“那既然你不理解我說的詞匯，那我不如就換個說法吧。咱們現在要去小土包的後麵，解一下手，方便一下。我這樣來說，你可能聽明白我的意思？”
雍銘在止住自己的笑意之後，主動變換了一個新的說法，對謝流雲講道。
“解一下手？銘公這是何意啊？”
謝流雲對於雍銘這個新鮮的說法，是疑惑不解的。
走著路的雍銘，聞言不禁是轉過頭，側臉看了一眼謝流雲，狐疑道：“流泉，你果真不知道這''解手''代表著的是什麽意思嗎？”
謝流雲立刻認真的點點頭，說道：“銘公，我真是不知道。您說的這個''解手''一詞，我是第一次聽說，自然是不知其意思的。我可不是在跟您開玩笑，故意這麽來問的。”
雍銘看他的神情，確實是不知道的樣子。
於是，雍銘就笑了笑，耐心的為謝流雲解釋道：“這''解手''是我們這一帶，對於如廁或是上茅房的一個別稱。
有種說法是，當年元末明初之際，因連年戰亂，中原地區遭到了重創，那時的山東人口凋敝，田地荒蕪，經濟蕭條。
當時初建不久的明朝，為恢複中原地區的社會秩序，繁榮經濟，就專門頒旨，從人口富足的關中地區遷徙百姓到河南、河北和山東一帶，進行人口的填充。
負責押送人員的差役，擔心路上會有人逃跑返回故土原籍，就將百姓們的雙手縛住，連成長串，方便看管。
可這路途遙遠，人是需要吃飯充饑的，那自然就會便溺屙屎的。
當有人感到內急時，就會要求差役給鬆綁，好去方便一下。
那這個人就會對負責押解他的差役講''勞煩差官給解下手，好去撒尿屙屎''。
久而久之，這''解手''一詞就成了撒尿屙屎的代名詞了。
在成為了一個常用詞之後，人們也就約定俗成的使用至今，並不覺的有什麽奇怪的。”
聽到這裏，謝流雲就點著頭，明白了這“解手”是怎麽一回事了。
此時，他跟雍銘已經到了小土包的後麵。
雍銘轉頭四顧，在四下看了之後，確定周邊無人的時候，就開始麵朝著小土包進行著小解。
謝流雲當然也是跟著一起了，兩個人都沒有再說話。
在小便完之後，雍銘看到不遠處有條小的溝渠，裏麵有水流動。
“咱們過去洗洗手吧。”
雍銘說著話，就朝小溝渠走去，謝流雲在後麵緊隨著。
走到小溝渠旁邊後，雍銘蹲下身子，就著溝渠裏的清水，洗著手。
在謝流雲也蹲下洗手的時候，雍銘說道：“流泉，你不知曉此事，也是有緣故的，你想不想知道呢？”
此時洗完手的謝流雲，正伏下身子，用手捧起溝渠裏水，洗著臉。
“隻是洗臉，不要喝。咱們車上備著水呢！”
已經起身的雍銘，看到謝流雲以手撩水在洗臉，就叮囑道。
“好！我知道了，不會喝的。”
其實謝流雲確實有點口渴，看到溝渠裏的水挺幹淨的，就有心想喝兩口來解渴的。
現在他聽到雍銘這麽說，也就打消了這個念頭。
在洗完臉之後，謝流雲站起身來，用手抹了兩把臉上的水後，回答著剛才雍銘的問題。
“銘公，我自是想知道是怎麽回事的。按道理講，我的祖上是百十年前，離開安丘去往杭州桐廬的，他們肯定是知道這些俗語說法的。
這個''解手''一詞，我是自小就未聽家父和祖父說起來過的。怎麽到了我和父親這裏時，就壓根會不知道呢？”
對於謝流雲心中的困惑，雍銘是知曉的，這也是他很感慨的事情。
當年奉命離魯的“雍氏四大衛”，為了大局而在各方麵的無私付出，實在是讓雍銘感動的。
這樣的情緒，也是他的父親給自己表達過的，這也是他和父親想著讓“雍氏四大衛”早日歸建的原因之一。
雍銘對謝流雲說道：“咱們回車上吧。”
隨即，他和謝流雲一起朝著已經往前行了大概兩百米的距離後，停下來的自己的專車走去。
在走過去的路上，雍銘對謝流雲的問題回答道：“當年''流泉衛''奉命離魯駐守江南之後，為不使人注意到自己的來曆背景，就刻意進行了有關保護身份信息的掩飾。
你的先祖帶領著''流泉衛''的部屬，按照駐守地的習俗，積極調整自己的飲食習慣和生活習慣等，這其中就包括了更改言語上的習慣。
一些不被駐守地的人所習慣和理解的言語，你的祖上都做了針對性的規避和棄用。
這也就是你不知''解手''一詞為何意的原因了。”
在聽了雍銘的解釋之後，謝流雲體會出了自己的先祖在當時艱難的時局中，完成主上交辦任務的同時，還要帶領部屬紮根發展的不易。
“銘公，我知道了。那時的情況，uu看書 ww.ukanh與現時不同，我的祖上不如此謹慎的話，確實是不行的。”
謝流雲對此充分理解道。
“如今的情形與那時不同了，我們雍氏和''雍王衛''沒有了生存的危機，比以前更壯大了，可以承擔社會的責任，為國家和民族做事了。
但我們國家和民族的危機卻是空前的巨大了，外有列強虎視眈眈的想要攫取國家利益，內有軍閥割據混戰，隻顧自己的利益，而不去管國計民生。
照這樣的情形發展下去，不是因為外部的因素，就是內部的社會矛盾，以致發生巨變。”
說到這裏時，雍銘是緊縮雙眉，很是憂慮的樣子。
“銘公，您莫急。這現今的國家局麵，也不是咱們能夠去左右決定的了的事情。
唯今之計，還是要順應社會趨勢，在咱們能夠掌控的範圍內，做一些力所能及的事情。
銘公，我和青牛他們都能理解您，這也是在為國家和民族做著貢獻，努力去用自身的力量去影響和照應一些人。
為這個紛煩亂象，增添些許的光明存在，不至於讓民眾失去信心，年輕人失去奮發圖強的理想。”
謝流雲在旁勸慰著陷入憂思之中的雍銘。
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雍銘在止住自己的笑意之後，主動變換了一個新的說法，對謝流雲講道。
“解一下手？銘公這是何意啊？”
謝流雲對於雍銘這個新鮮的說法，是疑惑不解的。
走著路的雍銘，聞言不禁是轉過頭，側臉看了一眼謝流雲，狐疑道：“流泉，你果真不知道這''解手''代表著的是什麽意思嗎？”
謝流雲立刻認真的點點頭，說道：“銘公，我真是不知道。您說的這個''解手''一詞，我是第一次聽說，自然是不知其意思的。我可不是在跟您開玩笑，故意這麽來問的。”
雍銘看他的神情，確實是不知道的樣子。
於是，雍銘就笑了笑，耐心的為謝流雲解釋道：“這''解手''是我們這一帶，對於如廁或是上茅房的一個別稱。
有種說法是，當年元末明初之際，因連年戰亂，中原地區遭到了重創，那時的山東人口凋敝，田地荒蕪，經濟蕭條。
當時初建不久的明朝，為恢複中原地區的社會秩序，繁榮經濟，就專門頒旨，從人口富足的關中地區遷徙百姓到河南、河北和山東一帶，進行人口的填充。
負責押送人員的差役，擔心路上會有人逃跑返回故土原籍，就將百姓們的雙手縛住，連成長串，方便看管。
可這路途遙遠，人是需要吃飯充饑的，那自然就會便溺屙屎的。
當有人感到內急時，就會要求差役給鬆綁，好去方便一下。
那這個人就會對負責押解他的差役講''勞煩差官給解下手，好去撒尿屙屎''。
久而久之，這''解手''一詞就成了撒尿屙屎的代名詞了。
在成為了一個常用詞之後，人們也就約定俗成的使用至今，並不覺的有什麽奇怪的。”
聽到這裏，謝流雲就點著頭，明白了這“解手”是怎麽一回事了。
此時，他跟雍銘已經到了小土包的後麵。
雍銘轉頭四顧，在四下看了之後，確定周邊無人的時候，就開始麵朝著小土包進行著小解。
謝流雲當然也是跟著一起了，兩個人都沒有再說話。
在小便完之後，雍銘看到不遠處有條小的溝渠，裏麵有水流動。
“咱們過去洗洗手吧。”
雍銘說著話，就朝小溝渠走去，謝流雲在後麵緊隨著。
走到小溝渠旁邊後，雍銘蹲下身子，就著溝渠裏的清水，洗著手。
在謝流雲也蹲下洗手的時候，雍銘說道：“流泉，你不知曉此事，也是有緣故的，你想不想知道呢？”
此時洗完手的謝流雲，正伏下身子，用手捧起溝渠裏水，洗著臉。
“隻是洗臉，不要喝。咱們車上備著水呢！”
已經起身的雍銘，看到謝流雲以手撩水在洗臉，就叮囑道。
“好！我知道了，不會喝的。”
其實謝流雲確實有點口渴，看到溝渠裏的水挺幹淨的，就有心想喝兩口來解渴的。
現在他聽到雍銘這麽說，也就打消了這個念頭。
在洗完臉之後，謝流雲站起身來，用手抹了兩把臉上的水後，回答著剛才雍銘的問題。
“銘公，我自是想知道是怎麽回事的。按道理講，我的祖上是百十年前，離開安丘去往杭州桐廬的，他們肯定是知道這些俗語說法的。
這個''解手''一詞，我是自小就未聽家父和祖父說起來過的。怎麽到了我和父親這裏時，就壓根會不知道呢？”
對於謝流雲心中的困惑，雍銘是知曉的，這也是他很感慨的事情。
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這樣的情緒，也是他的父親給自己表達過的，這也是他和父親想著讓“雍氏四大衛”早日歸建的原因之一。
雍銘對謝流雲說道：“咱們回車上吧。”
隨即，他和謝流雲一起朝著已經往前行了大概兩百米的距離後，停下來的自己的專車走去。
在走過去的路上，雍銘對謝流雲的問題回答道：“當年''流泉衛''奉命離魯駐守江南之後，為不使人注意到自己的來曆背景，就刻意進行了有關保護身份信息的掩飾。
你的先祖帶領著''流泉衛''的部屬，按照駐守地的習俗，積極調整自己的飲食習慣和生活習慣等，這其中就包括了更改言語上的習慣。
一些不被駐守地的人所習慣和理解的言語，你的祖上都做了針對性的規避和棄用。
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在聽了雍銘的解釋之後，謝流雲體會出了自己的先祖在當時艱難的時局中，完成主上交辦任務的同時，還要帶領部屬紮根發展的不易。
“銘公，我知道了。那時的情況，uu看書 ww.ukanh與現時不同，我的祖上不如此謹慎的話，確實是不行的。”
謝流雲對此充分理解道。
“如今的情形與那時不同了，我們雍氏和''雍王衛''沒有了生存的危機，比以前更壯大了，可以承擔社會的責任，為國家和民族做事了。
但我們國家和民族的危機卻是空前的巨大了，外有列強虎視眈眈的想要攫取國家利益，內有軍閥割據混戰，隻顧自己的利益，而不去管國計民生。
照這樣的情形發展下去，不是因為外部的因素，就是內部的社會矛盾，以致發生巨變。”
說到這裏時，雍銘是緊縮雙眉，很是憂慮的樣子。
“銘公，您莫急。這現今的國家局麵，也不是咱們能夠去左右決定的了的事情。
唯今之計，還是要順應社會趨勢，在咱們能夠掌控的範圍內，做一些力所能及的事情。
銘公，我和青牛他們都能理解您，這也是在為國家和民族做著貢獻，努力去用自身的力量去影響和照應一些人。
為這個紛煩亂象，增添些許的光明存在，不至於讓民眾失去信心，年輕人失去奮發圖強的理想。”
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