權柄就是神位、神職，神力則是神器、神術、神體等諸多的力量源泉，不管是神術、還是神器，都是需要神力來驅動，才能發揮處莫大的效果。
就是有那等自身攜帶能源，或者能夠大範圍吸納天地之力的神器，也是需要神力為引子，才能發揮處效果。
甚至想要完全發揮處神器的效果，就必須有相應的等級，能夠參悟神器內部的禁製，並將其完全催動，如此方才那將神器的威能完全發揮出來。
一件同階的神器，就算不能完全比得上一位同階的神靈，但也一定會在某些方麵占有優勢。
否則辛苦收集材料，耗費許多時間和神力來煉製這神器，刻錄上禁製，最後辛苦祭煉方能發揮出神器的威能，若是沒有什麽特殊之處，那還不能修煉神術去。
其中根本的神力來源於香火。
神位則根據天地人間具體情況誕生。
所以神道重香火，必須廣建廟宇，發展信徒。
唯有香火旺盛，才能積累大量的神力，用以戰鬥、提升神體、、煉製神器、圖謀晉升。
這是一個正方向的循環，香火旺盛，信徒諸多，那麽信仰之力就多，那麽神靈獲得的神力就多。
神力多，那麽神靈的實力強。
神靈的實力大，那麽就可以多建造廟宇。
神力多，消耗一些，引導一些神跡，也能吸納更多的信徒
所以說，這是一個正方向的循環，反過來，那也是行的通的。
這也是香火神靈之道不足的一個地方，偉力需要依靠信徒。
很多修行者都信奉偉力歸於自身，寧願自身一人辛苦修煉積累法力，便是這個道理。
當然，神道步入高品後，執掌本源法則之力，那時可稱為天神，等同於開天之初，天地生成的天生神靈一般。
那時候，已經可以拜托香火之力的束縛了，神力來源於天地，信仰之力隻做一個補充。
不再由他人控製自身的安危，偉力同樣歸於己身。
北合，一位年輕人，本來是宋家的族兵，戰力凶猛，擅長使大刀，攻勢淩厲，追求一波，還讀過幾年私塾，算是個小有名氣的底層族兵小隊長。
後來軍隊改革，入了特殊軍，很快因為肯吃苦、天賦好，短短十年不到就升了官，實力也大有長進。
參加滅隋之戰時，已然是先天圓滿級修為了，一杆大刀舞得虎虎生威。
戰後，感悟頗多，竟然晉升了，成為了宗師級修為，這才得到了一個封神的名額。
得到這個名額，他考慮來考慮去，因為沒有家人，也未成家，隻能自己來了。
他被封為大唐北區鬥部九品神兵。
大唐分為五個軍區，或者說神區，是專門戰鬥的神靈。
中區、北區、南區、西區、東區一共五區，分別管轄大唐五大部分，以及外部虛空。
此刻的大唐，在利奧波德的劃分中已然包括了整個世界，所以這個北區，其實是主要在歐洲區域上。
五大戰神區，每一戰神區共有三部，其中鬥部為主，主大型戰鬥，兵部為練兵之所，隻有少數教官，用來訓練戰陣的。
最後一部則是後勤部，主後勤的，管理各種物資的存儲、分配、其餘兩部的夥食等各種事務。
後勤部和兵部先不多說，主要看鬥部，鬥部按照品階分為九品神兵和七品神將，分別對應九品十八階中的前十六個等階，最後兩個副一品神靈、正一品神靈，則分別對應元帥和大元帥這兩個神靈統帥的位置。
此刻北合被封為鬥部的九品神兵，自然是司職戰鬥的。
這或許和他身前當士兵的日子有關吧！
對於他們來說，他們沒有神廟，沒有神域，是非常特殊的神靈。
當然那些可以沒有，但是香火之力或者說信仰之力不可以缺少，更準確來說，他們的神力不可缺少。
當然利奧波德也不會讓他們缺少，否則訓練出來也沒用，神力是神靈戰鬥的源泉，是不可或缺的。
他們獲得信仰之力的方式是通過公共神兵殿來獲得信仰之力。
至於信徒則來源於士兵，出來公共神兵殿，還有公共神將殿、乃至於元帥殿、大元帥殿。
六部中的兵部和對外作戰部，每年都能定期組織士兵到這些廟宇上香，這就會產生公共的香火之力，並不是單個信仰他們其中一個人，而是把他們當成一個整體來信仰。
至於香火之力的分配，則是一個複雜的算式，和他們的神靈等階、軍功等級、職位等級都有關。
但是修為高的，大概率還是會獲得多的香火之力。
除此之外，每年的幾次大祭，大唐都會組織百姓去上香，當然不隻是他們，還有其他土地、河神都要上香。
這也是他們獲得神力的一個來源。
也應該上上香，u看書.uunsh 畢竟這些神靈都是正神，都是好神，保護大家的。
最後神力不夠的話，那就需要花費利奧波德的源力來轉換了。
北合摸了摸身上的紋路，那帶給了他一股特殊的威壓之感，似乎很是巍峨浩大，但是又充滿殺戮氣息。
這些紋路都是殺戮符文，蘊含了充沛的道韻，若是他的神靈品階不斷上升，日後這殺戮之符文締結成殺戮道符，再升華為殺戮法則也不是不可能。
他是戰士，神靈戰士，保家衛國，殺戮敵人，因此他的本源法則那就是殺戮法則。
另外上麵所講的良性循環，是有個前提的，那就是香火之力管夠，那也要神靈敢吸收。
若是沒有一個中介，那麽吸收了太多信徒的情緒之力，神靈也將不再是原來的那個神靈。
性情大變後，神靈就不再是原來那個神靈了，做出任何事情都是有可能的。
由善良的神靈變成凶惡的神靈那是很常見的。
所以，利奧波德準備了神靈模板，開始進行封神第二步，安裝神靈模板。
因為全國各地大部分的土地廟、灶神廟等等神廟都已然建立了。
有著官方的宣傳，這些日子已然有了不少進香的百姓。
此刻，這一大部分的神靈，包括山神、土地、河神、灶神等都已從候選者成為了神靈。
這一刻，那些夾雜著混亂情緒之力的香火之力已然通過某種特殊的通道來到了這裏。
他們盤桓在這些神靈的身邊，像是等待被收取的寵物一般。
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否則辛苦收集材料，耗費許多時間和神力來煉製這神器，刻錄上禁製，最後辛苦祭煉方能發揮出神器的威能，若是沒有什麽特殊之處，那還不能修煉神術去。
其中根本的神力來源於香火。
神位則根據天地人間具體情況誕生。
所以神道重香火，必須廣建廟宇，發展信徒。
唯有香火旺盛，才能積累大量的神力，用以戰鬥、提升神體、、煉製神器、圖謀晉升。
這是一個正方向的循環，香火旺盛，信徒諸多，那麽信仰之力就多，那麽神靈獲得的神力就多。
神力多，那麽神靈的實力強。
神靈的實力大，那麽就可以多建造廟宇。
神力多，消耗一些，引導一些神跡，也能吸納更多的信徒
所以說，這是一個正方向的循環，反過來，那也是行的通的。
這也是香火神靈之道不足的一個地方，偉力需要依靠信徒。
很多修行者都信奉偉力歸於自身，寧願自身一人辛苦修煉積累法力，便是這個道理。
當然，神道步入高品後，執掌本源法則之力，那時可稱為天神，等同於開天之初，天地生成的天生神靈一般。
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北合，一位年輕人，本來是宋家的族兵，戰力凶猛，擅長使大刀，攻勢淩厲，追求一波，還讀過幾年私塾，算是個小有名氣的底層族兵小隊長。
後來軍隊改革，入了特殊軍，很快因為肯吃苦、天賦好，短短十年不到就升了官，實力也大有長進。
參加滅隋之戰時，已然是先天圓滿級修為了，一杆大刀舞得虎虎生威。
戰後，感悟頗多，竟然晉升了，成為了宗師級修為，這才得到了一個封神的名額。
得到這個名額，他考慮來考慮去，因為沒有家人，也未成家，隻能自己來了。
他被封為大唐北區鬥部九品神兵。
大唐分為五個軍區，或者說神區，是專門戰鬥的神靈。
中區、北區、南區、西區、東區一共五區，分別管轄大唐五大部分，以及外部虛空。
此刻的大唐，在利奧波德的劃分中已然包括了整個世界，所以這個北區，其實是主要在歐洲區域上。
五大戰神區，每一戰神區共有三部，其中鬥部為主，主大型戰鬥，兵部為練兵之所，隻有少數教官，用來訓練戰陣的。
最後一部則是後勤部，主後勤的，管理各種物資的存儲、分配、其餘兩部的夥食等各種事務。
後勤部和兵部先不多說，主要看鬥部，鬥部按照品階分為九品神兵和七品神將，分別對應九品十八階中的前十六個等階，最後兩個副一品神靈、正一品神靈，則分別對應元帥和大元帥這兩個神靈統帥的位置。
此刻北合被封為鬥部的九品神兵，自然是司職戰鬥的。
這或許和他身前當士兵的日子有關吧！
對於他們來說，他們沒有神廟，沒有神域，是非常特殊的神靈。
當然那些可以沒有，但是香火之力或者說信仰之力不可以缺少，更準確來說，他們的神力不可缺少。
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六部中的兵部和對外作戰部，每年都能定期組織士兵到這些廟宇上香，這就會產生公共的香火之力，並不是單個信仰他們其中一個人，而是把他們當成一個整體來信仰。
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但是修為高的，大概率還是會獲得多的香火之力。
除此之外，每年的幾次大祭，大唐都會組織百姓去上香，當然不隻是他們，還有其他土地、河神都要上香。
這也是他們獲得神力的一個來源。
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最後神力不夠的話，那就需要花費利奧波德的源力來轉換了。
北合摸了摸身上的紋路，那帶給了他一股特殊的威壓之感，似乎很是巍峨浩大，但是又充滿殺戮氣息。
這些紋路都是殺戮符文，蘊含了充沛的道韻，若是他的神靈品階不斷上升，日後這殺戮之符文締結成殺戮道符，再升華為殺戮法則也不是不可能。
他是戰士，神靈戰士，保家衛國，殺戮敵人，因此他的本源法則那就是殺戮法則。
另外上麵所講的良性循環，是有個前提的，那就是香火之力管夠，那也要神靈敢吸收。
若是沒有一個中介，那麽吸收了太多信徒的情緒之力，神靈也將不再是原來的那個神靈。
性情大變後，神靈就不再是原來那個神靈了，做出任何事情都是有可能的。
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所以，利奧波德準備了神靈模板，開始進行封神第二步，安裝神靈模板。
因為全國各地大部分的土地廟、灶神廟等等神廟都已然建立了。
有著官方的宣傳，這些日子已然有了不少進香的百姓。
此刻，這一大部分的神靈，包括山神、土地、河神、灶神等都已從候選者成為了神靈。
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