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而在張輝本人及其後人找尋皇室寶藏，整體進展緩慢的情況下，之所以會在明末清初出現了這樣大的一個進展，是得益於當時張輝的那代後人，將找尋皇室寶藏的重點，轉向了對擁有這批皇室寶藏之人的研究。
這樣的一個研究分析方向上的轉變，在看似“山重水複疑無路”的情況下，出現了“柳暗花明又一村”的情況。
這一代的張輝的後人，還是有些學問的，人應該也是聰明的，對於周易八卦，奇門遁甲之類的相關知識是頗有些研究的。
他結合著自己所掌握的周易風水知識，研究出了擁有這批皇室寶藏的家族，在守護這批皇室寶藏的時候，也會在其居住地進行布置，以保護自身的安全。
所以，他開始尋找著自己心目中研究出來的，具有著同樣地理地貌地方。
這個地方也會是保護他們家族的風水寶地，因而是為這一代的張輝的後人所重視的。
最終，還就真讓他找到了這個理想之地。
而這個理想之地，就成為其後張輝的後人世居之地，從未再有過離開。
這就是如今的這個張輝的後人，明知繼續居留此地，勢必會對其有影響，但仍然要堅持留在祖居地的緣故。
堅留祖居惹是非，身存嫌疑而不去，此為張輝的後人，身上存疑之四。
在有了這四個方麵的疑點之後，張輝的後人基本就可以確認其為，百年前製造那次威脅雍氏一族生存危機的始作俑者了。
他們在明末清初遷來現居住地之後，在熟悉了自己所居住的環境，了解了地理地貌的實情，掌握了此地形的攻守要點的情況下，就開始按圖索驥的比對查找與之相像的地點。
在努力的查找一百多年後，安丘終於被張輝的後人給發現了。
當然，如安丘這般一樣的地方，不見得在國內就隻有這一處，應該還是有些地方基本是與他們長期居住的地方是類似的。
張輝的後人在每篩選出一個地方之後，就會深入候選的目的地，對當地的大家世族的情況進行調查。
在經過走訪核實，排查情況之後，安丘的雍氏一族就進入到了張輝後人的視野。
隻是，由於雍氏一族自我保護的措施做得非常的到位，安丘當地的人並不能講說出多少雍氏一族的內幕情況。
張輝的後人並不能從調查中，獲知到多少雍氏一族的內部秘密。
所以，即便張輝的後人在進入安丘實地調查後，仍是不能做出最終的判斷。
但因為他們的異常舉動，由此激發了雍氏一族實施了反製行動。
此舉雖然在一定程度上造成了“雍王衛”力量的削弱，導致“雍氏四大衛”與總衛之間出現了長達百年的分離，但換來的卻是雍氏一族戰略防禦縱深的擴大。
眼見安丘出現防範如此嚴密，陣型易守難攻的情況，張輝的後人隻能是知難而退，不敢與這樣的大家世族發生直接的衝突。
按理說，張輝的後人也是官宦人家的後代，祖上也是多有人入仕為官的，其後人不應是如此弱的。
但現實情況就是這樣的，這在雍銘通過神秘裝置對張輝的後代譜係進行情況收集的時候，就已經發現了。
其實，這問題的根源還是在張輝的身上。
張輝的後人雖然承襲著先祖的願望，一直致力於找尋皇室寶藏。
但與他們如此的堅持所不匹配的情況是，張輝的後人一直是勢力不大，力量不強的。
這種情況暴露出了張輝其人的自私，他是一個非常重視自己子嗣出身的人。
張輝究竟會重視到什麽程度呢？
具體的表現就是，牽涉皇室寶藏的秘密，他隻講給了自己正妻所生的嫡長子，並對其著力進行栽培教導。
而對自己其餘的子嗣，關於皇室寶藏的事情，到他死時，都是絕口未提一個字的。
張輝如此的做為，也就導致了其後人在他死後，立刻出現了分化，到後期的時候，情況更是變得極端了。
以至於，張輝其後的五代譜係記錄裏，隻有長子長孫一脈的詳細記錄。
而對於庶出的子嗣，在五代的譜係記錄裏，隻是會對其娶妻為誰，生子幾何的情況做粗略的記錄，並不會延展其譜係分支。
這就讓張輝其後的譜係，從六代開始，出現了一種特別的情況，即隻會有長子長孫的記錄，u看書wwuuash再無庶出子嗣的記錄出現了。
這做為記錄一個家族繁衍發展情況的族譜，都會出現這樣隻注重嫡係而忽視旁支的情況，那就不要指望這個家族的人會團結一心了。
所以，隨著時間的推移，張輝的後人雖然經曆代的繁衍，實際人數比較多，但能表明自己是張輝後人的，也就隻剩下其長子嫡係一脈了。
張輝後人中的其他分支，傳承了五代之後，也就不再尊張輝為鼻祖了。
既然，在張輝的眼中隻有嫡出的長子才是他的孩子，那庶出的子嗣的後代在出了五代之後，也就沒有必要再認他為祖了。
所以，這些分支的後人，都是改以尊張輝庶出的子嗣為先祖進行日常的供奉祭祀了。
這就是張輝其人的無情做法，對自己的親人尚且如此，那其對外人就更是無情殘酷了。
在張輝親身示範之下，其後人循著他的主張行事，生生的將有著同一血脈傳承的後人，給逼成了陌路人。
所以，也就不難理解張輝的後人在發現安丘的雍氏一族，是最有可能掌握皇室寶藏的家族之後，雖有心采取攻擊搶掠行動，但懾於雍氏一族的無比威勢，是蠢蠢欲動的幹著急而沒有辦法。
反觀楊誌光的家族，就是另外的一種景象。
不管經曆哪朝哪代，楊誌光的後人都將明哲保身，見風使舵的本事發揮到了極致。
楊誌光本人就是將左右逢源視為畢生追求的，他的這個“優良”傳統被其後人完美的繼承了下來。
當楊誌光事後因貪汙被查辦之後，不多久就由於驚懼交加而病倒在了獄中。
而在張輝本人及其後人找尋皇室寶藏，整體進展緩慢的情況下，之所以會在明末清初出現了這樣大的一個進展，是得益於當時張輝的那代後人，將找尋皇室寶藏的重點，轉向了對擁有這批皇室寶藏之人的研究。
這樣的一個研究分析方向上的轉變，在看似“山重水複疑無路”的情況下，出現了“柳暗花明又一村”的情況。
這一代的張輝的後人，還是有些學問的，人應該也是聰明的，對於周易八卦，奇門遁甲之類的相關知識是頗有些研究的。
他結合著自己所掌握的周易風水知識，研究出了擁有這批皇室寶藏的家族，在守護這批皇室寶藏的時候，也會在其居住地進行布置，以保護自身的安全。
所以，他開始尋找著自己心目中研究出來的，具有著同樣地理地貌地方。
這個地方也會是保護他們家族的風水寶地，因而是為這一代的張輝的後人所重視的。
最終，還就真讓他找到了這個理想之地。
而這個理想之地，就成為其後張輝的後人世居之地，從未再有過離開。
這就是如今的這個張輝的後人，明知繼續居留此地，勢必會對其有影響，但仍然要堅持留在祖居地的緣故。
堅留祖居惹是非，身存嫌疑而不去，此為張輝的後人，身上存疑之四。
在有了這四個方麵的疑點之後，張輝的後人基本就可以確認其為，百年前製造那次威脅雍氏一族生存危機的始作俑者了。
他們在明末清初遷來現居住地之後，在熟悉了自己所居住的環境，了解了地理地貌的實情，掌握了此地形的攻守要點的情況下，就開始按圖索驥的比對查找與之相像的地點。
在努力的查找一百多年後，安丘終於被張輝的後人給發現了。
當然，如安丘這般一樣的地方，不見得在國內就隻有這一處，應該還是有些地方基本是與他們長期居住的地方是類似的。
張輝的後人在每篩選出一個地方之後，就會深入候選的目的地，對當地的大家世族的情況進行調查。
在經過走訪核實，排查情況之後，安丘的雍氏一族就進入到了張輝後人的視野。
隻是，由於雍氏一族自我保護的措施做得非常的到位，安丘當地的人並不能講說出多少雍氏一族的內幕情況。
張輝的後人並不能從調查中，獲知到多少雍氏一族的內部秘密。
所以，即便張輝的後人在進入安丘實地調查後，仍是不能做出最終的判斷。
但因為他們的異常舉動，由此激發了雍氏一族實施了反製行動。
此舉雖然在一定程度上造成了“雍王衛”力量的削弱，導致“雍氏四大衛”與總衛之間出現了長達百年的分離，但換來的卻是雍氏一族戰略防禦縱深的擴大。
眼見安丘出現防範如此嚴密，陣型易守難攻的情況，張輝的後人隻能是知難而退，不敢與這樣的大家世族發生直接的衝突。
按理說，張輝的後人也是官宦人家的後代，祖上也是多有人入仕為官的，其後人不應是如此弱的。
但現實情況就是這樣的，這在雍銘通過神秘裝置對張輝的後代譜係進行情況收集的時候，就已經發現了。
其實，這問題的根源還是在張輝的身上。
張輝的後人雖然承襲著先祖的願望，一直致力於找尋皇室寶藏。
但與他們如此的堅持所不匹配的情況是，張輝的後人一直是勢力不大，力量不強的。
這種情況暴露出了張輝其人的自私，他是一個非常重視自己子嗣出身的人。
張輝究竟會重視到什麽程度呢？
具體的表現就是，牽涉皇室寶藏的秘密，他隻講給了自己正妻所生的嫡長子，並對其著力進行栽培教導。
而對自己其餘的子嗣，關於皇室寶藏的事情，到他死時，都是絕口未提一個字的。
張輝如此的做為，也就導致了其後人在他死後，立刻出現了分化，到後期的時候，情況更是變得極端了。
以至於，張輝其後的五代譜係記錄裏，隻有長子長孫一脈的詳細記錄。
而對於庶出的子嗣，在五代的譜係記錄裏，隻是會對其娶妻為誰，生子幾何的情況做粗略的記錄，並不會延展其譜係分支。
這就讓張輝其後的譜係，從六代開始，出現了一種特別的情況，即隻會有長子長孫的記錄，u看書wwuuash再無庶出子嗣的記錄出現了。
這做為記錄一個家族繁衍發展情況的族譜，都會出現這樣隻注重嫡係而忽視旁支的情況，那就不要指望這個家族的人會團結一心了。
所以，隨著時間的推移，張輝的後人雖然經曆代的繁衍，實際人數比較多，但能表明自己是張輝後人的，也就隻剩下其長子嫡係一脈了。
張輝後人中的其他分支，傳承了五代之後，也就不再尊張輝為鼻祖了。
既然，在張輝的眼中隻有嫡出的長子才是他的孩子，那庶出的子嗣的後代在出了五代之後，也就沒有必要再認他為祖了。
所以，這些分支的後人，都是改以尊張輝庶出的子嗣為先祖進行日常的供奉祭祀了。
這就是張輝其人的無情做法，對自己的親人尚且如此，那其對外人就更是無情殘酷了。
在張輝親身示範之下，其後人循著他的主張行事，生生的將有著同一血脈傳承的後人，給逼成了陌路人。
所以，也就不難理解張輝的後人在發現安丘的雍氏一族，是最有可能掌握皇室寶藏的家族之後，雖有心采取攻擊搶掠行動，但懾於雍氏一族的無比威勢，是蠢蠢欲動的幹著急而沒有辦法。
反觀楊誌光的家族，就是另外的一種景象。
不管經曆哪朝哪代，楊誌光的後人都將明哲保身，見風使舵的本事發揮到了極致。
楊誌光本人就是將左右逢源視為畢生追求的，他的這個“優良”傳統被其後人完美的繼承了下來。
當楊誌光事後因貪汙被查辦之後，不多久就由於驚懼交加而病倒在了獄中。