這次見到張詠，對方可以說是性情大變。
驟遭變故，有此變化也是正常。
但是……總覺得哪裏不對。
就像當初在天府秘境外看到他的時候，雖然表現得內斂怯懦，很符合沒落望族後人的身份。
可總是莫名的感到不舒服。
這種“不舒服”，不是說薑望對其人有什麽意見或者不好的觀感。
恰恰他當時對張詠的印象很好。
隻是他下意識的覺得不太妥帖，不夠自然。
就好像其人其時的那種狀態，有一些不諧。而此時此刻，形銷骨立的這個張詠，雖然悲傷、死寂，提防、痛苦，但薑望很奇怪的感覺，這才是真正的他。
沒有任何邏輯理由，就是最直接的感受。
不管怎麽說，既然判斷暫時沒有招攬張詠的可能，薑望也就不留在這裏繼續浪費時間。
陽國位在齊國西北，駕車的是好手，拉車的是駿馬。
有重玄家的名頭，馬車一路暢通無阻穩穩前行。
而薑望端坐車廂內，閉目修行。
……
楓林城域。
幾乎所有的生機都泯滅了，隻有一點微弱的命火，燃燒在一個形容枯槁的人身上。
也不知道過了多久時間。
楓林城域裏似乎失去了時間的意義，唯一能夠證明時光流逝的，大約隻有此人身後……那曼延幾乎無窮的墳墓。
他一個人，埋葬所有人。
他記得這裏應該是王氏族地。
嗬，楓林城裏的哪一處他不知道呢？
他在這裏生活了多少年？
記憶真是一種折磨人的東西啊。
淩河在廢墟裏跋涉，
幽冥氣息的侵蝕或許早就應該奪取他的性命，但不知為何，總是吊著一口氣在。
那口氣不是呼吸的氣，而是漂浮於通天宮中，一縷玄黃兩色分明的氣。
淩河並不清楚那是他用《太上救苦經》超度亡者所帶來的功德之氣。
上玄而下黃，天地之色也。
他隻知道他還活著。
既然還活著，就總得要做點什麽，做完什麽。
他是執著有毅力的人。
正是憑著這份堅持這份毅力，他的修行才始終沒有掉隊太遠。
淩河數不清自己埋葬了多少具屍體，堆積了多少墳墓。
他隻是向前走，看到屍體，讓其入土為安，為其誦經超度。
如此，反複。
他走到王氏最偏僻的角落，這裏大概是最受冷落的族人住所。
但淩河是不會在意這些的。他從來不在意貧富貴賤美醜，他是趙汝成嘴裏的“爛好人”。
奇怪的是，這裏好像死的人最多。
他們不是死於地災，而是死於某種強大的力量，幾乎是瞬息之間，就被毫無抵抗的殺死。
淩河抿了抿幹澀的嘴唇。
開始刨坑。
一路埋葬，一路建起墳塋。
麵前有一處小院，出乎意料的是，在那樣規模的地災中，絕大部分的房屋都崩塌了。
唯獨這座小院，居然還完好無損。
但畢竟冷清。
淩河推門走進去，首先看到的是橘貓已經腐臭發爛的屍體。
這種屍臭味並不算什麽，這些天裏他早已經習慣。
令他不適的是，橘貓的死狀——應該是被誰肢解了。
這種殘忍令他皺眉。
他想了想，順手挖了一個小坑，將其埋葬，也為它誦了經文。
淩河繼續往前走，走進臥室，發現了王長祥仰躺的屍體。因為修行有成的緣故，屍體還未腐爛。
他在王長祥臉上看到的表情，是他這一路過來，沒有在任何人臉上看到的。
那表情，竟不太痛苦，反倒有一些……安心？
淩河沒有多想，上前把王長祥的屍體抱出房間，然後在院子裏挖了一個坑，將他埋在橘貓旁邊。
當忙完這一切，他回頭四望，在院子裏的那張躺椅下，發現了一本掉在地麵的經書。
似乎是被誰翻到一半，但倉促掉落。
書的主人大概沒來得及撿起它。
淩河看了看王長祥的墳墓，想著這院子的主人應該不是王長祥，但一定與他關係密切。
淩河走上前，將這部經書撿起，看了看封麵。
書封應該是經書主人自己做的，非常細致妥帖。書封上用端正冷靜的字體寫著——《度人經》。
淩河忍不住在躺椅上坐下，開始翻閱這部經書。
他太累了，但肉體上的疲憊並不算難熬。
真正難以承受的，是心裏的痛苦。
他親手葬下的每一具屍體，都仿佛在告訴他，那些經曆，並非夢魘。
而是切實發生過，並且再也無法挽回的事情。
或許道經之中有辦法，能解決心靈的無依。
度人經本身雖然並無神通功法，但作為經書道典，是蓬萊島一脈的核心經典。
它全名，應該是《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。
此經號稱群經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。
誦念此經，據說可以上消天災，保鎭帝王，下禳毒害，以度兆民，男女皆受護度，鹹得長生。
此乃傳道之經，並非修行根本經，所以倒並不絕密。
其原本當然神通無量，但副本並無神異。
真正的價值，在於經書所闡述的天地奧秘。有慧根的人，或能從中索取一二。
自古以來，也不乏皓首窮經、不修神通功法的道士、大儒、禪師。
而這等學問深厚者，窮極經典之秘，不乏一朝得悟，以大智慧得大神通，一步登臨超凡絕巔，被傳為美談。
據傳，能讀透《度人經》者，號稱“仙道貴生，無量度人，上開八門，飛天**。罪福禁戒，宿命因緣。普受開度，死魂生身。身得受生，上聞諸天。”
當然亦隻是傳聞，並未有誰真的見識過。
倒是蓬萊島一脈的根本修行道典，《高聖太上玉宸經》，倒的的確確是神通無量。
與玉京山一脈的《紫虛高妙太上經》、大羅山的《混元降生經》、《開皇末劫經》，並列於天下至強的修行法中。
淩河所得的這本經書，特殊之處，在於經書原主的注釋。
在他看來，其人應是一個皓首窮經的老道士，不知為何閑居王氏族地。其人對於道典有非常深刻的認知，行文落筆，平淡悠遠，深得道門韻味。
有些觀念淩河並不認可，但也不得不承認對方有一定的道理。
隻是越往後翻，越能感受到一種隱隱的壓抑。
“或許，讀經讀到了一定的程度，已經預感了今日的悲劇？”
淩河腦海中的念頭淡淡轉過，
他拾起一片枯葉作為書簽，將這本道經帶上，離開了小院。
要繼續超度亡者的事情了。
他決定每天讀兩頁經書，闡述自己的理解，並與其上的注釋印證。
這將會是艱難日子裏，難得的有趣之一。
如果，他還能活下去的話。
驟遭變故，有此變化也是正常。
但是……總覺得哪裏不對。
就像當初在天府秘境外看到他的時候，雖然表現得內斂怯懦，很符合沒落望族後人的身份。
可總是莫名的感到不舒服。
這種“不舒服”，不是說薑望對其人有什麽意見或者不好的觀感。
恰恰他當時對張詠的印象很好。
隻是他下意識的覺得不太妥帖，不夠自然。
就好像其人其時的那種狀態，有一些不諧。而此時此刻，形銷骨立的這個張詠，雖然悲傷、死寂，提防、痛苦，但薑望很奇怪的感覺，這才是真正的他。
沒有任何邏輯理由，就是最直接的感受。
不管怎麽說，既然判斷暫時沒有招攬張詠的可能，薑望也就不留在這裏繼續浪費時間。
陽國位在齊國西北，駕車的是好手，拉車的是駿馬。
有重玄家的名頭，馬車一路暢通無阻穩穩前行。
而薑望端坐車廂內，閉目修行。
……
楓林城域。
幾乎所有的生機都泯滅了，隻有一點微弱的命火，燃燒在一個形容枯槁的人身上。
也不知道過了多久時間。
楓林城域裏似乎失去了時間的意義，唯一能夠證明時光流逝的，大約隻有此人身後……那曼延幾乎無窮的墳墓。
他一個人，埋葬所有人。
他記得這裏應該是王氏族地。
嗬，楓林城裏的哪一處他不知道呢？
他在這裏生活了多少年？
記憶真是一種折磨人的東西啊。
淩河在廢墟裏跋涉，
幽冥氣息的侵蝕或許早就應該奪取他的性命，但不知為何，總是吊著一口氣在。
那口氣不是呼吸的氣，而是漂浮於通天宮中，一縷玄黃兩色分明的氣。
淩河並不清楚那是他用《太上救苦經》超度亡者所帶來的功德之氣。
上玄而下黃，天地之色也。
他隻知道他還活著。
既然還活著，就總得要做點什麽，做完什麽。
他是執著有毅力的人。
正是憑著這份堅持這份毅力，他的修行才始終沒有掉隊太遠。
淩河數不清自己埋葬了多少具屍體，堆積了多少墳墓。
他隻是向前走，看到屍體，讓其入土為安，為其誦經超度。
如此，反複。
他走到王氏最偏僻的角落，這裏大概是最受冷落的族人住所。
但淩河是不會在意這些的。他從來不在意貧富貴賤美醜，他是趙汝成嘴裏的“爛好人”。
奇怪的是，這裏好像死的人最多。
他們不是死於地災，而是死於某種強大的力量，幾乎是瞬息之間，就被毫無抵抗的殺死。
淩河抿了抿幹澀的嘴唇。
開始刨坑。
一路埋葬，一路建起墳塋。
麵前有一處小院，出乎意料的是，在那樣規模的地災中，絕大部分的房屋都崩塌了。
唯獨這座小院，居然還完好無損。
但畢竟冷清。
淩河推門走進去，首先看到的是橘貓已經腐臭發爛的屍體。
這種屍臭味並不算什麽，這些天裏他早已經習慣。
令他不適的是，橘貓的死狀——應該是被誰肢解了。
這種殘忍令他皺眉。
他想了想，順手挖了一個小坑，將其埋葬，也為它誦了經文。
淩河繼續往前走，走進臥室，發現了王長祥仰躺的屍體。因為修行有成的緣故，屍體還未腐爛。
他在王長祥臉上看到的表情，是他這一路過來，沒有在任何人臉上看到的。
那表情，竟不太痛苦，反倒有一些……安心？
淩河沒有多想，上前把王長祥的屍體抱出房間，然後在院子裏挖了一個坑，將他埋在橘貓旁邊。
當忙完這一切，他回頭四望，在院子裏的那張躺椅下，發現了一本掉在地麵的經書。
似乎是被誰翻到一半，但倉促掉落。
書的主人大概沒來得及撿起它。
淩河看了看王長祥的墳墓，想著這院子的主人應該不是王長祥，但一定與他關係密切。
淩河走上前，將這部經書撿起，看了看封麵。
書封應該是經書主人自己做的，非常細致妥帖。書封上用端正冷靜的字體寫著——《度人經》。
淩河忍不住在躺椅上坐下，開始翻閱這部經書。
他太累了，但肉體上的疲憊並不算難熬。
真正難以承受的，是心裏的痛苦。
他親手葬下的每一具屍體，都仿佛在告訴他，那些經曆，並非夢魘。
而是切實發生過，並且再也無法挽回的事情。
或許道經之中有辦法，能解決心靈的無依。
度人經本身雖然並無神通功法，但作為經書道典，是蓬萊島一脈的核心經典。
它全名，應該是《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》。
此經號稱群經之首、萬法之宗、一切一法界之源頭。
誦念此經，據說可以上消天災，保鎭帝王，下禳毒害，以度兆民，男女皆受護度，鹹得長生。
此乃傳道之經，並非修行根本經，所以倒並不絕密。
其原本當然神通無量，但副本並無神異。
真正的價值，在於經書所闡述的天地奧秘。有慧根的人，或能從中索取一二。
自古以來，也不乏皓首窮經、不修神通功法的道士、大儒、禪師。
而這等學問深厚者，窮極經典之秘，不乏一朝得悟，以大智慧得大神通，一步登臨超凡絕巔，被傳為美談。
據傳，能讀透《度人經》者，號稱“仙道貴生，無量度人，上開八門，飛天**。罪福禁戒，宿命因緣。普受開度，死魂生身。身得受生，上聞諸天。”
當然亦隻是傳聞，並未有誰真的見識過。
倒是蓬萊島一脈的根本修行道典，《高聖太上玉宸經》，倒的的確確是神通無量。
與玉京山一脈的《紫虛高妙太上經》、大羅山的《混元降生經》、《開皇末劫經》，並列於天下至強的修行法中。
淩河所得的這本經書，特殊之處，在於經書原主的注釋。
在他看來，其人應是一個皓首窮經的老道士，不知為何閑居王氏族地。其人對於道典有非常深刻的認知，行文落筆，平淡悠遠，深得道門韻味。
有些觀念淩河並不認可，但也不得不承認對方有一定的道理。
隻是越往後翻，越能感受到一種隱隱的壓抑。
“或許，讀經讀到了一定的程度，已經預感了今日的悲劇？”
淩河腦海中的念頭淡淡轉過，
他拾起一片枯葉作為書簽，將這本道經帶上，離開了小院。
要繼續超度亡者的事情了。
他決定每天讀兩頁經書，闡述自己的理解，並與其上的注釋印證。
這將會是艱難日子裏，難得的有趣之一。
如果，他還能活下去的話。