“你說公孫息所說的那種恐怖，究竟是什麽？竟讓諸聖不得已而聯手，叫那個時代一夜消亡。”
無邊潛意識海的上空，白日夢鄉靜靜懸照。波光粼粼，鬥昭的問題在流淌。
“猜不到，也不好亂猜。”薑望的回應，是潛意之海的微瀾：“這人沒一句實話，或許那種恐怖也隻是隨口編造。祂已是超脫者，修行史上無上存在，世間豈有祂不能言？除非祂忘了！”
公孫息有意無意地把猜疑引向道門三尊，這問題延展開來實在危險。
但說到這裏，薑望自己也愣了一下——有沒有這樣一種可能，公孫息主動遺忘了某個名字，以此贏得被忽略的機會，這才成為諸聖時代唯一的幸存者。多年之後，祂隻記得那種恐怖的存在，記得那種絕望，記得祂自己的選擇，但說不出名字。認為是自己沒有能力說出。
“無論如何，那具天衍至聖是真實存在的。諸聖的確聯手創造過這樣一件兵器。”鬥昭沉吟著說。
薑望其實也在思考：“從【龜雖壽】的反應來看，更像是公孫息為了獨掌這件諸聖兵器，背叛了諸聖。不然為什麽隻有祂活下來，縱橫真聖又何以留恨萬載？”
鬥昭的聲音顯耀於白日：“公孫息在諸聖時代還未得超脫，與鬼聖對弈都尚輸一局，即便祂在末期成就了超脫，也沒可能一個人算死諸聖——我相信諸聖一定是有一個共同的敵人存在。前有強敵，而腹心受叛，這才導致諸聖命化的結局。”
“公孫息說，諸聖在戰前就預見到不幸的結局，在離開禍水之前，都做好了不幸的準備，以各種方式，留下道統和傳承。”
“我認為這是謊言。”
“諸聖並不恐懼，恐懼的是公孫息自己。”
“諸聖生活在一個極致燦爛的時代裏，沐浴著中古人皇無敵於萬界的餘暉，擁有在當代解決一切問題的決心，這一點從蓮華聖界的構想也可見一斑。”
“諸聖恰恰是對那一戰抱有極大的信心，才會群起而動，打算畢其功於一役。”
“諸聖的道統早就留下，刻於曆史，留於聖名，跟那一戰沒有關係。”
“諸聖的失敗，是一個突兀的結果，是事先都不曾意想到的。忽然就大敗虧輸，死於一夕，所以什麽都來不及。”
“這才能夠解釋，為什麽對於那一戰，諸聖沒有留下隻言片語——即便決定以隱秘殺隱秘，諸聖主動晦隱此事，在知不可為的情況下，諸聖也一定會想辦法告警後人，或者留下‘以待來者’的手段。”
“這才符合我心中‘聖’的力量，‘聖’的德行。”
鬥昭的語氣略帶疑問，但又十分篤定：“這種想法有點想當然，像公孫息也曾偉大過，也為人族做出過卓越貢獻，祂也變得完全不同於最初。但諸聖盡都命化，豈不正是說明，諸聖都沒有如公孫息一樣變質？”
“可惜這段曆史完全被抹掉了，真相也許永遠不會有人知曉……”薑望若有所思：“想不到你竟然這麽關心曆史。”
鬥昭這樣的人，勇猛精進，向來視曆史為塵埃，少年時就發出“自我而往，皆為陳篇，自我而上，必當履下”的豪言。現在卻對公孫息所講述的真假難辨的故事反複琢磨，可見著實是受了些刺激。
被翻掌拿捏、任意揉搓……且真正搓成了丹丸的滋味，確實不那麽好受。凰唯真以幻想成真的力量救下了他們，但那幻想成真的也確實可以等同薑某人和鬥某人的力量，他們真的沒有反抗之力。
“我關不關心，它都在那裏。它真不真實，都不影響我前行。”鬥昭道：“公孫息要統合天衍至聖身，真正掌控這尊諸聖兵器，其實不止一條路走，不是非得吞陰陽真丹不可。祂至少還有兩個選擇。一個是秦太祖的雜家道統，一個是山海道主的幻想成真，但祂哪個都不選，隻費盡機心地吞咱們——你道是為什麽？”
潛意之海一時無波。
這還能為什麽？
咱倆弱唄！
柿子哪有不撿軟的捏，那硬的多澀啊。去打嬴允年或者凰唯真的主意，可不是找死麽？甚至都不用找，凰唯真自己都打上門了，形影不離地逐殺了近兩年，你名家聖人倒是能拿得住機會？
鬥昭的問題有點自取兩人之辱，薑某人懶得答他。
一般來說，他不接話，對話就結束了。鬥昭可不是那種一定要湊上來跟你聊點什麽的人。
但鬥昭就此沒了下文，那燦耀白日也並未移走。
薑望突然就明白了，鬥昭問的是什麽。
當年鄒晦明和公孫息於寒山手談十局，不分勝負，至今是弈林名譜。
其後又有第十一局，局無疆、棋無界，不設限地落子於寰宇，此局名為“天衍”。
這一局，他和鬥昭在五德小世界裏親曆！
按照季狸的解說，此局之所以鄒晦明得勝，是因為局勢演變到後來，已超過公孫息的算力極限。
既然陰陽真聖的算力強於名家聖人，那麽在當年那件事情上，陰陽真聖是否比名家真聖看得更遠？
公孫息死前說祂做了唯一正確的選擇，一定是算到、看到了什麽，到死都認為自己是對的。
可比公孫息算力更強、看得更遠的鄒晦明，卻站在了祂的對立麵，選擇戰鬥，最後也迎來了命化。
那麽陰陽真聖會不會其實留下了什麽……
而公孫息苦求陰陽真丹，正是為了那份遺產？
如果這份遺產確實存在的話，它又是什麽呢？
陰陽真意，潛意識海和白日夢鄉，不都已傳下了嗎？還有一本《陰陽五行論》，馬上也要放進楚國的國庫中。
因為這件事情是如此隱秘，諸聖當年都晦隱，公孫息至死都說“講不出”，所以即便現在是白日夢鄉和潛意識海的交匯，鬥昭也不明言。
剛剛死去的諸葛義先，教會了他們要如何謀劃不可測度、不能言說的存在——前提是充分的準備，和不言自明的默契。
向來無論麵對什麽都一刀橫之的鬥昭，在這個問題上如此謹慎，恰恰是他有探尋的決心！
“新君登基，舊皇去位，你在這裏走神——”泛在潛意識海裏的波瀾，是薑望的意味深長：“鬥兄，這實在危險。”
“我要叫那些所謂的危險都明白——我也很危險。”鬥昭隻此一句，便跳動燦耀白日，躍出這無邊的海洋。
薑望已經聽明白，他也就不在這裏廢話。
甫登絕巔的他，還遠沒有把握他應有的戰力。
還有個現階段最強的楚國真君，他的太奶奶正在等他。鬥氏三千年家傳，將會向他放開真正的力量。
“孤……”
熊谘度虛懸在阿鼻鬼窟上空，把那個字咬成了“朕！”
現在不是謙不謙謹的問題，他也不必再去尋求禮製。
就算之後補辦即位大典，他也是自己為自己戴上冠冕，絕不再假手於誰，不走什麽旁授的過場。
因為他的父皇已經把權力交給了他，這柄劍他握在手中，從父皇轉身的那一刻起，他不會有一息的放鬆！
他就是楚天子，皇傳正朔，史冊永昭。
他看著兩位國公，看著在場所有楚人：“朕非工玉，是石中頑靈。幸蒙德澤，乃居大位……誠惶誠恐！”
自國家體製開創以來，列國列邦起而又衰、興而又滅，難盡其數。但明確具備霸主國位格的國家，這三千九百多年裏，隻有七個。
其中舊暘為新齊所替。
“楚”即在那不替的霸名之中。
且作為阻止景國一統的關鍵國家，楚國是還存在的那一個，暘國是不幸滅亡了的那一個。
現在熊谘度接掌了這個偉大帝國，他將和景之姬鳳洲、齊之薑述、秦之嬴昭、牧之赫連山海、荊之唐憲歧……和這些他父輩的霸國天子，同台競技，共逐天下。
其父熊稷已盡可能地為他掃平了障礙，但前路仍然堪稱漫長！
而他以一句“朕非工玉”，開始了他的皇帝生涯。
這聽起來不是什麽雄魁的發言，倒像是一個醜話說在前頭的免責聲明。
我蠻夷也，所以可以無禮。
我頑劣也，故而能夠無狀。
在一個絕對不能犯錯的位置，擺出一種我隨時有可能犯錯的姿態，實在有一種天翻地覆的精神。
不免叫左囂和伍照昌都加了一份謹慎。
熊谘度繼續道：“朕之惶恐有三。一怕輕慢國臣，二怕有負黎庶，三怕荒嬉前功！”
“國師，你記一下。”他提醒。
“哦，噢！”梵師覺反應過來，抬手一抹，便是一篇花鳥體的楚文，虛懸在空。把熊谘度剛才說的話，一字不漏地複刻下來——熊谘度說大楚國師當知楚文字，他也就老老實實下過苦功。
熊谘度抬手把“皇帝謂國師，曰‘國師，你記一下’”那段抹掉了。繼續道：“父皇何以事國梁，朕當同奉之。父皇何以禮賢長，朕當倍禮之。朕有天下，天下楚人之家。”
左囂和伍照昌都默默地聽著，表現出了尊重，也繼續觀察。
熊谘度又道：“禦極禮事，一切從簡。天下知朕不必從詔書，楚民知我也當自國事——朕登基不過是國柄交替，暫未見什麽利國利民的大喜事，不必大祝。一應禮製，以不傷農時、不誤民事為宜。是百姓奉朕以尊位，非朕創業庇蒼生，天下不必禮朕，朕當禮於天下。三年免賦，花甲以上老人贈絹米，新生兒女益錢糧。百官若要有賀，賀字即可，不許奉禮。”
“這賀字該寫什麽呢？”梵師覺總感覺小師弟在盯著自己看，便努力扮演國師，認真盡一個國師的本分：“我……臣以為，這些當官的，寫字祝賀也沒什麽用，有時間不如多上工。”
熊谘度看他一眼，頗有一種‘想不到你心這麽黑’的意味，但隻道：“有暇者可奉國策一封，事繁者字‘國泰民安’即可，不賀字也可。朕當見賀心於‘磨勘’。”
磨勘即官考也。
新皇要看他們做什麽，不看他們說什麽。要看他們官績如何，不看他們奏章如何。
梵師覺很懂一樣地點點頭。
那柄剛剛拿到手的赤凰帝劍，被皇帝握在掌中。他就這樣披甲握劍而頂冠，對著淮國公和安國公行禮：“國家大事，有賴親長。於祀於戎，不敢獨專。朕既不敏，唯篤學虛心，不求明見萬裏，唯求不毀前功。朕登基後，十年之內，舊製不改。不修新殿，不建行宮，不動幹戈，與天下休養。”
他表現天翻地覆的姿態，但真正落在實處的治政理念，又實在謹慎！
他為皇子時，在獄中養望十年，所有人都以為他登基後會有大刀闊斧的改革，有不同於其父皇的政治理念——他也一直表現出很多不同。
他出獄即太子位的那一天，朝野中支持他的人很多，反對新政的人覺得他會讓國家回到正軌，支持新政的人覺得他會改革得更徹底。
但在他真正登基為君的這一刻，他說自己還太稚嫩，所以先學習、先觀察——沒誰能說他做得不對。
這十年不改舊製的決定，在最大程度上維護了帝國的穩定，保證了權力的順利交接，可以說是給楚國臣民吃了一顆定心丸——局勢絕不會比現在差。
又在事實上，確保了新政的徹底推行。
還有非常重要的一點——熊稷剛剛離位去國，十年不改其製，能夠在最大程度上幫助他偉力自歸。倘若一切順利，則未嚐不可以如景文帝舊事，離位後仍能保持絕強衍道的姿態，找機會另證超脫。
凰唯真這個時候已經徹底離開，超脫者不需要給任何人交代。留一雙眼睛看完熊稷傳位，已是祂極大的尊重，是祂和楚國仍有一份牽係在的證明。
左囂拄旗垂首，白發絲縷於空：“國賴明君，陛下永壽！”
伍照昌全甲而半禮：“天子仁德，是蒼生幸事。臣為楚人賀！”
章華台裏，十二樞官皆拜服，一應吏屬盡跪倒，高呼“吾皇永壽！”
薑望默默地看完了這場皇權交替，對新皇行了一禮，便帶著小財神離開——去左家吃飯，和拷問淨禮的事情，就過幾天再說吧。新君登基，國公不免忙碌。而淨禮……且讓他過幾天國師癮。
熊谘度禦駕歸郢，扯了扯梵師覺的衣角，梵師覺也就一步三回頭地跟上。
看到小師弟，看到小師弟安全，梵師覺當然是非常開心的。
他其實有很多話想跟小師弟說，想聊聊三寶山上的三寶，想說說他孤獨的調查，想講一講角蕪山的故事，還有那位苦性師叔……但好像還都不是時候。
當然，小師弟那樣聰明，都看不出他的偽裝，他也是非常自豪的。
“國師。”熊谘度暗暗地提醒：“你老回頭看，容易暴露——”
他的提醒戛然而止，因為就在他眼前，那嗬嗬笑著、眼睛明亮的梵師覺，身形忽而一晃，那凝如金剛的寶體竟變為虛影，仿佛阿鼻鬼窟深處的魂靈……
“國師？！”他探手一抓為空，泡影散如煙。
而天邊盡處，已經化虹飛出隕仙林的薑望，驀然回身！
無邊潛意識海的上空，白日夢鄉靜靜懸照。波光粼粼，鬥昭的問題在流淌。
“猜不到，也不好亂猜。”薑望的回應，是潛意之海的微瀾：“這人沒一句實話，或許那種恐怖也隻是隨口編造。祂已是超脫者，修行史上無上存在，世間豈有祂不能言？除非祂忘了！”
公孫息有意無意地把猜疑引向道門三尊，這問題延展開來實在危險。
但說到這裏，薑望自己也愣了一下——有沒有這樣一種可能，公孫息主動遺忘了某個名字，以此贏得被忽略的機會，這才成為諸聖時代唯一的幸存者。多年之後，祂隻記得那種恐怖的存在，記得那種絕望，記得祂自己的選擇，但說不出名字。認為是自己沒有能力說出。
“無論如何，那具天衍至聖是真實存在的。諸聖的確聯手創造過這樣一件兵器。”鬥昭沉吟著說。
薑望其實也在思考：“從【龜雖壽】的反應來看，更像是公孫息為了獨掌這件諸聖兵器，背叛了諸聖。不然為什麽隻有祂活下來，縱橫真聖又何以留恨萬載？”
鬥昭的聲音顯耀於白日：“公孫息在諸聖時代還未得超脫，與鬼聖對弈都尚輸一局，即便祂在末期成就了超脫，也沒可能一個人算死諸聖——我相信諸聖一定是有一個共同的敵人存在。前有強敵，而腹心受叛，這才導致諸聖命化的結局。”
“公孫息說，諸聖在戰前就預見到不幸的結局，在離開禍水之前，都做好了不幸的準備，以各種方式，留下道統和傳承。”
“我認為這是謊言。”
“諸聖並不恐懼，恐懼的是公孫息自己。”
“諸聖生活在一個極致燦爛的時代裏，沐浴著中古人皇無敵於萬界的餘暉，擁有在當代解決一切問題的決心，這一點從蓮華聖界的構想也可見一斑。”
“諸聖恰恰是對那一戰抱有極大的信心，才會群起而動，打算畢其功於一役。”
“諸聖的道統早就留下，刻於曆史，留於聖名，跟那一戰沒有關係。”
“諸聖的失敗，是一個突兀的結果，是事先都不曾意想到的。忽然就大敗虧輸，死於一夕，所以什麽都來不及。”
“這才能夠解釋，為什麽對於那一戰，諸聖沒有留下隻言片語——即便決定以隱秘殺隱秘，諸聖主動晦隱此事，在知不可為的情況下，諸聖也一定會想辦法告警後人，或者留下‘以待來者’的手段。”
“這才符合我心中‘聖’的力量，‘聖’的德行。”
鬥昭的語氣略帶疑問，但又十分篤定：“這種想法有點想當然，像公孫息也曾偉大過，也為人族做出過卓越貢獻，祂也變得完全不同於最初。但諸聖盡都命化，豈不正是說明，諸聖都沒有如公孫息一樣變質？”
“可惜這段曆史完全被抹掉了，真相也許永遠不會有人知曉……”薑望若有所思：“想不到你竟然這麽關心曆史。”
鬥昭這樣的人，勇猛精進，向來視曆史為塵埃，少年時就發出“自我而往，皆為陳篇，自我而上，必當履下”的豪言。現在卻對公孫息所講述的真假難辨的故事反複琢磨，可見著實是受了些刺激。
被翻掌拿捏、任意揉搓……且真正搓成了丹丸的滋味，確實不那麽好受。凰唯真以幻想成真的力量救下了他們，但那幻想成真的也確實可以等同薑某人和鬥某人的力量，他們真的沒有反抗之力。
“我關不關心，它都在那裏。它真不真實，都不影響我前行。”鬥昭道：“公孫息要統合天衍至聖身，真正掌控這尊諸聖兵器，其實不止一條路走，不是非得吞陰陽真丹不可。祂至少還有兩個選擇。一個是秦太祖的雜家道統，一個是山海道主的幻想成真，但祂哪個都不選，隻費盡機心地吞咱們——你道是為什麽？”
潛意之海一時無波。
這還能為什麽？
咱倆弱唄！
柿子哪有不撿軟的捏，那硬的多澀啊。去打嬴允年或者凰唯真的主意，可不是找死麽？甚至都不用找，凰唯真自己都打上門了，形影不離地逐殺了近兩年，你名家聖人倒是能拿得住機會？
鬥昭的問題有點自取兩人之辱，薑某人懶得答他。
一般來說，他不接話，對話就結束了。鬥昭可不是那種一定要湊上來跟你聊點什麽的人。
但鬥昭就此沒了下文，那燦耀白日也並未移走。
薑望突然就明白了，鬥昭問的是什麽。
當年鄒晦明和公孫息於寒山手談十局，不分勝負，至今是弈林名譜。
其後又有第十一局，局無疆、棋無界，不設限地落子於寰宇，此局名為“天衍”。
這一局，他和鬥昭在五德小世界裏親曆！
按照季狸的解說，此局之所以鄒晦明得勝，是因為局勢演變到後來，已超過公孫息的算力極限。
既然陰陽真聖的算力強於名家聖人，那麽在當年那件事情上，陰陽真聖是否比名家真聖看得更遠？
公孫息死前說祂做了唯一正確的選擇，一定是算到、看到了什麽，到死都認為自己是對的。
可比公孫息算力更強、看得更遠的鄒晦明，卻站在了祂的對立麵，選擇戰鬥，最後也迎來了命化。
那麽陰陽真聖會不會其實留下了什麽……
而公孫息苦求陰陽真丹，正是為了那份遺產？
如果這份遺產確實存在的話，它又是什麽呢？
陰陽真意，潛意識海和白日夢鄉，不都已傳下了嗎？還有一本《陰陽五行論》，馬上也要放進楚國的國庫中。
因為這件事情是如此隱秘，諸聖當年都晦隱，公孫息至死都說“講不出”，所以即便現在是白日夢鄉和潛意識海的交匯，鬥昭也不明言。
剛剛死去的諸葛義先，教會了他們要如何謀劃不可測度、不能言說的存在——前提是充分的準備，和不言自明的默契。
向來無論麵對什麽都一刀橫之的鬥昭，在這個問題上如此謹慎，恰恰是他有探尋的決心！
“新君登基，舊皇去位，你在這裏走神——”泛在潛意識海裏的波瀾，是薑望的意味深長：“鬥兄，這實在危險。”
“我要叫那些所謂的危險都明白——我也很危險。”鬥昭隻此一句，便跳動燦耀白日，躍出這無邊的海洋。
薑望已經聽明白，他也就不在這裏廢話。
甫登絕巔的他，還遠沒有把握他應有的戰力。
還有個現階段最強的楚國真君，他的太奶奶正在等他。鬥氏三千年家傳，將會向他放開真正的力量。
“孤……”
熊谘度虛懸在阿鼻鬼窟上空，把那個字咬成了“朕！”
現在不是謙不謙謹的問題，他也不必再去尋求禮製。
就算之後補辦即位大典，他也是自己為自己戴上冠冕，絕不再假手於誰，不走什麽旁授的過場。
因為他的父皇已經把權力交給了他，這柄劍他握在手中，從父皇轉身的那一刻起，他不會有一息的放鬆！
他就是楚天子，皇傳正朔，史冊永昭。
他看著兩位國公，看著在場所有楚人：“朕非工玉，是石中頑靈。幸蒙德澤，乃居大位……誠惶誠恐！”
自國家體製開創以來，列國列邦起而又衰、興而又滅，難盡其數。但明確具備霸主國位格的國家，這三千九百多年裏，隻有七個。
其中舊暘為新齊所替。
“楚”即在那不替的霸名之中。
且作為阻止景國一統的關鍵國家，楚國是還存在的那一個，暘國是不幸滅亡了的那一個。
現在熊谘度接掌了這個偉大帝國，他將和景之姬鳳洲、齊之薑述、秦之嬴昭、牧之赫連山海、荊之唐憲歧……和這些他父輩的霸國天子，同台競技，共逐天下。
其父熊稷已盡可能地為他掃平了障礙，但前路仍然堪稱漫長！
而他以一句“朕非工玉”，開始了他的皇帝生涯。
這聽起來不是什麽雄魁的發言，倒像是一個醜話說在前頭的免責聲明。
我蠻夷也，所以可以無禮。
我頑劣也，故而能夠無狀。
在一個絕對不能犯錯的位置，擺出一種我隨時有可能犯錯的姿態，實在有一種天翻地覆的精神。
不免叫左囂和伍照昌都加了一份謹慎。
熊谘度繼續道：“朕之惶恐有三。一怕輕慢國臣，二怕有負黎庶，三怕荒嬉前功！”
“國師，你記一下。”他提醒。
“哦，噢！”梵師覺反應過來，抬手一抹，便是一篇花鳥體的楚文，虛懸在空。把熊谘度剛才說的話，一字不漏地複刻下來——熊谘度說大楚國師當知楚文字，他也就老老實實下過苦功。
熊谘度抬手把“皇帝謂國師，曰‘國師，你記一下’”那段抹掉了。繼續道：“父皇何以事國梁，朕當同奉之。父皇何以禮賢長，朕當倍禮之。朕有天下，天下楚人之家。”
左囂和伍照昌都默默地聽著，表現出了尊重，也繼續觀察。
熊谘度又道：“禦極禮事，一切從簡。天下知朕不必從詔書，楚民知我也當自國事——朕登基不過是國柄交替，暫未見什麽利國利民的大喜事，不必大祝。一應禮製，以不傷農時、不誤民事為宜。是百姓奉朕以尊位，非朕創業庇蒼生，天下不必禮朕，朕當禮於天下。三年免賦，花甲以上老人贈絹米，新生兒女益錢糧。百官若要有賀，賀字即可，不許奉禮。”
“這賀字該寫什麽呢？”梵師覺總感覺小師弟在盯著自己看，便努力扮演國師，認真盡一個國師的本分：“我……臣以為，這些當官的，寫字祝賀也沒什麽用，有時間不如多上工。”
熊谘度看他一眼，頗有一種‘想不到你心這麽黑’的意味，但隻道：“有暇者可奉國策一封，事繁者字‘國泰民安’即可，不賀字也可。朕當見賀心於‘磨勘’。”
磨勘即官考也。
新皇要看他們做什麽，不看他們說什麽。要看他們官績如何，不看他們奏章如何。
梵師覺很懂一樣地點點頭。
那柄剛剛拿到手的赤凰帝劍，被皇帝握在掌中。他就這樣披甲握劍而頂冠，對著淮國公和安國公行禮：“國家大事，有賴親長。於祀於戎，不敢獨專。朕既不敏，唯篤學虛心，不求明見萬裏，唯求不毀前功。朕登基後，十年之內，舊製不改。不修新殿，不建行宮，不動幹戈，與天下休養。”
他表現天翻地覆的姿態，但真正落在實處的治政理念，又實在謹慎！
他為皇子時，在獄中養望十年，所有人都以為他登基後會有大刀闊斧的改革，有不同於其父皇的政治理念——他也一直表現出很多不同。
他出獄即太子位的那一天，朝野中支持他的人很多，反對新政的人覺得他會讓國家回到正軌，支持新政的人覺得他會改革得更徹底。
但在他真正登基為君的這一刻，他說自己還太稚嫩，所以先學習、先觀察——沒誰能說他做得不對。
這十年不改舊製的決定，在最大程度上維護了帝國的穩定，保證了權力的順利交接，可以說是給楚國臣民吃了一顆定心丸——局勢絕不會比現在差。
又在事實上，確保了新政的徹底推行。
還有非常重要的一點——熊稷剛剛離位去國，十年不改其製，能夠在最大程度上幫助他偉力自歸。倘若一切順利，則未嚐不可以如景文帝舊事，離位後仍能保持絕強衍道的姿態，找機會另證超脫。
凰唯真這個時候已經徹底離開，超脫者不需要給任何人交代。留一雙眼睛看完熊稷傳位，已是祂極大的尊重，是祂和楚國仍有一份牽係在的證明。
左囂拄旗垂首，白發絲縷於空：“國賴明君，陛下永壽！”
伍照昌全甲而半禮：“天子仁德，是蒼生幸事。臣為楚人賀！”
章華台裏，十二樞官皆拜服，一應吏屬盡跪倒，高呼“吾皇永壽！”
薑望默默地看完了這場皇權交替，對新皇行了一禮，便帶著小財神離開——去左家吃飯，和拷問淨禮的事情，就過幾天再說吧。新君登基，國公不免忙碌。而淨禮……且讓他過幾天國師癮。
熊谘度禦駕歸郢，扯了扯梵師覺的衣角，梵師覺也就一步三回頭地跟上。
看到小師弟，看到小師弟安全，梵師覺當然是非常開心的。
他其實有很多話想跟小師弟說，想聊聊三寶山上的三寶，想說說他孤獨的調查，想講一講角蕪山的故事，還有那位苦性師叔……但好像還都不是時候。
當然，小師弟那樣聰明，都看不出他的偽裝，他也是非常自豪的。
“國師。”熊谘度暗暗地提醒：“你老回頭看，容易暴露——”
他的提醒戛然而止，因為就在他眼前，那嗬嗬笑著、眼睛明亮的梵師覺，身形忽而一晃，那凝如金剛的寶體竟變為虛影，仿佛阿鼻鬼窟深處的魂靈……
“國師？！”他探手一抓為空，泡影散如煙。
而天邊盡處，已經化虹飛出隕仙林的薑望，驀然回身！