靈空殿所在的城域，名曰豐台。
在成國已算得上是數一數二的大城。
這裏有黑白兩個世界，在夜晚的世界裏，迅速擴張的無生教和靈空殿分庭抗禮。
一者信徒狂熱，悍不畏死，一者多年經營，根深蒂固。
明麵上，城主府當然是這裏的最高權力機構。
甚至於成國朝廷破格派了一位外樓境的修士來此任職坐鎮，就是為了壓製宗門勢力的進一步擴張。
隔壁國力蒸蒸日上的莊國，任職各地城主的門檻，也才是內府境修為呢。
但成國畢竟有其國情在。
這些宗門一方麵為國家提供大量的稅收，另一方麵也是國力的一部分，在戰爭發生時，都有參戰的義務。
所以如何把握壓製的尺度，是很考驗政治水平的事情。
無生教和靈空殿，也需要讓成國朝廷知道，它們是在限度之內的，不會有越線的風險。
作為無生教七十二地煞使之一，奉命開拓成國信徒的宗教骨幹。
地幽使者乃是五府圓滿，擁有神通的存在，可以說以一己之力，壓得靈空殿喘不過氣來。要不是那個姓李的城主拉偏架，早就將靈空殿趕出了這裏。
不過，也隻是時間的早晚問題。
他背後的無生教，已經擁有了滅國的實力。他在這裏溫水煮青蛙，也隻不過是貫徹神主的意誌，暫時低調行事，不想跟成國朝廷撕破臉罷了。
無生教雖然偉大，但現在並不是走到陽光下的時候。世人愚昧，真理非一日可得。
此刻他獨坐密室中，麵對神龕，誦念《無生經》。
這座慘白色的神龕之中，供奉著一個盤坐著的、沒有麵目的木塑神像。
神龕兩側各有三根白燭，從高至矮排列，對應得整整齊齊。
奉神卻是沒有檀香。
那白燭也不知是什麽材料製成，隻是幽幽燃燒，並無燭淚，燭焰騰躍在空中，卻有隱隱的香氣漂浮。
大約這就是無生教的香火一體。
與其說是供奉，倒更像是吊唁。
“我自來苦海中，即以皮囊浮沉。凡六敗七命者，皆有恙眾生。為三哀八苦者，是無辜世人。蒼生憐我，我憐蒼生……”
邪異的誦念聲細細密密，持續了很長一段時間，方才停下。
兩排白燭，也自動熄滅了。
就在燭火熄滅的同時，一個高大的身影出現在密室裏，時機把握得剛剛好，當頭一巴掌，就對著還未起身的地幽使者拍下！
如山如海，立見生死的壓力！
地幽使者此時已經來不及做其它的反應，隻猛然一仰頭，暗沉沉的雙眼瞬間翻白，那令人發冷的慘白色裏，好像打開了某個未知的世界。堪稱澎湃的力量倒灌而來，在這具身體裏湧動，他在萬分之一的時刻裏，捕捉到了生機，整個人往前一竄——
沒有竄動！
他的通天海中掀起了海嘯，他的血液肌肉骨骼……整個人都被形態各異的微風所禁錮。
嘭！
那高大的身影一掌拍落，直接把地幽使者的腦袋都拍碎了！
黑的白的紅的，混同一體。
屍體委頓於地。
那立在慘白神龕之前的兩列白燭，幾乎是同一時間複燃。
那無麵的詭異神像，在應該是眼睛的位置，冒出兩滴鮮血來。
邪異的氣息降臨！
那高大的身影全然無懼，一步踏前，雙手抱錘，勢如砸山而落！
混同五行的元氣流繞雙臂，外樓層次的力量毫無保留傾瀉。
兩列白燭同時熄滅。
哢嚓！
神像四分五裂。
一地的碎片。
高大的身影看也不看，立即轉身，推門走出了密室外。
從容地在這個駐地裏左轉右轉，視那些巡邏的教徒於無物，出了屋子，行到院中，輕輕一躍，已上了房頂。
身形在空中就極速縮小，化成一張黃符，被兩隻修長的手指夾住。
頭戴鬥篷身披麻衣、坐在屋脊上的薑望，靜靜看了一眼這張黃符，對它的表現非常滿意。夾著黃紙輕輕一抖，已經將其收起。
不愧是曾經橫壓一個時代的仙宮產物！
不枉費他薑某人在斷魂峽血戰屠魔，在山海境裏冒死挖玉。
這仙宮力士實在是好用！
在他遠程以龍虎之術配合的情況下，那什麽地幽使者，壓根連反抗的機會都沒有。
而以仙宮力士出麵，就算無生教那邊有什麽特殊的手段，張臨川也無法追查到他身上來。
強如算命人魔，也須不能卦算仙宮。張臨川又如何？
仙宮力士什麽都不問，什麽都不說，出場就殺人，殺了就走，本身也是為了切斷線索。
不過話又說回來……
這地幽使者的所謂“神通”，總算是叫薑望看出端倪來。
如果猜測是真，都跟張臨川有關的話……
那七十二位地煞使者，人人掌握“神通”，也不是什麽不可思議的事情。
無生教可能比想象中還要強大。
在世人全無知覺的情況下，暗夜裏已經孕生了一頭恐怖的怪物。
在這樣的夜晚，薑望沉默坐在屋脊，安靜地觀察著無生教駐地。
他的身後是一輪明月。
月光傾在夜色裏。
不多時，大開的房門被巡邏者看到，慘死在密室裏的地幽使者被人發覺。
這可是成國無生教的首領，在此地所有教徒的心中，乃是代行神隻意旨的偉大存在！而且強大無敵，不可戰勝。
可他竟然，無聲無息的死去了。
死狀淒慘至極。
警戒聲，呼喊聲，法陣激發的動靜……
整個無生教的駐地都混亂了起來，不斷有人掠進掠出，亂糟糟亮起的燈火，將這裏映照得一片光明。
但就坐在屋頂上的薑望，卻不曾被任何人察覺。
他右手拿著一本史刀鑿海，當然是先前等待的時候順便讀的……左手捏著禍鬥印，整個人被一層幽光所覆蓋。
月光流經他，也流過了他。
畢方印法側重於“法”，在淮國公他老人家的指點下，薑望用以進一步凝練了三昧真火的神通靈相。
而禍鬥印法，其用在“藏”。內可以藏匿自身，外可以包容敵勢。實在也是無上的法門。
一直以來，薑望的匿跡工夫就很稀鬆平常，全靠當初小煩婆婆製作的一件匿衣撐著場麵。如今掌握了禍鬥印，也算是在此一道魚躍龍門，世界大有不同。
地幽使者已經殺死，薑望之所以還坐在這裏，一是為了尋找這個駐點是否還有隱藏強者，二是想看看，會不會有什麽無生教天罡使者之類的人物過來支援。
但觀察了很久，也隻看到一窩亂蜂，隻聽到嘈雜滿耳。
完全不像是一個能夠問鼎成國最強宗門的勢力。
失去了地幽使者，他們好像就沒了眼睛鼻子耳朵，沒了腦子。
薑望當然能夠由此判斷出來——
張臨川對無生教的構建，是自上而下單向的節點控製。這樣做的壞處，是組織力量不夠凝聚。分散各地的據點，其實各自為政。
但這樣做的好處則在於……任何一節都可以隨時掐斷。任何一個據點被掃平了，都不會被追溯到張臨川那裏去。
這也是這種左道勢力必須具備的隱匿性。
不然隨便什麽時候招惹了哪位強者，說不得就被順藤摸瓜，清剿了幹淨。
而這種組織架構的壞處，其實就邪教而言，也沒有太大的影響。張臨川若是足夠強大，完全可以用“神”的力量，直接溝通每一個信徒。到那時候，什麽凝聚力都有了。
無生教不能再這麽順利地發展下去了，不然張臨川的力量膨脹得太快！
如今看來，在新的地煞使者到來之前，成國這裏的無生教已無可慮之處。
但張臨川隱藏在暗影裏的根須，仍不可避免地在薑望心裏蒙上了一層陰影。
尤其是地幽使者秘禱時所誦念的《無生經》。
六敗七命，有恙眾生。三哀八苦，無辜世人。蒼生憐我，我憐蒼生……
他倒不是被經文所迷惑。
哪怕是先賢經典，現在也不可能動搖他的道心。
隻是……外樓這一境界的重中之重，本就是“述道”二字。
已經接近外樓最高層次的薑望，完全可以判斷得出來，這樣一部《無生經》意味著什麽。
此時的薑望，完全想明白了，為什麽王長吉剛一成就神臨，就立即暴露實力，掃除礁國境內所有無生教據點。
除了是一種宣戰……
實在也是時不我待！
張臨川絕不是一個隻會玩弄陰謀的人物，說不得又是一個莊承乾一類的亂世雄才。
最後看了一眼混亂中的無生教駐地，薑望起身一躍，消失在夜色裏。
……
……
豐台城域來了一位神秘強者，一出手就殺死了靈空殿最強的百衲道人，和無生教地幽使者。
一夜之間，叫相爭連日的兩大宗門偃旗息鼓。
使得朝野矚目。
有傳言說他是成國朝廷暗中派出來的國朝高人，為了遏製宗門勢力的膨脹，痛下殺手，誅除亂源。
有傳言說是本地隱居的無上強者，因見兩方勢力紛爭不斷，使得百姓不寧。才下手斬殺雙方最強者，作為警告……
但這些傳言，這些成國修行界裏津津樂道的故事，薑爵爺已是聽不到了。
自黃河之會後，他對比的就隻是天下最頂尖的那一批人物，甚至於追溯曆史，驗證古今。諸如在聲名不顯的成國裏作威作福的普通修士們，與他恍惚已經不在一個世界裏。
修行之高峰，每躍升一層，都是截然不同的風景。
偶然路過。
無非是漫步紅塵裏，一劍已驚鴻。
……
……
道曆新啟以來，官道大興，國家體製盛行。
一至於今日，三千九百二十年，已經是諸國林立，列分現世。
但在諸雄列國之外，仍然有一些強大宗門，縱穿曆史，橫貫世間。
承繼不朽之道統，還在驗證修行的盡途。
在空間的意義裏，官道已是盛極一時。在時間的刻度中，它卻未必能夠永恒。
時光會驗證真正值得存續的力量。
天下再沒有哪個地方，能像南域一樣，並存如此多的強大宗門。
從血河宗、劍閣，再到龍門書院、須彌山，再到暮鼓書院、南鬥殿……全都是赫赫有名的天下大宗。
這當中固然有它的曆史原因，也說明自古以來南域修行界的昌盛。
世人關於南鬥殿的位置，有很多說法。或說在魏國，或說在理國，或說在越國，不一而足。
蓋因這個宗門實在神秘。不像劍閣那樣立峰為劍、控扼險關，請問世間劍魁。也不像暮鼓書院那樣，坐落在儒門聖地書山腳下，廣聚天下文氣，邀見錦繡文章。
也不似龍門書院遙望觀河台，不像血河宗永鎮禍水。
南鬥殿倒更像是須彌山，神龍見首不見尾。
聲名遠布，真跡卻恍惚。
但要說是隱世清修，也不太符合這個宗門的風格。
畢竟如七殺真人陸霜河者，那也是屍山血海裏殺出來的名聲。
與眾不同的地方更在於……
南鬥殿雖然是天下大宗，卻並不廣收門徒，而是……異常的隨心所欲。
司命、天梁、天機、天同、天相、七殺，六大真人誰有心情了就去天下走一遭，看中了誰就帶回宗門裏去。
基本都是代代獨傳。
當然，多收幾個徒弟也可以，不收徒好像也沒有什麽問題。
總之非常任性。
南鬥殿的真實位置，當然並不在魏、理、越、宋任何一國，不然誰主誰次都是一個問題。
真正在南域常住過的修行者自會知道，在理國之西，魏國之南，暮鼓書院之北……
有一個名叫度厄峰的地方。
在任何一個國家的輿圖上，都看不到這個位置。
但以此峰為中心，方圓百裏之內，都被周邊勢力劃為禁區。
而其實，這裏也隻是南鬥殿的一個入口。
此宗並不真正在現世留有駐地。
當然作為天下大宗，南鬥殿也有許多附屬產業，有自己的資源需求，與周邊國家也有相對密切的關係……不過這一宗的核心，始終就是那麽幾個人。
是所謂南鬥六真。
青空雪雲之下。
幽幽山穀之間。
有一條清溪，顧自蜿蜒。
溪水清澈得可以看到水底，能夠看到遊魚是如何穿過水草。
溪邊有一方青石。
石上盤坐著一個白發披肩的男子。
他雙手扶膝，任由微風吹發，不語不言，閉著的眼睛像兩柄橫著的劍。
很鈍很沉默的劍。
在某一個時刻，此方天地有了微乎其微的變化。
像是一縷風掠過飄葉，像是一滴水浸入了微光，像是遠處雁鳴傳來時、晚了千分之一息的時間……總之都是一些不應該被察覺、甚至於根本就很自然而然的事情。
世界是永恒在變化的。
但青石上盤坐的男子睜開了眼睛——
他的劍已開鋒。
……
……
……
（ps：《無生經》——情何以甚。）
在成國已算得上是數一數二的大城。
這裏有黑白兩個世界，在夜晚的世界裏，迅速擴張的無生教和靈空殿分庭抗禮。
一者信徒狂熱，悍不畏死，一者多年經營，根深蒂固。
明麵上，城主府當然是這裏的最高權力機構。
甚至於成國朝廷破格派了一位外樓境的修士來此任職坐鎮，就是為了壓製宗門勢力的進一步擴張。
隔壁國力蒸蒸日上的莊國，任職各地城主的門檻，也才是內府境修為呢。
但成國畢竟有其國情在。
這些宗門一方麵為國家提供大量的稅收，另一方麵也是國力的一部分，在戰爭發生時，都有參戰的義務。
所以如何把握壓製的尺度，是很考驗政治水平的事情。
無生教和靈空殿，也需要讓成國朝廷知道，它們是在限度之內的，不會有越線的風險。
作為無生教七十二地煞使之一，奉命開拓成國信徒的宗教骨幹。
地幽使者乃是五府圓滿，擁有神通的存在，可以說以一己之力，壓得靈空殿喘不過氣來。要不是那個姓李的城主拉偏架，早就將靈空殿趕出了這裏。
不過，也隻是時間的早晚問題。
他背後的無生教，已經擁有了滅國的實力。他在這裏溫水煮青蛙，也隻不過是貫徹神主的意誌，暫時低調行事，不想跟成國朝廷撕破臉罷了。
無生教雖然偉大，但現在並不是走到陽光下的時候。世人愚昧，真理非一日可得。
此刻他獨坐密室中，麵對神龕，誦念《無生經》。
這座慘白色的神龕之中，供奉著一個盤坐著的、沒有麵目的木塑神像。
神龕兩側各有三根白燭，從高至矮排列，對應得整整齊齊。
奉神卻是沒有檀香。
那白燭也不知是什麽材料製成，隻是幽幽燃燒，並無燭淚，燭焰騰躍在空中，卻有隱隱的香氣漂浮。
大約這就是無生教的香火一體。
與其說是供奉，倒更像是吊唁。
“我自來苦海中，即以皮囊浮沉。凡六敗七命者，皆有恙眾生。為三哀八苦者，是無辜世人。蒼生憐我，我憐蒼生……”
邪異的誦念聲細細密密，持續了很長一段時間，方才停下。
兩排白燭，也自動熄滅了。
就在燭火熄滅的同時，一個高大的身影出現在密室裏，時機把握得剛剛好，當頭一巴掌，就對著還未起身的地幽使者拍下！
如山如海，立見生死的壓力！
地幽使者此時已經來不及做其它的反應，隻猛然一仰頭，暗沉沉的雙眼瞬間翻白，那令人發冷的慘白色裏，好像打開了某個未知的世界。堪稱澎湃的力量倒灌而來，在這具身體裏湧動，他在萬分之一的時刻裏，捕捉到了生機，整個人往前一竄——
沒有竄動！
他的通天海中掀起了海嘯，他的血液肌肉骨骼……整個人都被形態各異的微風所禁錮。
嘭！
那高大的身影一掌拍落，直接把地幽使者的腦袋都拍碎了！
黑的白的紅的，混同一體。
屍體委頓於地。
那立在慘白神龕之前的兩列白燭，幾乎是同一時間複燃。
那無麵的詭異神像，在應該是眼睛的位置，冒出兩滴鮮血來。
邪異的氣息降臨！
那高大的身影全然無懼，一步踏前，雙手抱錘，勢如砸山而落！
混同五行的元氣流繞雙臂，外樓層次的力量毫無保留傾瀉。
兩列白燭同時熄滅。
哢嚓！
神像四分五裂。
一地的碎片。
高大的身影看也不看，立即轉身，推門走出了密室外。
從容地在這個駐地裏左轉右轉，視那些巡邏的教徒於無物，出了屋子，行到院中，輕輕一躍，已上了房頂。
身形在空中就極速縮小，化成一張黃符，被兩隻修長的手指夾住。
頭戴鬥篷身披麻衣、坐在屋脊上的薑望，靜靜看了一眼這張黃符，對它的表現非常滿意。夾著黃紙輕輕一抖，已經將其收起。
不愧是曾經橫壓一個時代的仙宮產物！
不枉費他薑某人在斷魂峽血戰屠魔，在山海境裏冒死挖玉。
這仙宮力士實在是好用！
在他遠程以龍虎之術配合的情況下，那什麽地幽使者，壓根連反抗的機會都沒有。
而以仙宮力士出麵，就算無生教那邊有什麽特殊的手段，張臨川也無法追查到他身上來。
強如算命人魔，也須不能卦算仙宮。張臨川又如何？
仙宮力士什麽都不問，什麽都不說，出場就殺人，殺了就走，本身也是為了切斷線索。
不過話又說回來……
這地幽使者的所謂“神通”，總算是叫薑望看出端倪來。
如果猜測是真，都跟張臨川有關的話……
那七十二位地煞使者，人人掌握“神通”，也不是什麽不可思議的事情。
無生教可能比想象中還要強大。
在世人全無知覺的情況下，暗夜裏已經孕生了一頭恐怖的怪物。
在這樣的夜晚，薑望沉默坐在屋脊，安靜地觀察著無生教駐地。
他的身後是一輪明月。
月光傾在夜色裏。
不多時，大開的房門被巡邏者看到，慘死在密室裏的地幽使者被人發覺。
這可是成國無生教的首領，在此地所有教徒的心中，乃是代行神隻意旨的偉大存在！而且強大無敵，不可戰勝。
可他竟然，無聲無息的死去了。
死狀淒慘至極。
警戒聲，呼喊聲，法陣激發的動靜……
整個無生教的駐地都混亂了起來，不斷有人掠進掠出，亂糟糟亮起的燈火，將這裏映照得一片光明。
但就坐在屋頂上的薑望，卻不曾被任何人察覺。
他右手拿著一本史刀鑿海，當然是先前等待的時候順便讀的……左手捏著禍鬥印，整個人被一層幽光所覆蓋。
月光流經他，也流過了他。
畢方印法側重於“法”，在淮國公他老人家的指點下，薑望用以進一步凝練了三昧真火的神通靈相。
而禍鬥印法，其用在“藏”。內可以藏匿自身，外可以包容敵勢。實在也是無上的法門。
一直以來，薑望的匿跡工夫就很稀鬆平常，全靠當初小煩婆婆製作的一件匿衣撐著場麵。如今掌握了禍鬥印，也算是在此一道魚躍龍門，世界大有不同。
地幽使者已經殺死，薑望之所以還坐在這裏，一是為了尋找這個駐點是否還有隱藏強者，二是想看看，會不會有什麽無生教天罡使者之類的人物過來支援。
但觀察了很久，也隻看到一窩亂蜂，隻聽到嘈雜滿耳。
完全不像是一個能夠問鼎成國最強宗門的勢力。
失去了地幽使者，他們好像就沒了眼睛鼻子耳朵，沒了腦子。
薑望當然能夠由此判斷出來——
張臨川對無生教的構建，是自上而下單向的節點控製。這樣做的壞處，是組織力量不夠凝聚。分散各地的據點，其實各自為政。
但這樣做的好處則在於……任何一節都可以隨時掐斷。任何一個據點被掃平了，都不會被追溯到張臨川那裏去。
這也是這種左道勢力必須具備的隱匿性。
不然隨便什麽時候招惹了哪位強者，說不得就被順藤摸瓜，清剿了幹淨。
而這種組織架構的壞處，其實就邪教而言，也沒有太大的影響。張臨川若是足夠強大，完全可以用“神”的力量，直接溝通每一個信徒。到那時候，什麽凝聚力都有了。
無生教不能再這麽順利地發展下去了，不然張臨川的力量膨脹得太快！
如今看來，在新的地煞使者到來之前，成國這裏的無生教已無可慮之處。
但張臨川隱藏在暗影裏的根須，仍不可避免地在薑望心裏蒙上了一層陰影。
尤其是地幽使者秘禱時所誦念的《無生經》。
六敗七命，有恙眾生。三哀八苦，無辜世人。蒼生憐我，我憐蒼生……
他倒不是被經文所迷惑。
哪怕是先賢經典，現在也不可能動搖他的道心。
隻是……外樓這一境界的重中之重，本就是“述道”二字。
已經接近外樓最高層次的薑望，完全可以判斷得出來，這樣一部《無生經》意味著什麽。
此時的薑望，完全想明白了，為什麽王長吉剛一成就神臨，就立即暴露實力，掃除礁國境內所有無生教據點。
除了是一種宣戰……
實在也是時不我待！
張臨川絕不是一個隻會玩弄陰謀的人物，說不得又是一個莊承乾一類的亂世雄才。
最後看了一眼混亂中的無生教駐地，薑望起身一躍，消失在夜色裏。
……
……
豐台城域來了一位神秘強者，一出手就殺死了靈空殿最強的百衲道人，和無生教地幽使者。
一夜之間，叫相爭連日的兩大宗門偃旗息鼓。
使得朝野矚目。
有傳言說他是成國朝廷暗中派出來的國朝高人，為了遏製宗門勢力的膨脹，痛下殺手，誅除亂源。
有傳言說是本地隱居的無上強者，因見兩方勢力紛爭不斷，使得百姓不寧。才下手斬殺雙方最強者，作為警告……
但這些傳言，這些成國修行界裏津津樂道的故事，薑爵爺已是聽不到了。
自黃河之會後，他對比的就隻是天下最頂尖的那一批人物，甚至於追溯曆史，驗證古今。諸如在聲名不顯的成國裏作威作福的普通修士們，與他恍惚已經不在一個世界裏。
修行之高峰，每躍升一層，都是截然不同的風景。
偶然路過。
無非是漫步紅塵裏，一劍已驚鴻。
……
……
道曆新啟以來，官道大興，國家體製盛行。
一至於今日，三千九百二十年，已經是諸國林立，列分現世。
但在諸雄列國之外，仍然有一些強大宗門，縱穿曆史，橫貫世間。
承繼不朽之道統，還在驗證修行的盡途。
在空間的意義裏，官道已是盛極一時。在時間的刻度中，它卻未必能夠永恒。
時光會驗證真正值得存續的力量。
天下再沒有哪個地方，能像南域一樣，並存如此多的強大宗門。
從血河宗、劍閣，再到龍門書院、須彌山，再到暮鼓書院、南鬥殿……全都是赫赫有名的天下大宗。
這當中固然有它的曆史原因，也說明自古以來南域修行界的昌盛。
世人關於南鬥殿的位置，有很多說法。或說在魏國，或說在理國，或說在越國，不一而足。
蓋因這個宗門實在神秘。不像劍閣那樣立峰為劍、控扼險關，請問世間劍魁。也不像暮鼓書院那樣，坐落在儒門聖地書山腳下，廣聚天下文氣，邀見錦繡文章。
也不似龍門書院遙望觀河台，不像血河宗永鎮禍水。
南鬥殿倒更像是須彌山，神龍見首不見尾。
聲名遠布，真跡卻恍惚。
但要說是隱世清修，也不太符合這個宗門的風格。
畢竟如七殺真人陸霜河者，那也是屍山血海裏殺出來的名聲。
與眾不同的地方更在於……
南鬥殿雖然是天下大宗，卻並不廣收門徒，而是……異常的隨心所欲。
司命、天梁、天機、天同、天相、七殺，六大真人誰有心情了就去天下走一遭，看中了誰就帶回宗門裏去。
基本都是代代獨傳。
當然，多收幾個徒弟也可以，不收徒好像也沒有什麽問題。
總之非常任性。
南鬥殿的真實位置，當然並不在魏、理、越、宋任何一國，不然誰主誰次都是一個問題。
真正在南域常住過的修行者自會知道，在理國之西，魏國之南，暮鼓書院之北……
有一個名叫度厄峰的地方。
在任何一個國家的輿圖上，都看不到這個位置。
但以此峰為中心，方圓百裏之內，都被周邊勢力劃為禁區。
而其實，這裏也隻是南鬥殿的一個入口。
此宗並不真正在現世留有駐地。
當然作為天下大宗，南鬥殿也有許多附屬產業，有自己的資源需求，與周邊國家也有相對密切的關係……不過這一宗的核心，始終就是那麽幾個人。
是所謂南鬥六真。
青空雪雲之下。
幽幽山穀之間。
有一條清溪，顧自蜿蜒。
溪水清澈得可以看到水底，能夠看到遊魚是如何穿過水草。
溪邊有一方青石。
石上盤坐著一個白發披肩的男子。
他雙手扶膝，任由微風吹發，不語不言，閉著的眼睛像兩柄橫著的劍。
很鈍很沉默的劍。
在某一個時刻，此方天地有了微乎其微的變化。
像是一縷風掠過飄葉，像是一滴水浸入了微光，像是遠處雁鳴傳來時、晚了千分之一息的時間……總之都是一些不應該被察覺、甚至於根本就很自然而然的事情。
世界是永恒在變化的。
但青石上盤坐的男子睜開了眼睛——
他的劍已開鋒。
……
……
……
（ps：《無生經》——情何以甚。）