第二類,也就是這一次沒有資格封神的人群。
包括但不限於沒有立功的,年齡不大的,功勞過小的等等。
他們那怕相信這件事情,也不會表示出來,因為沒必要,暫時沒有他們封神的資格。
不過他們想什麽,利奧波德可不在乎,管你們想什麽呢。
他目前隻關心重量級的螞蟻。
雖然和其他勢力比起來,在他看來仍然是螞蟻,但畢竟是重量級的,值得看上一眼,重視一丟丟。
他們就是魔門、佛門、世家三大勢力。
三者之中,反應各不相同,想法也不同。
或者這樣說,總的來說,佛門雖然被割的肉太多,需要他們改的很多,但是他們反而肯忍、能忍,基本上可以接受。
他們屬於外來者,能夠在中原站穩腳跟,靠的就是這君子之風,君子動口不動手。
因為打不過就他們就會忍,然後打不過就加入,學習對手的強處,等到打得過的話再來清算。
對於佛門的限製很大,這是毋庸置疑的。
不一一說明,前麵有,簡單舉例一些。
首先就是天下之大,大不過稅收。
全部所有的領地,隻要是在帝國的疆域內,有交易或事件產生,那麽都要征稅。
不管是寺廟還是尼姑庵,還是道觀、世家大院,占了大唐的土地,做生意、捐贈種種事項,你都需要交稅,而且要準時足額的交稅,這是底線。
不交稅,大唐最精銳的軍隊之一,大唐稅務部。
同時也是大唐以後最有錢的部門之一,會來找。
他們裝備精良,人員精良,經過艱苦的訓練,擁有不一般的勢力,不管你躲在天涯海角,其他世界,還是哪裏,都會衝過去把你抓起來,先打一頓。
然後再來談還錢的事情,還得起,你需要還,還不起,你還是需要還,因為你被抓起來了。
至於逃稅、偷稅這一類的犯案者還不起的話,怎麽辦。
抵押或者賺錢來還,賺到死,還不起,那就下地獄接著打工,繼續還,直到還清為止。
當然目前還沒有地獄,或許以後會有也說不定。
這是第一個,第二個那就是一些讓利奧波德不爽、不符合這個時代的要求的佛門清規,全部改掉,記住是全部。
還有第三條是,允許有信徒,但是信奉任何佛之前,在主位都要擺上大唐國獸,氣運真龍,先拜龍,再拜佛。
……
這些條約一條條,一道道,從佛門起源到佛門家事等等,非常全麵,無一遺漏,而且都是合理合法沒有缺陷的,或者說目前是沒有缺陷的,一共十八大門法,一千八百九十八條細則。
這就是佛門日後的行為準則,每一個寺廟必須有一位能夠背下這一千八百九十八條細則的和尚,否則就不用開是了,尼姑庵也是一樣。
至於和尚犯了法,那麽就由這位來念誦他犯了哪一條法,該如何懲罰,再親自有主持或者管事的來處罰。
這是最老實的一方勢力。
除了少數瘋和尚之外,其他寺廟都老老實實地接受改造,把手中的傭戶親自解放,給他們分田,以後和尚要吃飯,要不然去化緣,要不然就自己去種地去做事,否嗎餓死來。
至於那少數的不配合的瘋和尚,除了朝廷對付他們,那些配合的寺廟也將他們開除了和尚籍。
是的當和尚要入和尚籍,被開除後,就不再是和尚了,不管是寺廟還是天下人都不會認為這些被開除的是和尚,那怕他們全部是光頭,還吃齋念佛,但是他們就是不是和尚。
有和尚籍,自然也有魔門籍、世家籍和平民籍……,這些都是大唐的公民籍錄。
這其實是把這些勢力化為一個文化流派的手法。
他們要成為一個受到掌控的文化流派,可以有實力、有野心,但是不能不懂規矩,不能想當老大。
隻能老老實實當小弟。
除非大唐給他的,否則他不能拿,拿了就後果嚴重。
魔門則化為一群追求有限自由的人,他們追求自由,但是卻應該是有限的自由,而不是那種無法無天,想做什麽就做什麽的自由。
這種魔門才是大唐需要的。
大唐需要百家爭豔,所以並不會隨意滅掉某個門派,當然這不代表這大唐不會重創他,換掉他的首領,當他不聽話的時候。
當魔門的首領被換掉後,大唐保證會有幾十幾百位魔門中人想要坐上這個位置。
所以是可以殺的。
佛門化為一群噴子和外交人士,這其實才是他們的本職工作,uu看書 wwuukansh 利奧波德是這樣想的。
從其他世界得到的有關佛門的說法,很多不一,但是有一個是大家都認同的,那就是佛門的人都會口吐蓮花,說話天花亂墜,能把死的說成活的,簡單來說就是口才好。
有任何本事的人,都是大唐需要的,你佛門擅長遊說,那就去做這件事情,念什麽經,吃什麽齋?
基本上這些魔門還是可以接受的。
至於世家,一群死守著土地和傳承的老頑固,對於他們來說,不拿出實打實的利益,是驅使不了他們的。
不過利奧波德心中早有關於如何處理他們的底稿。
治大國若烹小鮮。
這句話的意思是,治理國家大事,有時候就像烹飪鮮美的小菜一般,需要一步步來,不要太急躁,要知道心急可吃不了熱豆腐。
他們世家看中土地和傳承。
可是這兩樣在利奧波德眼中,其實什麽都不是。
土地,諸天萬界無盡的土地等著他去征服,怎麽可能缺土地。
傳承,一點文化傳承,意味死捏在手中就能一直壓著寒門嗎?
怎麽可能?
你在搞笑吧!
紙張、印刷術、大量的書籍,大量的老師,這些利奧波德都不缺,隻不過如今要統領的地方實在是太大了,加上馬上要一統全球,地盤又要翻個幾倍,暫時以大唐世界的人還真不好管理好。
利奧波德心目中的管理好國家,可不是什麽隋朝那樣標準,而是以諸天萬界中高標準來要求自己。
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同時也是大唐以後最有錢的部門之一,會來找。
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這就是佛門日後的行為準則,每一個寺廟必須有一位能夠背下這一千八百九十八條細則的和尚,否則就不用開是了,尼姑庵也是一樣。
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有任何本事的人,都是大唐需要的,你佛門擅長遊說,那就去做這件事情,念什麽經,吃什麽齋?
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