“你也是個狡猾的！”
這位‘玉郎君’隻道：“李正書豈非王臣？”
天子用手指了指他，終是又笑了：“那你這個大狡猾，便教教這個小狡猾！”
齊天子與李正書之間的親近，實在是非同一般。
難怪說東華學士近些年幾乎是李正書一人的頭銜，也難怪李正書明明並不掌握什麽實權，卻在齊國有相當的影響力。
薑望心裏琢磨著，行動上卻並不慢。趕緊行禮道：“這是薑望莫大的榮幸，有勞學士指點！”
李正書笑了笑。
“指點”有時候是一種很犯忌諱的事情，尤其是他這種不正式在朝堂任職的大儒，向來對麻煩敬而遠之。
但薑望是可以參與摧城侯府家宴的晚輩，於情於理他指點一下都沒有什麽問題。:.
也不做什麽準備，張口便道：“要理解這段史料，隻需要理解一個地方‘青丘’。”
“青丘是個什麽地方？”
“這地方在萬妖之門後，乃狐族聖地。景太子射殺龍狐，景太祖卻將他放逐到青丘，這不是簡單的放逐，這是讓他去死。這種程度的懲罰，絕不是簡單的‘視之不詳’可以解釋的。何至於此？”
“我們再來看這件事情的起因。”
“景太子親赴萬妖之門後，射殺龍狐，以其皮毛製成裘衣，送呈景國皇後。一則誇耀武功，二則表現孝心。這本是無可厚非的事情，甚至應該是值得誇讚的事情。為何景太祖竟會恨成那樣、要他去死呢？”
李正書語態從容，娓娓道來，很善於啟發聽者的思考。一言一思，實在是有一種時光賦予的魅力。
“我們應該注意到。在《史刀鑿海》卷一的部分，司馬衡記有一筆，曰‘太祖鎮妖，分而化之，聚而殲之，七年逐虎，九年退柴胤。’”
薑望當然記得這一段，背是背得滾瓜爛熟了，但的確想不到它跟景太子射龍狐有什麽關係。
李正書十分耐心地道：“萬妖之門構築於上古時代，徹底隔絕了妖族返回現世的希望，實在是人皇的無上功業。但萬妖之門後的廝殺，卻是從未中止。妖族也從來沒有放棄過反攻現世。
萬妖之門不是說立起來就可高枕無憂，需要有人不斷地維護、加固。
一真時代的覆滅，宣告近古時代結束。
景太祖立天京城於萬妖之門上，由此建立景國，號為天子守國門，一度有人皇之望。
他也的確在萬妖之門後，建立了不凡的功勳。
萬妖之門後，是另外一個廣袤的世界，對我們來說，現在還有太多的未知和危險存在。當然最大的危險始終是妖族。
人族大軍和妖族在那裏廝殺，跨越中古、近古，一至於如今，從未停歇。
《史刀鑿海》所載‘七年逐虎’，是說景太祖用七年的時間，驅逐了當時盤踞在戰場最前線的虎族，大大推進了人族在萬妖之門後的陣線，為人族大軍贏得了更多的戰略空間。
而柴胤乃犬族第一強者，景太祖用九年的時間擊退了他。
這處記載的重點，在於景太祖對待妖族的政略……在於這個‘分而化之’。
景太子射龍狐的年代，狐族就是景太祖分化妖族的主要目標，龍狐則是當時最有名的狐族強者。”
薑望有些恍然了。
李正書繼續道：“這件事表麵上的原因，是龍狐乃萬妖之門後景國正在爭取的妖族強者。景太子魯莽的行為，毀掉了景國分化妖族的努力。所以景太祖‘以為不詳’。”
薑望若有所思：“非不詳也，是不智？”
李正書又道：“但在當時的形勢裏，分化妖族本就是不可能的事情。關於那個年代的妖族形勢，很多史料都有記錄。龍狐是一個貪得無厭的角色，索求無度，根本沒有誠意。不然景太子射殺它，也不會引得軍中歡呼‘永壽’這件事情在史刀鑿海裏沒有記載，景史不聞，楚史裏卻是有記載的。”
他說著，順便就背了一段：“伯庸射龍狐，乃得軍心，山呼永壽。”
“原是如此！”薑望恍然大悟：“短短一段文字，不意有如此波瀾！”
李正書微笑道：“能於青史留名者，自然都有壯闊一生。”
伯庸即是那位射殺龍狐之景太子的名字。
一般來說，隻有敬賀天子，才會用到“永壽”一詞。
軍中歡呼“永壽”，既不合禮，又顯得伯庸有收攏軍心之嫌疑，實在太過僭越。
如此說來。
景太祖以不詳之名，逐殺伯庸，恐怕還是天家爭權那一回事。
景國史書對此當然要有所避諱，楚國史書則完全不會替景國遮掩。
而司馬衡之所以在《史刀鑿海》裏並不收錄此事，大約是對楚史記載的景國曆史並不能夠完全信任……
讀個史書真是複雜！
薑望覺得比什麽觀自在耳之類的道術修行，可難太多了。
李正書旁征博引，信手拈來，真大儒也！
不愧是青崖書院大儒……嗯？青崖書院？
薑望莫名有一種不妙的預感。
果然聽到李正書又道：“但這些都不是最根本的原因，最根本的原因在於……景太祖早有廢後之意！”
他那俊逸非凡的臉上，表情無辜得緊。好像在說，你自己腦子不夠用，忽左忽右，可不能怨我。
他微笑道：“我隻說一件事，當時的皇後，乃是大羅山出身。之後立的皇後，卻是玉京山出身。”
在整個“教導”的過程中，薑望的觀點完全是隨波濤起伏，跟著李正書的講述不斷遊走，七上八下，頻頻轉彎。每每以為自己已經知道了，接著就發現自己並不知道……直到最後，其人才忽以真相宣告！
倒不是說有什麽壞心思，但這惡趣味，也是太有青崖書院的感覺了……
真夠無聊的！
而由此推及……齊天子故意問這樣一個複雜得讓人頭炸的問題，哪裏是什麽仁慈天子？分明有意看我薑某人出醜！
但人在屋簷下，怎能不低頭？
薑爵爺也隻能配合地疑惑道：“事涉道門三脈的鬥爭？關乎景國皇室和道門三大聖地之間的暗湧？”
李正書笑了笑：“你如果讀完了景略，那你應該知道。景太祖之太子，先立長子伯庸，伯庸之後立商華，商華之後立子昭。但最後等到景太祖退位修行，繼承大位的，是符仁。所謂景文帝。”
他說到這裏就打住，自然是不太方便細說，同時也不必再細說了。
薑望若有所思。
若有所思了一陣，道：“我實在糊塗！”
他對齊天子道：“陛下您也看到了，薑望實在不是讀書的材料！我認得那些字，但它們湊在一起，我便難得明白。”
對他急於擺脫讀書枷鎖的小心思，齊天子隻回以漫不經心的眼神：“你去楚國之前，朕跟你說過的話，你可記得？”
薑望道：“臣自不敢忘！”
“自己說吧。背了多少了？”
“臣，背了一些……”
“一些？”
“約有三分之一。”
“約有？”
薑望斬釘截鐵：“確有三分之一！”
“玉郎君，你來替朕抽查，就抽查前一百卷的內容。”天子隨口說罷，又問道：“時間可夠？”
李正書含笑回道：“朝議還早。”
齊天子於是一揮手，懶散之中，也真有山河獨斷、定鼎千秋的氣勢：“開始吧！”
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薑望躬身。
李正書安安靜靜地立在一旁，也不說話。
丘吉守在閣門外，遠處並沒有什麽多餘的聲音。
連房裏的燈光也是本分的，不敢有一絲搖曳……
這種等待的時候最適合用來修行。薑望心中莫名其妙地想。
但畢竟也隻是想想。
時間的意義在此刻很難度量。
不知過了多久，又一次翻頁聲後
“是年三月，太子射龍狐。”
天子的聲音像是從九天之上垂落，明明如此之近，卻又如此之遠。
薑望一瞬間反應過來，立即接道：“太祖以為不詳，逐於青丘。乃立商華。”
勤苦書院大賢司馬衡所編著的《史刀鑿海》，是記載道曆新啟以來天下列國曆史最為完備的一部史學巨著，是天下公認的信史。
司馬衡周遊天下，拜訪各地舊址，溯古追今，搜集舊聞、秘史、曆代名人的隻言片語……
各國的史書、各地的地方誌、人們口耳相傳的故事，氣候的變化，山河的變遷……這些全都是他的素材。
一定要在互相驗證之後，得到可信的曆史資料，方才落筆。
司馬衡筆鋒簡練、精準，行文不偏不倚，幾乎不表露任何個人的情感傾向。
如史刀鑿海開篇的那一句話
“司馬氏名衡者，魯鈍之人，唯觀史而得自知。無舟可渡，削刀鑿海。”
他說他這樣的蠢人沒有什麽天生的才情，沒有與生俱來的洞察和智慧，他隻有遍覽曆史興衰，才能夠認識自己。
他說曆史本身就是最真實的評價，他沒有資格置喙前人。
他說他隻是曆史的記錄者，而非評述者……他也的確是這樣做的。
整部《史刀鑿海》洋洋灑灑千萬言，但那些棄置刪減的文字，又何止千萬字。為這千萬言所下的工夫，更何止億萬言！
他用長達三百年的時間，前後修訂四十三次，方才成一立，即成天下信史！
《史刀鑿海》記錄的曆史自道曆新啟而始，至道曆三九零零年而終。國家興衰，王侯將相，使天下人知古今事，人道洪流，盡湧其中。
根據司馬衡的說法，此後每過一甲子，會再增補一次內容。如今是道曆三九二零年，所以道曆三九零零年後的列國曆史還未成書，不過他的門下弟子也早就開始搜集可信的相關資料。
全千萬言，結成三百零七卷。有的國家史料自成一卷，有的國家隻能跟其它國家合訂一卷。
而卷一至卷十，皆為《景略》！
那些一直屹立至如今，或者曾經煊赫一時的霸主國裏，景略十卷，暘略六卷，秦略八卷，楚略九卷，牧略六卷，荊略七卷，齊略三卷……
齊天子所誦“是年三月，太子射龍狐。”，正是《史刀鑿海》卷二的內容。
而下一句，便是“太祖以為不詳，逐於青丘。乃立商華。”
這一個部分，講的是景太祖廢立太子的曆史。
薑望接得非常熟練，當然的確是下過苦功的。
“青羊子不要拘禮了。”齊天子隨口道：“坐著說話。”
薑望心想，原來真的要抽查。幸好自己背了……一部分。
轉念又想，大齊天子還是很仁厚的，隻考這麽前的篇目……
他鬆了一口氣，但這口氣畢竟沒有完全鬆開。
他直起身來，很端謹地道：“歸齊已是休憩，得天子召見更是天幸。臣站著說話就很好。”
開玩笑呢，東華學士李正書都站著，他怎敢坐下？
這馬屁拍得畢竟直白，天子毫無波瀾，當然也沒有繼續賜座，隻又問道：“你說說看，景太祖為何視之不詳？”
薑望愣住了！
當初向您告假，離齊赴楚的時候，您隻說要背書，沒說要全盤理解啊！
我怎麽知道景太祖為何視之不詳？我又不能去問他！
為何？為何！司馬衡也沒有寫呀！
當然這些話他是沒膽子跟齊帝說的。
有心硬著頭皮強行理解幾句。
最後隻是道：“臣魯鈍，知其然不知其所以然。”
薑望拍馬屁的時候，李正書皺了一下眉，因為實在是沒有什麽水平可言。但這會魯鈍二字出口，他眼睛裏卻是有了一絲笑意。
司馬衡在《史刀鑿海》的開篇，也是以魯鈍之人自居。
這恰恰是一種對待曆史的態度！
可以不懂，但不能裝懂。
可以不解，但不能曲解。
世間治史者千千萬，何以唯獨司馬衡編著出了天下信史？
答案正在書名中。
無非四字，“史刀鑿海”！
在一尺一寸，在一筆一劃，在實事求是。
不管薑望是有意還是無意，這魯鈍二字，用在此時此刻，此情此景，再是巧妙不過。
李正書心中讚許，但默不作聲。
隻聽得齊天子笑罵：“果是不敏、無智又少識！你讀的什麽書！”
薑望低頭道：“臣慚愧，今後自當發奮！但臣少無良師，長無餘暇，短時間內恐怕不能讓陛下滿意。”
天子轉頭看向李正書：“你看看，現在說話還知道給自己留後門，這是魯鈍之人嗎？朕看他十分狡猾！”
李正書笑道：“狡猾或者魯鈍，也都在帝君彀中！”
天子道：“你也是個狡猾的！”
這位‘玉郎君’隻道：“李正書豈非王臣？”
天子用手指了指他，終是又笑了：“那你這個大狡猾，便教教這個小狡猾！”
齊天子與李正書之間的親近，實在是非同一般。
難怪說東華學士近些年幾乎是李正書一人的頭銜，也難怪李正書明明並不掌握什麽實權，卻在齊國有相當的影響力。
薑望心裏琢磨著，行動上卻並不慢。趕緊行禮道：“這是薑望莫大的榮幸，有勞學士指點！”
李正書笑了笑。
“指點”有時候是一種很犯忌諱的事情，尤其是他這種不正式在朝堂任職的大儒，向來對麻煩敬而遠之。
但薑望是可以參與摧城侯府家宴的晚輩，於情於理他指點一下都沒有什麽問題。:.
也不做什麽準備，張口便道：“要理解這段史料，隻需要理解一個地方‘青丘’。”
“青丘是個什麽地方？”
“這地方在萬妖之門後，乃狐族聖地。景太子射殺龍狐，景太祖卻將他放逐到青丘，這不是簡單的放逐，這是讓他去死。這種程度的懲罰，絕不是簡單的‘視之不詳’可以解釋的。何至於此？”
“我們再來看這件事情的起因。”
“景太子親赴萬妖之門後，射殺龍狐，以其皮毛製成裘衣，送呈景國皇後。一則誇耀武功，二則表現孝心。這本是無可厚非的事情，甚至應該是值得誇讚的事情。為何景太祖竟會恨成那樣、要他去死呢？”
李正書語態從容，娓娓道來，很善於啟發聽者的思考。一言一思，實在是有一種時光賦予的魅力。
“我們應該注意到。在《史刀鑿海》卷一的部分，司馬衡記有一筆，曰‘太祖鎮妖，分而化之，聚而殲之，七年逐虎，九年退柴胤。’”
薑望當然記得這一段，背是背得滾瓜爛熟了，但的確想不到它跟景太子射龍狐有什麽關係。
李正書十分耐心地道：“萬妖之門構築於上古時代，徹底隔絕了妖族返回現世的希望，實在是人皇的無上功業。但萬妖之門後的廝殺，卻是從未中止。妖族也從來沒有放棄過反攻現世。
萬妖之門不是說立起來就可高枕無憂，需要有人不斷地維護、加固。
一真時代的覆滅，宣告近古時代結束。
景太祖立天京城於萬妖之門上，由此建立景國，號為天子守國門，一度有人皇之望。
他也的確在萬妖之門後，建立了不凡的功勳。
萬妖之門後，是另外一個廣袤的世界，對我們來說，現在還有太多的未知和危險存在。當然最大的危險始終是妖族。
人族大軍和妖族在那裏廝殺，跨越中古、近古，一至於如今，從未停歇。
《史刀鑿海》所載‘七年逐虎’，是說景太祖用七年的時間，驅逐了當時盤踞在戰場最前線的虎族，大大推進了人族在萬妖之門後的陣線，為人族大軍贏得了更多的戰略空間。
而柴胤乃犬族第一強者，景太祖用九年的時間擊退了他。
這處記載的重點，在於景太祖對待妖族的政略……在於這個‘分而化之’。
景太子射龍狐的年代，狐族就是景太祖分化妖族的主要目標，龍狐則是當時最有名的狐族強者。”
薑望有些恍然了。
李正書繼續道：“這件事表麵上的原因，是龍狐乃萬妖之門後景國正在爭取的妖族強者。景太子魯莽的行為，毀掉了景國分化妖族的努力。所以景太祖‘以為不詳’。”
薑望若有所思：“非不詳也，是不智？”
李正書又道：“但在當時的形勢裏，分化妖族本就是不可能的事情。關於那個年代的妖族形勢，很多史料都有記錄。龍狐是一個貪得無厭的角色，索求無度，根本沒有誠意。不然景太子射殺它，也不會引得軍中歡呼‘永壽’這件事情在史刀鑿海裏沒有記載，景史不聞，楚史裏卻是有記載的。”
他說著，順便就背了一段：“伯庸射龍狐，乃得軍心，山呼永壽。”
“原是如此！”薑望恍然大悟：“短短一段文字，不意有如此波瀾！”
李正書微笑道：“能於青史留名者，自然都有壯闊一生。”
伯庸即是那位射殺龍狐之景太子的名字。
一般來說，隻有敬賀天子，才會用到“永壽”一詞。
軍中歡呼“永壽”，既不合禮，又顯得伯庸有收攏軍心之嫌疑，實在太過僭越。
如此說來。
景太祖以不詳之名，逐殺伯庸，恐怕還是天家爭權那一回事。
景國史書對此當然要有所避諱，楚國史書則完全不會替景國遮掩。
而司馬衡之所以在《史刀鑿海》裏並不收錄此事，大約是對楚史記載的景國曆史並不能夠完全信任……
讀個史書真是複雜！
薑望覺得比什麽觀自在耳之類的道術修行，可難太多了。
李正書旁征博引，信手拈來，真大儒也！
不愧是青崖書院大儒……嗯？青崖書院？
薑望莫名有一種不妙的預感。
果然聽到李正書又道：“但這些都不是最根本的原因，最根本的原因在於……景太祖早有廢後之意！”
他那俊逸非凡的臉上，表情無辜得緊。好像在說，你自己腦子不夠用，忽左忽右，可不能怨我。
他微笑道：“我隻說一件事，當時的皇後，乃是大羅山出身。之後立的皇後，卻是玉京山出身。”
在整個“教導”的過程中，薑望的觀點完全是隨波濤起伏，跟著李正書的講述不斷遊走，七上八下，頻頻轉彎。每每以為自己已經知道了，接著就發現自己並不知道……直到最後，其人才忽以真相宣告！
倒不是說有什麽壞心思，但這惡趣味，也是太有青崖書院的感覺了……
真夠無聊的！
而由此推及……齊天子故意問這樣一個複雜得讓人頭炸的問題，哪裏是什麽仁慈天子？分明有意看我薑某人出醜！
但人在屋簷下，怎能不低頭？
薑爵爺也隻能配合地疑惑道：“事涉道門三脈的鬥爭？關乎景國皇室和道門三大聖地之間的暗湧？”
李正書笑了笑：“你如果讀完了景略，那你應該知道。景太祖之太子，先立長子伯庸，伯庸之後立商華，商華之後立子昭。但最後等到景太祖退位修行，繼承大位的，是符仁。所謂景文帝。”
他說到這裏就打住，自然是不太方便細說，同時也不必再細說了。
薑望若有所思。
若有所思了一陣，道：“我實在糊塗！”
他對齊天子道：“陛下您也看到了，薑望實在不是讀書的材料！我認得那些字，但它們湊在一起，我便難得明白。”
對他急於擺脫讀書枷鎖的小心思，齊天子隻回以漫不經心的眼神：“你去楚國之前，朕跟你說過的話，你可記得？”
薑望道：“臣自不敢忘！”
“自己說吧。背了多少了？”
“臣，背了一些……”
“一些？”
“約有三分之一。”
“約有？”
薑望斬釘截鐵：“確有三分之一！”
“玉郎君，你來替朕抽查，就抽查前一百卷的內容。”天子隨口說罷，又問道：“時間可夠？”
李正書含笑回道：“朝議還早。”
齊天子於是一揮手，懶散之中，也真有山河獨斷、定鼎千秋的氣勢：“開始吧！”
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