滕王閣始建於唐永徽四年，位於贛江東岸，與湖北黃鶴樓、湖南嶽陽樓為並稱為“江南三大名樓”，因初唐才子王勃作《滕王閣序》讓其在三樓中最早天下揚名，文以閣名，閣以文傳，曆千載滄桑而盛譽不衰，故又被譽為“江南三大名樓”之首。
遠遠望去，嘉陵江自西北蜿蜒而來，滕王閣由二十四根朱紅巨柱托舉而出，江水於滕王閣前匯為一潭，複又折而南去。其雄偉壯麗，難以言喻。
此時，閣頂最高層上，正有二人對飲。飲酒之時，遠望江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛雲，章江曉渡，山水之美，盡收眼底。其中一人道：“千秋兄奉總堂主之名巡視各地分堂，卻何以在地隱堂戀棧不去？莫非當真是舍不得這贛中山水？”
令千秋斜斜靠於椅上，遠眺閣外山水，悠悠道：“心悟你有所不知，這次出門實是艱難……我自二月離京，到了今朝已有半年多時光，江南各處的分堂多已走遍，眼下卻是要往兩湖及蜀地一帶行去。西南各地之人情風物，自是又與中原不同，各分堂堂主的脾氣自然也是殊為迥異……”
對麵那人笑道：“龍生九子，亦是各有不同。何況我乾坤堂遍布天下，堂口眾多，弟子無數……依小弟看，千秋兄竟是多慮。你既已閱視完了江南二十四堂，心中自然已經有數，便是去了別處，也不過是殊途同歸。豈不聞莊子曾有雲‘大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。’”
令千秋聽畢，故意道：“枉你素以佛門弟子自居，卻要拿道家的話來搪塞我，真正該罰！”
那人聞言卻笑道：“世間三萬六千法門，本就相宜相生。佛門中故有‘十惡’之戒，而道家卻也有‘身為殺盜淫動，故役之以禮拜，口有惡言，綺妄兩舌，故課之以誦經，心有貪欲，嗔恚之念，故傳以思神’之說。修行之人，理應於苦海娑婆之中兼收並蓄，卻不應刻意區分，以免著相。”
令千秋“嗬嗬”笑道：“如此說來，倒是我著相了。”當下執起酒壺，將自己的酒杯斟滿，看著對方麵前的一壺清茶，苦笑道：“令某不過是一世間俗子，比不了心悟你無拘無束，自由自在……不過，你也該抽空回汴梁去料理一下天閑堂中的俗務，免得你堂中的一眾弟子整日抱怨……這倒也無妨，隻是外間之人竟連天閑堂堂主的名姓都不知，於你日後在江湖上行走也殊為不便。”
坐在他對麵之人卻是一個年方弱冠的布衣少年，但見他衣著樸素，雖然相貌不甚驚人，卻也生得神清骨秀，談吐之間更帶了幾許衝虛淡泊之氣。此人卻是乾坤堂天字三十六堂中的天閑堂堂主黃心悟。
…………………………
世間之人皆知乾坤堂天字分堂盡數位於京城，各位堂主若無總堂主之命不得隨意出京，唯有這位天閑堂堂主卻曾得令總堂主特許，自接任堂主以來，便終日遊曆於名山大川之間，幾乎從未涉足京城。
黃心悟本是韶州人氏，自幼心向佛法，六歲便在贛中修水黃龍寺崇恩禪院中皈依，其受戒恩師便是禪宗五家七宗之一的黃龍宗祖心禪師。
說起這位祖心禪師，乃是黃龍宗慧南禪師之法嗣。相傳他祖籍南雄始興，俗家姓鄔。少年之時聰慧過人，因此聞名鄉裏。然而到了十九歲上，卻不幸雙目失明。由於其父母深信佛法，便日夜祈禱觀世音菩薩，並許下願心，倘若愛子雙目能夠複明，便令其出家。不久，祖心禪師的雙目果然奇跡般地複明了。於是其父母便令其依龍山寺僧人惠全禪師出家。
翌年，祖心於龍山寺試經得度，得以剃度，住受業院奉持戒律。然而，在龍山寺期間，祖心禪師卻因為不守戒律，而遭逢橫逆，於是便離開龍山寺，遊方行腳。後入叢林謁雲峰文悅禪師。雲峰文悅禪師乃是大愚守芝禪師之法嗣，汾陽善昭禪師之嫡孫。祖心在文悅禪師座下參學了三年，卻無所得，於是便辭去。臨行之前，文悅禪師指點他往參慧南禪師。慧南禪師當時住在洪州黃檗山之積翠庵。於是，祖心禪師便前往黃檗山，在慧南禪師座下執侍四年，卻仍然一無所得。
某一日，祖心禪師倒水沏茶，一不小心卻將滾水濺到了手指之上。他豁然如夢初醒，但是禪機智慧卻並未就此顯發。事後，他將此事告訴了慧南禪師，慧南禪師怕他得少為足，便將他壓製住，沒有認可他。於是，祖心又辭別了慧南禪師，回到了上雲峰文悅禪師之處。但是，當他到了上雲峰，才得知文悅禪師已經謝世了，祖心不得已，隻得投於石霜慈明楚圓禪師座下。
又一日，祖心閱讀《傳燈錄》。當他讀到“僧問多福：‘如何是多福一叢竹？’福曰：‘一莖兩莖斜。’曰：‘不會。’福曰：‘三莖四莖曲。’”這則公案之時，當下豁然大悟，遂徹見文悅和慧南二位禪師之平生用處。於是他當即回到了黃檗山慧南禪師之處。剛剛展開坐具，慧南禪師便向他祝賀道：“子已入吾室矣！”
祖心禪師聽罷，不由得歡喜踴躍，說道：“大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？”
慧南禪師道：“若不教你如此究尋，到無心處，自見自肯，即吾埋沒汝也。”
祖心禪師悟道之後，一度混跡眾中，繼續做悟後保任的功夫。他經常入室，向慧南禪師請益雲門祖師的法語言句。慧南禪師故意道：“知是般事便休，汝用許多功夫作麽？”
祖心禪師道：“不然，但有纖疑在，不到無學，安能七縱八橫，天回地轉哉！”慧南禪師遂點頭稱是。
祖心禪師雖為黃心悟受戒，卻並不曾勸其出家，因此這十幾年來，黃心悟卻隻是黃龍寺中的俗家弟子。他加入乾坤堂之後，深得令風雲賞識，因此竟能從一名地字堂的普通弟子，一躍而成為天閑堂堂主。但其生性淡泊名利，不喜與人應酬交往，隻喜放跡於山水之中，和古木蒼鬆、清風明月相伴。令風雲因對其極為看重，特許黃心悟不駐京師，隻在四海遨遊。
…………………………
黃心悟聽令千秋如此說，笑了笑，道：“小弟倒是已經習慣了，沒覺得有何不便。隻是耽誤了天閑堂中的大事，卻一直心中愧疚。之前我便曾上書給總堂主，希望能將天閑堂的職位交還，仍在哪個地字分堂中做一名普通弟子……”
令千秋忙止住其言，“休提此事！家父定是不會允可！”他將黃心悟的杯中斟上了茶，道：“可惜你不肯喝酒，不然對著這湖光山色，你我二人今日倒可一醉。”
黃心悟笑道：“原是小弟掃了千秋兄的雅興。不過，飲到濃時，茶亦可以醉人。”
他將茶盞拿起，“據傳這廬山雲霧始產於漢代，距今已有幾百年。相傳東漢之時，廬山乃僧侶雲集之地。曾攀危岩，冒飛泉…更采野茶以充饑渴。各寺於白雲深處劈岩削穀，栽種茶樹，焙製茶葉，是名雲霧茶。”
令千秋喝了一口酒，點了點頭，“這個我也略有所知。前朝大詩人白樂天也曾在廬山香爐峰建草堂居住，並親自開辟茶園種茶，還留有茶詩數首。記得其中有兩句……‘藥圃茶園為產業，野麋林鸛是交遊。’”
黃心悟微覺驚訝，道：“想不到千秋兄對茶亦研究頗深，看來小弟卻是班門弄斧了。”
令千秋聞言大笑，“這你卻是猜錯了！我並不是對茶道有何研究，隻是小時候和禦風、阿境他們一起學詩，才知道這個典故！說起茶道，天字堂三十六位堂主之中，怕是隻有我一人忝居其末了。”
他歎了口氣，接著道：“為這事，禦風他們沒少笑話於我……隻是我生來便不喜飲茶，隻喜喝酒……掃了你的興致才是真的。”
說到這裏，他忽然將話鋒一轉，“從認識你那天起，我便知道你不是個俗人……令某在心中一直有個疑問，今日趁著好風佳境，向心悟你一問……你卻莫要以為令某別有他意。”
黃心悟笑道：“千秋兄但問無妨。隻要小弟能答得出，必定‘知無不言，言無不盡’。”
令千秋低聲道：“其實倒也沒有什麽……我隻是一直奇怪，你既已在黃龍寺中皈依，又為何會加入地數堂，做一名普通弟子？”
黃心悟聞言，卻笑得神秘，“千秋兄真想知道？”
“那是自然。”
黃心悟歎了口氣，道：“隻因小弟素來有個愛遊山玩水的習慣，雖然在黃龍寺皈依，但這毛病卻始終改不了……小弟自幼父母雙亡，全靠給別人幫工過活，雖然皈依黃龍寺之後衣食無憂，但是出外遊曆的盤纏卻也不足……我一名俗家弟子，自然不能去找施主化緣……素知乾坤堂門下弟子月給甚豐，時間上又不甚拘束，這才打定主意，投到了地數堂門下。”
遠遠望去，嘉陵江自西北蜿蜒而來，滕王閣由二十四根朱紅巨柱托舉而出，江水於滕王閣前匯為一潭，複又折而南去。其雄偉壯麗，難以言喻。
此時，閣頂最高層上，正有二人對飲。飲酒之時，遠望江水蒼茫，西山疊翠，南浦飛雲，章江曉渡，山水之美，盡收眼底。其中一人道：“千秋兄奉總堂主之名巡視各地分堂，卻何以在地隱堂戀棧不去？莫非當真是舍不得這贛中山水？”
令千秋斜斜靠於椅上，遠眺閣外山水，悠悠道：“心悟你有所不知，這次出門實是艱難……我自二月離京，到了今朝已有半年多時光，江南各處的分堂多已走遍，眼下卻是要往兩湖及蜀地一帶行去。西南各地之人情風物，自是又與中原不同，各分堂堂主的脾氣自然也是殊為迥異……”
對麵那人笑道：“龍生九子，亦是各有不同。何況我乾坤堂遍布天下，堂口眾多，弟子無數……依小弟看，千秋兄竟是多慮。你既已閱視完了江南二十四堂，心中自然已經有數，便是去了別處，也不過是殊途同歸。豈不聞莊子曾有雲‘大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。’”
令千秋聽畢，故意道：“枉你素以佛門弟子自居，卻要拿道家的話來搪塞我，真正該罰！”
那人聞言卻笑道：“世間三萬六千法門，本就相宜相生。佛門中故有‘十惡’之戒，而道家卻也有‘身為殺盜淫動，故役之以禮拜，口有惡言，綺妄兩舌，故課之以誦經，心有貪欲，嗔恚之念，故傳以思神’之說。修行之人，理應於苦海娑婆之中兼收並蓄，卻不應刻意區分，以免著相。”
令千秋“嗬嗬”笑道：“如此說來，倒是我著相了。”當下執起酒壺，將自己的酒杯斟滿，看著對方麵前的一壺清茶，苦笑道：“令某不過是一世間俗子，比不了心悟你無拘無束，自由自在……不過，你也該抽空回汴梁去料理一下天閑堂中的俗務，免得你堂中的一眾弟子整日抱怨……這倒也無妨，隻是外間之人竟連天閑堂堂主的名姓都不知，於你日後在江湖上行走也殊為不便。”
坐在他對麵之人卻是一個年方弱冠的布衣少年，但見他衣著樸素，雖然相貌不甚驚人，卻也生得神清骨秀，談吐之間更帶了幾許衝虛淡泊之氣。此人卻是乾坤堂天字三十六堂中的天閑堂堂主黃心悟。
…………………………
世間之人皆知乾坤堂天字分堂盡數位於京城，各位堂主若無總堂主之命不得隨意出京，唯有這位天閑堂堂主卻曾得令總堂主特許，自接任堂主以來，便終日遊曆於名山大川之間，幾乎從未涉足京城。
黃心悟本是韶州人氏，自幼心向佛法，六歲便在贛中修水黃龍寺崇恩禪院中皈依，其受戒恩師便是禪宗五家七宗之一的黃龍宗祖心禪師。
說起這位祖心禪師，乃是黃龍宗慧南禪師之法嗣。相傳他祖籍南雄始興，俗家姓鄔。少年之時聰慧過人，因此聞名鄉裏。然而到了十九歲上，卻不幸雙目失明。由於其父母深信佛法，便日夜祈禱觀世音菩薩，並許下願心，倘若愛子雙目能夠複明，便令其出家。不久，祖心禪師的雙目果然奇跡般地複明了。於是其父母便令其依龍山寺僧人惠全禪師出家。
翌年，祖心於龍山寺試經得度，得以剃度，住受業院奉持戒律。然而，在龍山寺期間，祖心禪師卻因為不守戒律，而遭逢橫逆，於是便離開龍山寺，遊方行腳。後入叢林謁雲峰文悅禪師。雲峰文悅禪師乃是大愚守芝禪師之法嗣，汾陽善昭禪師之嫡孫。祖心在文悅禪師座下參學了三年，卻無所得，於是便辭去。臨行之前，文悅禪師指點他往參慧南禪師。慧南禪師當時住在洪州黃檗山之積翠庵。於是，祖心禪師便前往黃檗山，在慧南禪師座下執侍四年，卻仍然一無所得。
某一日，祖心禪師倒水沏茶，一不小心卻將滾水濺到了手指之上。他豁然如夢初醒，但是禪機智慧卻並未就此顯發。事後，他將此事告訴了慧南禪師，慧南禪師怕他得少為足，便將他壓製住，沒有認可他。於是，祖心又辭別了慧南禪師，回到了上雲峰文悅禪師之處。但是，當他到了上雲峰，才得知文悅禪師已經謝世了，祖心不得已，隻得投於石霜慈明楚圓禪師座下。
又一日，祖心閱讀《傳燈錄》。當他讀到“僧問多福：‘如何是多福一叢竹？’福曰：‘一莖兩莖斜。’曰：‘不會。’福曰：‘三莖四莖曲。’”這則公案之時，當下豁然大悟，遂徹見文悅和慧南二位禪師之平生用處。於是他當即回到了黃檗山慧南禪師之處。剛剛展開坐具，慧南禪師便向他祝賀道：“子已入吾室矣！”
祖心禪師聽罷，不由得歡喜踴躍，說道：“大事本來如是，和尚何得教人看話，百計搜尋？”
慧南禪師道：“若不教你如此究尋，到無心處，自見自肯，即吾埋沒汝也。”
祖心禪師悟道之後，一度混跡眾中，繼續做悟後保任的功夫。他經常入室，向慧南禪師請益雲門祖師的法語言句。慧南禪師故意道：“知是般事便休，汝用許多功夫作麽？”
祖心禪師道：“不然，但有纖疑在，不到無學，安能七縱八橫，天回地轉哉！”慧南禪師遂點頭稱是。
祖心禪師雖為黃心悟受戒，卻並不曾勸其出家，因此這十幾年來，黃心悟卻隻是黃龍寺中的俗家弟子。他加入乾坤堂之後，深得令風雲賞識，因此竟能從一名地字堂的普通弟子，一躍而成為天閑堂堂主。但其生性淡泊名利，不喜與人應酬交往，隻喜放跡於山水之中，和古木蒼鬆、清風明月相伴。令風雲因對其極為看重，特許黃心悟不駐京師，隻在四海遨遊。
…………………………
黃心悟聽令千秋如此說，笑了笑，道：“小弟倒是已經習慣了，沒覺得有何不便。隻是耽誤了天閑堂中的大事，卻一直心中愧疚。之前我便曾上書給總堂主，希望能將天閑堂的職位交還，仍在哪個地字分堂中做一名普通弟子……”
令千秋忙止住其言，“休提此事！家父定是不會允可！”他將黃心悟的杯中斟上了茶，道：“可惜你不肯喝酒，不然對著這湖光山色，你我二人今日倒可一醉。”
黃心悟笑道：“原是小弟掃了千秋兄的雅興。不過，飲到濃時，茶亦可以醉人。”
他將茶盞拿起，“據傳這廬山雲霧始產於漢代，距今已有幾百年。相傳東漢之時，廬山乃僧侶雲集之地。曾攀危岩，冒飛泉…更采野茶以充饑渴。各寺於白雲深處劈岩削穀，栽種茶樹，焙製茶葉，是名雲霧茶。”
令千秋喝了一口酒，點了點頭，“這個我也略有所知。前朝大詩人白樂天也曾在廬山香爐峰建草堂居住，並親自開辟茶園種茶，還留有茶詩數首。記得其中有兩句……‘藥圃茶園為產業，野麋林鸛是交遊。’”
黃心悟微覺驚訝，道：“想不到千秋兄對茶亦研究頗深，看來小弟卻是班門弄斧了。”
令千秋聞言大笑，“這你卻是猜錯了！我並不是對茶道有何研究，隻是小時候和禦風、阿境他們一起學詩，才知道這個典故！說起茶道，天字堂三十六位堂主之中，怕是隻有我一人忝居其末了。”
他歎了口氣，接著道：“為這事，禦風他們沒少笑話於我……隻是我生來便不喜飲茶，隻喜喝酒……掃了你的興致才是真的。”
說到這裏，他忽然將話鋒一轉，“從認識你那天起，我便知道你不是個俗人……令某在心中一直有個疑問，今日趁著好風佳境，向心悟你一問……你卻莫要以為令某別有他意。”
黃心悟笑道：“千秋兄但問無妨。隻要小弟能答得出，必定‘知無不言，言無不盡’。”
令千秋低聲道：“其實倒也沒有什麽……我隻是一直奇怪，你既已在黃龍寺中皈依，又為何會加入地數堂，做一名普通弟子？”
黃心悟聞言，卻笑得神秘，“千秋兄真想知道？”
“那是自然。”
黃心悟歎了口氣，道：“隻因小弟素來有個愛遊山玩水的習慣，雖然在黃龍寺皈依，但這毛病卻始終改不了……小弟自幼父母雙亡，全靠給別人幫工過活，雖然皈依黃龍寺之後衣食無憂，但是出外遊曆的盤纏卻也不足……我一名俗家弟子，自然不能去找施主化緣……素知乾坤堂門下弟子月給甚豐，時間上又不甚拘束，這才打定主意，投到了地數堂門下。”