既然已經確認“金”字是沒有爭議的了，那兩個字中就剩另外一個字“罡”了。
對此，謝流雲的理解是，這“罡”是星名，即北鬥七星的“鬥柄”。
“罡”字從四從正，以辰為土，因在上天，故謂之“天罡”。
“天罡”屬辰，“辰戌醜未”謂之四正，以其屬土，居於中央，故曰四正。
《道法會元》卷七十七的《天罡說》中有雲：“夫天上天罡，**也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡星，其實號曰中黃星，變化於辰也。”
另外，“天罡”也是道家內丹的名詞，指陽精，真土。
同樣是《道法會元》卷七十七的《天罡說》，其中有雲：“夫身中天罡，亦陽精也，真土也。比內事為藥物，為黃婆；丹田為黃庭，居於身中之中，為天罡氣。”
所以，道書中有“三十六天罡，配七十二地煞”之說。
道教認為北鬥叢星中有三十六個“天罡星”，每個“天罡星”各代表一神，共有三十六位神將，為吉。
七十二“地煞”，主要有兩條意思，首先是指主凶殺之星，其次是泛指凶神惡鬼。
不過無論怎樣，這“地煞”都是代表的惡勢力。
這“天罡”為陽，“地煞”為陰，天地陰陽相對，正是相克的兩方。
所以，謝流雲據此認為這個“罡”字也是用的好的。
因而，在謝流雲的心目中，這個針對“十二地煞”的消滅行動，名稱應為“圍堵截殺金罡圈”。
然而，盛青峰最後所說的行動名稱，在原先的“圍堵截殺圈”的基礎上，居然被說成是“金剛圍堵截殺圈”。
這樣的情況，立刻是讓謝流雲為之一愣，進而就迅速想明白了是怎麽一回事情了。
謝流雲不認為盛青峰是按照佛家的佛理思路去想的，尚白風所說的要添加的兩個字的。
因為，謝流雲了解盛青峰的能力，這麵前所對的邪惡“地煞”，在最初的端倪之中，就是為盛青峰所發現，並及時予以匯報示警的。
而且，這代表“四海八荒”的“十二地煞”，怎麽也是歸不到佛教裏麵的寓意的。
單就這“地煞”兩字，就跟“金剛”二字是不相幹的。
如果稱呼是“地魔”一類的邪門歪道，則倒是可以跟“金剛”有關聯的，正可以相對。
另外，就是跟尚白風的為人相關的原因，讓謝流雲不認為尚白風口中所說的兩個字是“金剛”。
這尚白風是嫉惡如仇的人，眼見歪門邪道，怎可能不痛下殺手，而讓凶頑之徒有機會逃遁，留下後患呢？
這帶有專門的針對性，相克之理的“金罡”二字，才是最合理的要添加到行動名稱中的。
現在，盛青峰卻將尚白風屬意的“金罡”，說為了“金剛”。
這樣的情況，謝流雲認為絕不是盛青峰會錯了尚白風之意，在想當然的情況下，而說的話。
而是，盛青峰完全知曉尚白風的意思，在故意的情況下，特意而說的話。
也就是在一瞬間，謝流雲馬上就理解了盛青峰的用意，這是明擺著在逗弄尚白風啊！
謝流雲微笑著看著盛青峰和尚白風，看他們接下來會是怎樣的一番交流爭論吧。
依他來看，這直性子的尚白風肯定是看不透盛青峰的用意的。
這樣一來，他們之間肯定是少不了要鬧騰一下的了。
而坐在雍銘左手邊的黃寒涵，對於最後進行的針對消滅“十二地煞”的行動代號，究竟是“金剛（罡）圍堵截殺圈”，還是“圍堵截殺金剛（罡）圈”，都是持無所謂態度的。
不過，她倒是樂意見到盛青峰跟尚白風多交流的，這能讓盛青峰多說些話，本身就是件好事。
而做為交流對象的尚白風，則是可以從這樣有意思的交流之中，學到很多有意義的東西，對他的成長進步，自是大有裨益的。
現在，她完全是抱著一副看熱鬧的心情，要來做這個旁觀者的。
雍銘則是很有些欣賞的看著尚白風，對於他所提議要加的“金罡”兩個字，是很欣賞的。
這尚白風年紀並不大，卻能有此見識，是難能可貴的。
由此可見，雍銘是直接認定尚白風專門提出來的兩個字是“金罡”的，是跟道教息息相關的。
東晉葛洪所作的《抱樸子內篇·雜應》中曾言道：“思作七星北鬥，以魁覆其頭，以罡指前。”
魁，北鬥七星的首星。
罡，北鬥七星“鬥柄”三星的統稱。
魁罡，乃四柱神煞之一。
命理學中專門有口訣，“壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神。不見財官刑煞並，身行旺地貴無倫”。
辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，能致禍福於人間。
“金罡”兩字，至堅至陽，遍尋這世間再無能超越這兩個字的詞了。
若將此二字做為這最後滅絕“十二地煞”的行動之稱謂，uu看書 uukanshuc 可謂是寓意吉祥，展示決心之舉。
對此，雍銘自是持歡迎態度的了。
自古以來，這吉者，曰星曰神，而凶者，則曰殺曰煞。
麵對凶之極，惡之最的“十二地煞”，對應而成“圍堵截殺金罡圈”，這從名字上就能壓敵方一籌，何樂而不為呢？
由此可以得知，雍銘結合黃寒涵、盛青峰和尚白風三人之意，最終心中確定的行動名稱是怎樣的了。
隻不過，雍銘並不準備現在就表達自己的意見，能讓自己的左膀右臂，在這行動之前，做一下充分的交流，本就是他願意見到的事情。
而且，他明顯的感覺到，自己剛才故意所說的，沒有想到盛青峰所提建議的，關於防範“十二地煞”向汶河逃遁的問題的話，已經發揮了自己預想中的作用。
尚白風是第一個對自己的話有反應的，這說明他本身就是一個性子豪爽之人，這樣的性格，本應是快人快語的。
可在那日的“高台會”之後，在集訓期間，這尚白風是漸漸的不再像初來之時，搶著表態，踴躍發言了。
這樣的情形，在日常之中時，雍銘就有所發現了，並暗暗進行著留意觀察。
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“罡”字從四從正，以辰為土，因在上天，故謂之“天罡”。
“天罡”屬辰，“辰戌醜未”謂之四正，以其屬土，居於中央，故曰四正。
《道法會元》卷七十七的《天罡說》中有雲：“夫天上天罡，**也，真土也。乃天之真陽也，居於天中之天，為天罡星，其實號曰中黃星，變化於辰也。”
另外，“天罡”也是道家內丹的名詞，指陽精，真土。
同樣是《道法會元》卷七十七的《天罡說》，其中有雲：“夫身中天罡，亦陽精也，真土也。比內事為藥物，為黃婆；丹田為黃庭，居於身中之中，為天罡氣。”
所以，道書中有“三十六天罡，配七十二地煞”之說。
道教認為北鬥叢星中有三十六個“天罡星”，每個“天罡星”各代表一神，共有三十六位神將，為吉。
七十二“地煞”，主要有兩條意思，首先是指主凶殺之星，其次是泛指凶神惡鬼。
不過無論怎樣，這“地煞”都是代表的惡勢力。
這“天罡”為陽，“地煞”為陰，天地陰陽相對，正是相克的兩方。
所以，謝流雲據此認為這個“罡”字也是用的好的。
因而，在謝流雲的心目中，這個針對“十二地煞”的消滅行動，名稱應為“圍堵截殺金罡圈”。
然而，盛青峰最後所說的行動名稱，在原先的“圍堵截殺圈”的基礎上，居然被說成是“金剛圍堵截殺圈”。
這樣的情況，立刻是讓謝流雲為之一愣，進而就迅速想明白了是怎麽一回事情了。
謝流雲不認為盛青峰是按照佛家的佛理思路去想的，尚白風所說的要添加的兩個字的。
因為，謝流雲了解盛青峰的能力，這麵前所對的邪惡“地煞”，在最初的端倪之中，就是為盛青峰所發現，並及時予以匯報示警的。
而且，這代表“四海八荒”的“十二地煞”，怎麽也是歸不到佛教裏麵的寓意的。
單就這“地煞”兩字，就跟“金剛”二字是不相幹的。
如果稱呼是“地魔”一類的邪門歪道，則倒是可以跟“金剛”有關聯的，正可以相對。
另外，就是跟尚白風的為人相關的原因，讓謝流雲不認為尚白風口中所說的兩個字是“金剛”。
這尚白風是嫉惡如仇的人，眼見歪門邪道，怎可能不痛下殺手，而讓凶頑之徒有機會逃遁，留下後患呢？
這帶有專門的針對性，相克之理的“金罡”二字，才是最合理的要添加到行動名稱中的。
現在，盛青峰卻將尚白風屬意的“金罡”，說為了“金剛”。
這樣的情況，謝流雲認為絕不是盛青峰會錯了尚白風之意，在想當然的情況下，而說的話。
而是，盛青峰完全知曉尚白風的意思，在故意的情況下，特意而說的話。
也就是在一瞬間，謝流雲馬上就理解了盛青峰的用意，這是明擺著在逗弄尚白風啊！
謝流雲微笑著看著盛青峰和尚白風，看他們接下來會是怎樣的一番交流爭論吧。
依他來看，這直性子的尚白風肯定是看不透盛青峰的用意的。
這樣一來，他們之間肯定是少不了要鬧騰一下的了。
而坐在雍銘左手邊的黃寒涵，對於最後進行的針對消滅“十二地煞”的行動代號，究竟是“金剛（罡）圍堵截殺圈”，還是“圍堵截殺金剛（罡）圈”，都是持無所謂態度的。
不過，她倒是樂意見到盛青峰跟尚白風多交流的，這能讓盛青峰多說些話，本身就是件好事。
而做為交流對象的尚白風，則是可以從這樣有意思的交流之中，學到很多有意義的東西，對他的成長進步，自是大有裨益的。
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這尚白風年紀並不大，卻能有此見識，是難能可貴的。
由此可見，雍銘是直接認定尚白風專門提出來的兩個字是“金罡”的，是跟道教息息相關的。
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魁罡，乃四柱神煞之一。
命理學中專門有口訣，“壬辰庚戌與庚辰，戊戌魁罡四座神。不見財官刑煞並，身行旺地貴無倫”。
辰是水庫屬天罡，戌是火庫屬地魁，能致禍福於人間。
“金罡”兩字，至堅至陽，遍尋這世間再無能超越這兩個字的詞了。
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麵對凶之極，惡之最的“十二地煞”，對應而成“圍堵截殺金罡圈”，這從名字上就能壓敵方一籌，何樂而不為呢？
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可在那日的“高台會”之後，在集訓期間，這尚白風是漸漸的不再像初來之時，搶著表態，踴躍發言了。
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