不過這種事情說起來也不是什麽好事,你得了人家的好處,日後必然有所牽連,要上人家的賊船。這便是因果!


    如今他的站位是很危險的,一邊和宦官勾搭,一邊又和外戚連上線。


    眾所周知,看看曆史上就可以知道。和宦官外戚這些人站在一處,雖然能風光一時,然而最後早晚遭殃。


    這種事情,鄭小明雖然不怕,但是想想多少也有些頭痛!


    他心中暗道:“罷了,罷了。希望這些人最好不是豬隊友!我超神的,應該能夠帶的動他們!”


    ······


    ······


    所謂百足之蟲死而不僵,陰氏雖然沒落,但是在洛陽依舊有著好幾處宅院。鄭小明作為陰氏女婿,算是半個主人,想要住進去很是簡單。


    然而那何苗卻很殷勤的邀請鄭小明前往他府邸當中居住。


    漢家重視外戚,身為當今皇後的哥哥,何家的長兄何進已經被封為大將軍,相當於全國武裝力量的總指揮,天下兵馬大元帥。


    何苗現在雖然隻是河南尹,但是封為將軍肯定是早晚的事情。他在洛陽的府邸極大,都是皇帝所賜,雖然比不過大將軍何進的府邸,然而占地也有幾十畝之多。所以邀請一個鄭小明到家中居住,實在是再容易不過。


    而這也是表示親近的一種意思,也是告訴其他人,這鄭小明我罩的,你們想要動他,自個先要掂量掂量雲雲。


    這種好意,鄭小明當然不會矯情拒絕。於是就搬入了那何苗的河南尹府邸居住下來。


    不僅是他自己,便是他帶領的十多個隨從親衛,也都一起住了進去。


    那何苗直接讓人給鄭小明及其隨從安排了一處單獨的院落居住,又安排了數十個侍女奴仆服侍……真是萬惡的貴族社會!


    隻是那何苗雖然明顯的表現出了罩著鄭小明的意思,然而還是有人不開眼的來找麻煩。


    這一日,鄭小明帶著鄭雲等親衛剛剛出門準備去拜訪一些親故。


    鄭氏在洛陽雖然沒什麽人,但是那陰氏爛船還有三斤鐵,還是有不少人的。


    比如前幾年的時候,在潁川做過太守,如今已經被征調回朝,做了少府的陰修。


    那少府可是一個相當重要的職位,掌園池苑囿、山地荒野出假後的假稅,私營工、商營業稅,關卡稅,七歲到十四歲,還沒有成年的兒童所交納口賦的二十錢等。


    負責整個皇家的開支,包括天子及宮廷費用、天子祭祀及賞賜費用等。


    漢代的皇帝為什麽權力那麽大?


    其實就和少府有關,皇帝有著巨大獨立收入來源。不必依靠朝廷撥款,那麽自然不用像是後世皇帝一般,需要看文官的臉色!


    可想而知,這種官職,不是皇帝特別信任之人是無論如何也沒有可能當上的。


    不用問,就可以知道陰修能夠當上這個少府,其中肯定有中常侍張讓的幫助!


    這也是現在整個陰氏在朝堂上官職最高的了,其他一些人頂多也就是一些縣令什麽的了。


    鄭小明來到洛陽,當然要去拜訪陰修這個長輩,以及官職地位最高的人物。


    隻是卻不想鄭小明剛剛出了何苗的河南尹府,就被一群太學生給攔住了。


    見此情形,那校尉府邸的護衛軍校人等都是頭皮發麻,不敢阻攔,立刻跑去通知何苗去了。


    在洛陽城內,這些太學生已經變成鬼見愁一般的人物。


    這些太學生數量眾多,最高峰的時候,洛陽的太學生已經有三萬多人。


    他們的輿論幾乎也就代表了整個天下各地的輿論!


    這些人抨擊時政,結黨遊行,第一次黨錮之禍也和這些太學生們有著很大關係。


    不管是大將軍何進還是宦官十常侍,乃至於朝廷的三公九卿,被這些人糾纏上了也都要頭痛之極。


    因為所有的太學生都是大漢各地的名門望族子弟……窮光蛋在後世上大學都困難,不要說在這個時代了。能跑到洛陽來求學的,都是地方上的大族名門子弟。


    得罪了他們,就得罪了地方上所有勢力!


    所以,此刻有著一群二三十個太學生來找鄭小明麻煩,就連何苗這個皇親國戚的手下都是如見蛇蠍。


    為首一個太學生拱手作揖,禮數周全,卻是先禮後兵,說的話語當中,可就不是那麽的客氣:“這位兄台請了,可是南陽鄭氏子?聽說你學的公羊春秋?”


    鄭小明下馬還禮,雖然明知道對方是找茬來的,但是人家既然禮數周全,他也不能沒了風度不是。


    於是笑吟吟的道:“正是!在下不僅學過公羊春秋,還學過田氏易等……”


    這些太學生聞言,紛紛大嘩。因為鄭小明所說的都是今文學派的重要經典。


    他們是代表古文學派前來找鄭小明茬兒的,卻不想鄭小明不僅一口應了下來,語氣當中更是多出了許多挑釁。


    明明白白的告訴你們,我不僅學過伏生的書經,我還學過春秋公羊傳,和田何的易經。你們又能拿我怎麽樣?


    那當先的太學生冷臉說道:“今文之經大都師心自用,胡亂編纂,盡數都是偽經。孔子大賢爾,唯有周公至聖!


    足下學這些東西,不免自誤,不如早日改邪歸正的好!”


    今文經和古文經有著一個很大的分歧,就在於誰是聖人教主的問題!


    今文經一開始就造神,把孔子的地位抬的無比之高,稱之為聖人素王。


    所謂的素王,就是具有帝王之德而未居帝王之位者,也就是所謂的無冕之王!


    上古時代,人們講究外王內聖。孔子已經是內聖了,可惜就沒有當人王而已!


    甚至談論五德終始的時候,還要把孔子算進去,認為孔子也要算一德!


    這也是後世,宋儒興起之後,把天下分為治統和道統的依據。皇帝掌握了治統,而他們這些儒家士大夫,孔子的信徒們掌握了道統。


    所以士大夫們能夠和皇權分庭抗禮!


    然而古文經派的人翻越古書發現,這尼瑪都是胡編亂造,古書當中對於這樣的事情可沒有提過一句。相反,孔子在很多時候,都是對周公崇拜不已的,認為周公才是儒生,是他自己的楷模來著!


    這般時候,這太學生就要把這問題拿出來和鄭小明辯經!

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