隻有這兩個選項，沒有別的什麽結果可選的。
雖然這兩個結果都不會令對手能夠接受，但其間卻是有著很大區別的。
前者是給對手留有了些許的東西，尚能苟延殘喘的存活下去，難受卻不至於湮滅。
後者等於是給對手以毀滅性的打擊，“皮之不存，毛將焉附”，將一切化為烏有了，那時也就沒有痛苦可言了。
而雍銘傳遞給謝流雲的理念就是牢牢的在行動中抓住每一個關鍵點，掌握好行動的主動權，取得行動的勝利，積小勝而成大勝。
在聆聽了雍銘的戰略意圖之後，謝流雲立即就領會了雍銘的用意，並深刻的體會出了他策略當中蘊含的深意。
根據雍銘的用意，謝流雲能揣測出這麽一步步做下去的話，就是在徹底的從根本上摧毀對手——“共牲會”。
因為一旦“共牲會”失去了機動的能力，失去了有生力量，那身軀雖在，卻已是僵臥不動的“共牲會”，還有什麽實力能與“雍王衛”相抗衡呢？
這是謝流雲非常認同的理念，在橋梁的建設中，就是遵循的這樣的施工理念來推進橋墩基礎澆築、橋柱建築和橋麵連接鋪設的。
而一旦征服了一條河之後，即便河水依然是咆哮的，但又能奈大橋如何呢？
這人們所建的橋梁，相對於河水形成的巨大的通行優勢，早已將曾經的“天塹”變為了通途。
即便是汛期來臨，任暴漲的河水再怎麽折騰，也是不會給人們的出行交通造成什麽影響的。
這就是相對一方，在處於絕對優勢下的真實情況。
而在現實的較量中，誰若是掌握了這種絕對條件下的優勢，誰就能掌握對手的生死。
依雍銘的脾氣，不動手則已，若是動手，則必是會打擊的讓對手失去抵抗能力，進而將對手予以徹底的消滅的。
遠了不說，就說剛發生在雍銘接任雍氏族長之位後的事情吧。
那個曾經敢於打“雍然館”運輸車隊主意的匪幫，不就是在招惹了雍氏之後，眼見沒有得到立即的報複，就自以為是找到了一條發財的捷徑，到處去嘚瑟炫耀，唯恐江湖之上沒有人知道他們的“壯舉”。
孰不知，隻是經過不長時間的籌劃，在雍銘的主持下，雍詩菁的具體指揮下，這個匪幫就遭到了徹底的鏟除。
由此一戰，“雍然館”揚名於江湖，從而保證了江湖之上，無人再敢打“雍然館”車隊的主意了。
甚至有些江湖人士，在偶然遇見了“雍然館”車隊的標誌後，選擇馬上繞道而行，以免造成誤會的情況發生。
這些都是源於雍氏新的當家人——雍銘，嫉惡如仇，對於奸佞之輩，宵小之徒是保持“零容忍”的。
同時，適逢雍銘剛剛接掌雍氏族長之位不久，自上而下是高度重視有關雍氏利益維護的具體事務的。
而在此時爆發的搶劫“雍然館”車隊的事情，無疑就是撞到了雍銘那雖新鑄就，卻是鋒利無比的刀口之上了。
如果不對這些欺辱到自家的土匪施以重手，是不足以震懾江湖，警告綠林的。
雍銘深知如若自己心慈手軟，則雍氏今後在這江湖之上將會是永無寧日可言了。
於是，才有了後來在他的授意之下，雍詩菁出麵解決的“團滅匪幫”的事情發生。
自打這之後，因為行事果敢，出手超絕，這雍詩菁“玉麵閻羅”的名號也就在江湖上傳開了。
實則這是雍詩菁秉承了雍銘的指令，落實執行交辦給自己的任務而意外的收獲。
不過從雍銘到雍詩菁，對此名號都是樂觀接受的，並沒有覺得有什麽不妥的。
當然這不是說雍詩菁有揚名立萬的想法，這就是不了解情況了。
這是因為在雍詩菁所處的這個位置上，他能在江湖上有響亮的名號，絕對是好事而非是壞事的。
甚至於，雍詩菁曾經跟雍銘開玩笑的說，他是“玉麵閻羅”四個字中的“閻羅”，專門負責懲治惡人。
而雍銘則是“玉麵閻羅”四個字中的“玉麵”，所要負責的就是傳達善意給世人。
雍詩菁的這個說法，當時就引得雍銘是哈哈大笑，以至於今後每逢提起此事之時，兩個人都會調侃一下對方，以示取樂。
後來，在對待發生在桐廬的，“雍氏四大衛”之首衛“流泉衛”的內亂時，雍銘同樣是讓謝流雲出麵來做這個“雷霆亮劍行動”的總指揮，這亦是跟讓雍詩菁出麵執行打擊土匪的思路是一致的。
立人當如此的，要給他一個舞台來展示自己的各方麵能力，要不怎麽能讓人知道他是“角”呢？
更何況，雍銘是要樹立將來在自己身邊與自己共事的大將之才，uu看書.anshu 無計劃又怎麽可以呢？
不過有一點需要說明的是，於桐廬而言，雍銘采取的是“懷柔之策”，招撫平定為主，清剿圍殲為輔。
而於這“共牲會”的事情來說，所實行的策略則是同對付那膽大妄為的匪幫是相同的。
否則，雍銘也不會先是對謝流雲等人，後是對眾人，兩次宣布正式對“共牲會”宣戰。
同樣的事情，在幾乎是同一個時間裏，連說兩遍，意義絕非等閑。
這已經是在給謝流雲等人傳遞著一種明確的信號了，即對“共牲會”采取的行動，絕不是簡單的懲戒警告行動，使其知難而退就行。
當然也不是強硬的驅離行動，將“共牲會”的人驅逐出安丘乃至山東境地就好。
這由雍銘下決心，對“共牲會”采取的打擊行動，實際上是你死我活的鬥爭，不亞於是一場發生在兩個強大組織之間的戰爭。
雖然這場戰爭是屬於江湖上的戰爭，但其殘酷程度並不會亞於國與國之間的戰爭的，更是要強於國內頻發的，因爭權奪利而起的軍閥間的爭鬥。
因為那些軍閥發動軍事行動的目的僅是為了擴大地盤，並不是為了百姓的福祉，說到底是不正義的武力衝突。
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前者是給對手留有了些許的東西，尚能苟延殘喘的存活下去，難受卻不至於湮滅。
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而雍銘傳遞給謝流雲的理念就是牢牢的在行動中抓住每一個關鍵點，掌握好行動的主動權，取得行動的勝利，積小勝而成大勝。
在聆聽了雍銘的戰略意圖之後，謝流雲立即就領會了雍銘的用意，並深刻的體會出了他策略當中蘊含的深意。
根據雍銘的用意，謝流雲能揣測出這麽一步步做下去的話，就是在徹底的從根本上摧毀對手——“共牲會”。
因為一旦“共牲會”失去了機動的能力，失去了有生力量，那身軀雖在，卻已是僵臥不動的“共牲會”，還有什麽實力能與“雍王衛”相抗衡呢？
這是謝流雲非常認同的理念，在橋梁的建設中，就是遵循的這樣的施工理念來推進橋墩基礎澆築、橋柱建築和橋麵連接鋪設的。
而一旦征服了一條河之後，即便河水依然是咆哮的，但又能奈大橋如何呢？
這人們所建的橋梁，相對於河水形成的巨大的通行優勢，早已將曾經的“天塹”變為了通途。
即便是汛期來臨，任暴漲的河水再怎麽折騰，也是不會給人們的出行交通造成什麽影響的。
這就是相對一方，在處於絕對優勢下的真實情況。
而在現實的較量中，誰若是掌握了這種絕對條件下的優勢，誰就能掌握對手的生死。
依雍銘的脾氣，不動手則已，若是動手，則必是會打擊的讓對手失去抵抗能力，進而將對手予以徹底的消滅的。
遠了不說，就說剛發生在雍銘接任雍氏族長之位後的事情吧。
那個曾經敢於打“雍然館”運輸車隊主意的匪幫，不就是在招惹了雍氏之後，眼見沒有得到立即的報複，就自以為是找到了一條發財的捷徑，到處去嘚瑟炫耀，唯恐江湖之上沒有人知道他們的“壯舉”。
孰不知，隻是經過不長時間的籌劃，在雍銘的主持下，雍詩菁的具體指揮下，這個匪幫就遭到了徹底的鏟除。
由此一戰，“雍然館”揚名於江湖，從而保證了江湖之上，無人再敢打“雍然館”車隊的主意了。
甚至有些江湖人士，在偶然遇見了“雍然館”車隊的標誌後，選擇馬上繞道而行，以免造成誤會的情況發生。
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同時，適逢雍銘剛剛接掌雍氏族長之位不久，自上而下是高度重視有關雍氏利益維護的具體事務的。
而在此時爆發的搶劫“雍然館”車隊的事情，無疑就是撞到了雍銘那雖新鑄就，卻是鋒利無比的刀口之上了。
如果不對這些欺辱到自家的土匪施以重手，是不足以震懾江湖，警告綠林的。
雍銘深知如若自己心慈手軟，則雍氏今後在這江湖之上將會是永無寧日可言了。
於是，才有了後來在他的授意之下，雍詩菁出麵解決的“團滅匪幫”的事情發生。
自打這之後，因為行事果敢，出手超絕，這雍詩菁“玉麵閻羅”的名號也就在江湖上傳開了。
實則這是雍詩菁秉承了雍銘的指令，落實執行交辦給自己的任務而意外的收獲。
不過從雍銘到雍詩菁，對此名號都是樂觀接受的，並沒有覺得有什麽不妥的。
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這是因為在雍詩菁所處的這個位置上，他能在江湖上有響亮的名號，絕對是好事而非是壞事的。
甚至於，雍詩菁曾經跟雍銘開玩笑的說，他是“玉麵閻羅”四個字中的“閻羅”，專門負責懲治惡人。
而雍銘則是“玉麵閻羅”四個字中的“玉麵”，所要負責的就是傳達善意給世人。
雍詩菁的這個說法，當時就引得雍銘是哈哈大笑，以至於今後每逢提起此事之時，兩個人都會調侃一下對方，以示取樂。
後來，在對待發生在桐廬的，“雍氏四大衛”之首衛“流泉衛”的內亂時，雍銘同樣是讓謝流雲出麵來做這個“雷霆亮劍行動”的總指揮，這亦是跟讓雍詩菁出麵執行打擊土匪的思路是一致的。
立人當如此的，要給他一個舞台來展示自己的各方麵能力，要不怎麽能讓人知道他是“角”呢？
更何況，雍銘是要樹立將來在自己身邊與自己共事的大將之才，uu看書.anshu 無計劃又怎麽可以呢？
不過有一點需要說明的是，於桐廬而言，雍銘采取的是“懷柔之策”，招撫平定為主，清剿圍殲為輔。
而於這“共牲會”的事情來說，所實行的策略則是同對付那膽大妄為的匪幫是相同的。
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這已經是在給謝流雲等人傳遞著一種明確的信號了，即對“共牲會”采取的行動，絕不是簡單的懲戒警告行動，使其知難而退就行。
當然也不是強硬的驅離行動，將“共牲會”的人驅逐出安丘乃至山東境地就好。
這由雍銘下決心，對“共牲會”采取的打擊行動，實際上是你死我活的鬥爭，不亞於是一場發生在兩個強大組織之間的戰爭。
雖然這場戰爭是屬於江湖上的戰爭，但其殘酷程度並不會亞於國與國之間的戰爭的，更是要強於國內頻發的，因爭權奪利而起的軍閥間的爭鬥。
因為那些軍閥發動軍事行動的目的僅是為了擴大地盤，並不是為了百姓的福祉，說到底是不正義的武力衝突。
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