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這獨腳難行，孤掌難鳴的道理，這些人雖然未讀過多少書，卻也是懂得的。
但這些人卻未必會曉得，身處逆境，不墮氣節，臥薪嚐膽，同舟共濟的道理。
他們離這樣的道德方麵的自我修養，可是要差的很遠的。
故而，小人之間的團結，都是著眼於度過眼前的困境，其從不會去意在長遠的行事和主張的。
那結果就是，在麵臨不好的局麵時，小人若是需要你，你就是小人的座上賓，家中客，小人會對你笑臉相迎，熱情待之。
可要是度過了困境，解決了問題之後，你就會發現，自己已不再是小人所需要的人了。
小人對待你的態度會發生很大的轉變，見你時的笑臉會變得很少出現，代之的是麵無表情，甚至是冷若冰霜，帶搭不理的。
你若是對出現的這樣的情況，感到不理解。
那你就是不了解小人的秉性，不知道小人曆來就是如此的做為。
小人的成功是一直建立在利用他人的基礎上的，其整個人生，永遠都是處在走捷徑的過程中的。
小人會根據自己的需要，隨時來調整自己的行為。
當小人需要用到你時，自然會主動的靠近你，竭力的討好你，博得你的好感和同情，達到他利用你的目的。
而當小人不需要你時，自然會選擇遠離你，這不是小人不喜歡你，而是小人需要把自己的精力一直放在他需要的人身上。
你在小人不需要你的時候出現，就是在麻煩小人，那小人當然不會給你好臉色的，哪怕你剛剛幫過他，小人也不會因為自己的態度冷漠而感到不好意思。
小人就是如此的一個人，你在遇到時，習慣就好。
這世上最愚蠢的事，就是跟小人去做計較，與小人相爭不僅傷神傷心也傷身，是非常不值得的事情。
張輝及其後人皆是如此的人，是典型的小人。
但若是有利而得了，這些為利而聚的人之間就必然會出現奪利之事，甚至是分贓不均之後的火並爭鬥。
此也是他們能夠共患難，卻難以同享福的原因所在了。
反行不法之事的人，無不是心思深沉，性格極端的人，很難與人做到交心。
因此，生性狡詐且多疑的張輝的後人，怎麽可能會將自己家族知曉的，視為天大秘密的皇室寶藏的情況，向這些本就是居心叵測之人和盤托出呢？
到目前為止，沒有任何的資料能顯示出這些非是張輝後人的外人，參與到百年前那次意圖對雍氏一族不利的行動中的人數是有多少，不過這在雍銘看來，一直都是一個無關緊要的問題。
如果沒有想錯的話，這些人在當年應該不會有什麽好下場的。
這是因為，與他們打交道的人是張輝的後人，一個看上去斯文，但心腸卻如蛇蠍一般的人。
在眼見失去了行動時機，不能搶掠到財富，確認已經是無利可圖的時候，這些人同張輝的後人臨時組建起的同盟合作關係，也就不複存在了。
然而，江湖上的聚合之事，是不同於普通百姓間的合作共事的。
這好聚好散的情況有，但更多的是“黑吃黑”的情況。
在眼裏隻有錢的人看來，他們在這件事情上浪費了精力和時間，自然是要給予他們補償才行的。
這就是一些江湖人的本性，為了錢財，可以是六親不認的。
雍銘對百年前的那個張輝的後人，在遇到沒組織起搶掠雍氏一族財富，借機逼問皇室寶藏下落的行動，從頭至尾是白忙一場的情況下，還要遭受到被人訛詐，受人敲詐的事情時，會有怎樣的一個反應進行了設想。
雍銘能想象的出來，百年前的那個張輝的後人，是怎麽來處置應對在旁人看來是這樣的棘手之事。
若是連這樣的事情都處置解決不了，那張輝的後人今後也就不用費心吧啦的再打皇室寶藏的主意了。
結合雍詩乾調查現在的這個張輝的後人的情況，可以確知他曾經是過著衣食無憂，富貴奢靡生活的。
這也就說明張輝的後人在經曆了百年前的那次波折後，不僅沒有受到什麽不好的影響，反而是發展經營的不錯。
從這些跡象中，雍銘覺得當年跟著張輝的後人折騰一番，卻是什麽也沒有得到的那些人，在心有不甘之後，意圖從張輝的後人這裏找補一些錢財回來，uu看書 .uknshu 雖然是暫時得逞了，但最終卻是害的他們丟掉了自家的性命。
張輝其人，雍銘在進行首次時空穿越的時候是見過的，十足是一個道貌岸然的偽君子。
這樣的“雙麵人”，皆是自私自利之人，心腸是極其歹毒的。
自私的人在做損人利己的事情時，從來是不會有絲毫猶豫的，什麽禮義廉恥，道義規範，在他們眼裏都是不值一提的東西。
隻要是能升官發財，又有什麽事情是不能做的呢？
他們在損害別人利益的時候，是不遺餘力，絞盡腦汁為之的。
但在自己的利益受到侵害的時候，那就是觸碰了他們的神經底線，必然是會遭受到其不擇手段的打擊報複的。
自私的人，從來不會覺得自己的不道德行為是對別人權益的無恥侵害。
但當有人在受到他們侵害的時候，合理合法的維護自己權益的時候，自私的人就會將這樣的正當行為，視為是對自己的傷害。
也就是說，自私的人在待人接物，具體做事時，從來都是奉行“雙標”來判斷行事的。
具體而言，就是“嚴於律人，寬以待己”，跟正常人的思維是完全背道而馳，不在一個頻率上的。
張輝相比楊誌光後麵的身陷囹圄，病死於獄中的結局，終其一生都是過著富足生活的。
張輝這個賴以安身立命，左右逢源的“優點”，其後人們是完全繼承了下來，且是發揚光大了。
你說，在這樣的人麵前，你還想著從他們的錢袋裏向外掏出錢財來，那真的是“有命拿”，卻是最終“沒命花”的情況了。
這獨腳難行，孤掌難鳴的道理，這些人雖然未讀過多少書，卻也是懂得的。
但這些人卻未必會曉得，身處逆境，不墮氣節，臥薪嚐膽，同舟共濟的道理。
他們離這樣的道德方麵的自我修養，可是要差的很遠的。
故而，小人之間的團結，都是著眼於度過眼前的困境，其從不會去意在長遠的行事和主張的。
那結果就是，在麵臨不好的局麵時，小人若是需要你，你就是小人的座上賓，家中客，小人會對你笑臉相迎，熱情待之。
可要是度過了困境，解決了問題之後，你就會發現，自己已不再是小人所需要的人了。
小人對待你的態度會發生很大的轉變，見你時的笑臉會變得很少出現，代之的是麵無表情，甚至是冷若冰霜，帶搭不理的。
你若是對出現的這樣的情況，感到不理解。
那你就是不了解小人的秉性，不知道小人曆來就是如此的做為。
小人的成功是一直建立在利用他人的基礎上的，其整個人生，永遠都是處在走捷徑的過程中的。
小人會根據自己的需要，隨時來調整自己的行為。
當小人需要用到你時，自然會主動的靠近你，竭力的討好你，博得你的好感和同情，達到他利用你的目的。
而當小人不需要你時，自然會選擇遠離你，這不是小人不喜歡你，而是小人需要把自己的精力一直放在他需要的人身上。
你在小人不需要你的時候出現，就是在麻煩小人，那小人當然不會給你好臉色的，哪怕你剛剛幫過他，小人也不會因為自己的態度冷漠而感到不好意思。
小人就是如此的一個人，你在遇到時，習慣就好。
這世上最愚蠢的事，就是跟小人去做計較，與小人相爭不僅傷神傷心也傷身，是非常不值得的事情。
張輝及其後人皆是如此的人，是典型的小人。
但若是有利而得了，這些為利而聚的人之間就必然會出現奪利之事，甚至是分贓不均之後的火並爭鬥。
此也是他們能夠共患難，卻難以同享福的原因所在了。
反行不法之事的人，無不是心思深沉，性格極端的人，很難與人做到交心。
因此，生性狡詐且多疑的張輝的後人，怎麽可能會將自己家族知曉的，視為天大秘密的皇室寶藏的情況，向這些本就是居心叵測之人和盤托出呢？
到目前為止，沒有任何的資料能顯示出這些非是張輝後人的外人，參與到百年前那次意圖對雍氏一族不利的行動中的人數是有多少，不過這在雍銘看來，一直都是一個無關緊要的問題。
如果沒有想錯的話，這些人在當年應該不會有什麽好下場的。
這是因為，與他們打交道的人是張輝的後人，一個看上去斯文，但心腸卻如蛇蠍一般的人。
在眼見失去了行動時機，不能搶掠到財富，確認已經是無利可圖的時候，這些人同張輝的後人臨時組建起的同盟合作關係，也就不複存在了。
然而，江湖上的聚合之事，是不同於普通百姓間的合作共事的。
這好聚好散的情況有，但更多的是“黑吃黑”的情況。
在眼裏隻有錢的人看來，他們在這件事情上浪費了精力和時間，自然是要給予他們補償才行的。
這就是一些江湖人的本性，為了錢財，可以是六親不認的。
雍銘對百年前的那個張輝的後人，在遇到沒組織起搶掠雍氏一族財富，借機逼問皇室寶藏下落的行動，從頭至尾是白忙一場的情況下，還要遭受到被人訛詐，受人敲詐的事情時，會有怎樣的一個反應進行了設想。
雍銘能想象的出來，百年前的那個張輝的後人，是怎麽來處置應對在旁人看來是這樣的棘手之事。
若是連這樣的事情都處置解決不了，那張輝的後人今後也就不用費心吧啦的再打皇室寶藏的主意了。
結合雍詩乾調查現在的這個張輝的後人的情況，可以確知他曾經是過著衣食無憂，富貴奢靡生活的。
這也就說明張輝的後人在經曆了百年前的那次波折後，不僅沒有受到什麽不好的影響，反而是發展經營的不錯。
從這些跡象中，雍銘覺得當年跟著張輝的後人折騰一番，卻是什麽也沒有得到的那些人，在心有不甘之後，意圖從張輝的後人這裏找補一些錢財回來，uu看書 .uknshu 雖然是暫時得逞了，但最終卻是害的他們丟掉了自家的性命。
張輝其人，雍銘在進行首次時空穿越的時候是見過的，十足是一個道貌岸然的偽君子。
這樣的“雙麵人”，皆是自私自利之人，心腸是極其歹毒的。
自私的人在做損人利己的事情時，從來是不會有絲毫猶豫的，什麽禮義廉恥，道義規範，在他們眼裏都是不值一提的東西。
隻要是能升官發財，又有什麽事情是不能做的呢？
他們在損害別人利益的時候，是不遺餘力，絞盡腦汁為之的。
但在自己的利益受到侵害的時候，那就是觸碰了他們的神經底線，必然是會遭受到其不擇手段的打擊報複的。
自私的人，從來不會覺得自己的不道德行為是對別人權益的無恥侵害。
但當有人在受到他們侵害的時候，合理合法的維護自己權益的時候，自私的人就會將這樣的正當行為，視為是對自己的傷害。
也就是說，自私的人在待人接物，具體做事時，從來都是奉行“雙標”來判斷行事的。
具體而言，就是“嚴於律人，寬以待己”，跟正常人的思維是完全背道而馳，不在一個頻率上的。
張輝相比楊誌光後麵的身陷囹圄，病死於獄中的結局，終其一生都是過著富足生活的。
張輝這個賴以安身立命，左右逢源的“優點”，其後人們是完全繼承了下來，且是發揚光大了。
你說，在這樣的人麵前，你還想著從他們的錢袋裏向外掏出錢財來，那真的是“有命拿”，卻是最終“沒命花”的情況了。