短暫休息過後，第五局鬥寶馬上開始。
“第五局鬥寶，依舊是吉田大野先生率先亮寶！”
主持人報幕後，通道內走出三位美女。
兩位護送運寶車，走在前麵的是一位身穿現代晚禮服的高挑美女。
這女人閃亮登場，在觀眾席又引起一陣轟動。
“噯噯，我認識她！”
“我真的認識她！”
“閉嘴吧！”
“這是島國大歌星原田純子，我們都認識！”
“這可是我的偶像呢！”
“今天能見到真人，也不枉我們花高價來現場了。”
“純子純子我愛你！”
“純子純子你好美......”
原田純子似乎非常享受這種氛圍，一邊走一邊跟觀眾席揮手致意。
如此互動，又引來一陣歡呼。
來到台上跟吉田大野做了交接後退在一邊，吉田掀開大紅布，一隻長八十公分，寬四十公分的箱子呈現在大家眼前。
箱子打開，裏麵是一件被高密度泡沫包裹的物件兒。
吉田大野將其送上鬥寶台，小心翼翼的把包裝拆開。
隨著吉田大野的拆解，一個精致畫框的一角出現在大屏幕上。
“噝——”
“絹本！”
“難怪用畫框裝裱。”
“有點意思嗨！”王胖子說道。
吉田繼續拆解，畫麵的一角映入眼簾。
“還是絹本設色，牛逼！”
“吉田家族果然名不虛傳，還真有點兒好東西哈！”
“嗯？”
“這？”
“噝！”
“這，這是.......”
“我的天啊！”
“這是《女史箴圖》.......”
翁——
看到畫麵的局部，前排老貨們情不自禁站了起來。
腦殼嗡嗡作響，所有人都不好不好的了。
不要說他們，就連台上的關海山和王振邦的嘴唇都顫抖了起來。
陸飛來到裁判席，看到眼前的畫麵，同樣皺緊了眉頭。
沒錯！
眼前的畫麵，就是《女史箴圖》的局部！
別看隻是局部，但卻足矣讓懂行的人們震驚當場了。
因為這幅畫的名氣，實在太大了。
名氣大不僅是因為這幅圖的作者是古代第一畫師顧愷之，還有它極其複雜的曆史背景。
魏晉南北朝時期儒學思想受到嚴重衝擊，儒家“獨尊”的局麵結束。
老莊學說的流行，佛經的翻譯，道教的發展，清談的盛行，形成了一個精神上極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的時代。
一是這個時期的審美文化呈一種過渡狀態，雙重形態，表現出曆史轉折階段的典型特征。
二是這種審美形態的雙重性、過渡性，正是“自我超越”這一時代主題的豐富內蘊在魏晉之際逐步展開的曲折反映。
這個時期的人物品藻也出現了較大的轉變，即從注重對人的內在德行的考察，開始轉向注重對人的神氣、風度儀表的把握。
受人物品藻的影響，魏晉人物畫呈現了前所未有的特征。
魏晉之前的人物畫多是用於墓葬需要或是政教需求，對繪畫藝術本身並沒有較多的關注就更談不上審美需求了。
而魏晉以來湧現出的眾多傑出畫家為神州畫壇注入了新的活力，如顧愷之、陸探微等等。
人物畫創作題材在這一時期也更加豐富了，除了沿襲秦漢以來的各大題材外，又出現了佛教故事題材和文人士大夫題材。
如士大夫肖像畫、士大夫生活情態寫真，此外還有仕女畫即女性題材繪畫。
這一時期的女性開始受到時人的關注，以描寫女性為主題的文學作品逐漸增多，繪畫上也開始關注女性美，欣賞女性美，生活中模仿女性美。
《女史箴》就是西晉張華寫的一篇諷諫賈後的辭賦。
賈後名南風，是為司馬氏建立晉朝立過大功的賈充的女兒。
她在晉惠帝司馬衷做太子時，就被冊封為王妃。
賈後性情妒忌，凶狠貪暴。
司馬衷稱帝後將其封為皇後，其獨攬大權的野心就更暴露無遺。
為了奪政擅權，她挾惠帝下詔，殺死當時輔政的外戚楊俊及其黨羽達數千人之多，以掃除專權的障礙，然後獨攬大權長達八九年之久。
張華，字茂先，西晉大臣，文學家。
因博學能文，辭藻華麗，被當時人所稱頌。
賈後器重張華的才學，委以重任並對他特別敬重。
當時張華看到賈後擅權的情況，已預料到前途不妙。
便以當時封建社會重男輕女的禮法和宣揚婦女所謂的德行為內容，撰寫了《女史箴》，用來諷諫賈後，並勸說嬪妃們要修德養性，樹立高尚的道德品質。
這是第一部以女性為專題撰寫的史詩著作，在神州五千年封建社會的長河中，起到至關重要的作用。
《女史箴圖》就是顧愷之根據張華的《女史箴》畫的一卷插圖性畫卷。
此圖原為清內府所藏，公元1900年庚子之役，八國聯軍打入天都城，被英軍掠奪。
由於保管不善，《女史箴圖》被攔腰斬斷。
目前僅剩九段，收藏在大英博物館。
不過，上世紀九十年代，經專家考證，大英博物館的九段《女史箴圖》為唐朝臨摹版。
至於顧愷之真跡在什麽地方，沒有人知道。
除了大英博物館的九段之外，故博還有一套完整的宋版臨摹作品彌補了前三段消失的空白。
而眼前畫框裏的畫麵，就是《女史箴圖》的前兩段。
第一段是畫漢元帝率宮人幸虎圈看鬥獸，後宮佳麗美人在座。
有一黑熊突然躍出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身護主的故事。
畫卷中的馮婕妤長帶寬衣，雖聘婷苗條，但麵對跑過來的黑熊毫無懼色，臨危不懼的精神表現的很突出。
而那兩個武士雖手執武器，一個在張口大聲嗬喊，一個用力刺向黑熊。
但麵露驚惶之色，與馮婕妤的昂首挺立形成鮮明的對照。
更突出地表現了馮婕妤的勇敢與其它宮女、驚慌失措的神態。
作者在這一段中，充分生動形象地表現了人物的不同形象和性格。
這一段中有兩段插題箴文“班婕有辭，防微慮遠。”
“出其言善……同衾以疑。”
並有兩方超級牛逼的鈴印。
一方屬於畫聖吳道子，另一方是宋代名師李唐。
“第五局鬥寶，依舊是吉田大野先生率先亮寶！”
主持人報幕後，通道內走出三位美女。
兩位護送運寶車，走在前麵的是一位身穿現代晚禮服的高挑美女。
這女人閃亮登場，在觀眾席又引起一陣轟動。
“噯噯，我認識她！”
“我真的認識她！”
“閉嘴吧！”
“這是島國大歌星原田純子，我們都認識！”
“這可是我的偶像呢！”
“今天能見到真人，也不枉我們花高價來現場了。”
“純子純子我愛你！”
“純子純子你好美......”
原田純子似乎非常享受這種氛圍，一邊走一邊跟觀眾席揮手致意。
如此互動，又引來一陣歡呼。
來到台上跟吉田大野做了交接後退在一邊，吉田掀開大紅布，一隻長八十公分，寬四十公分的箱子呈現在大家眼前。
箱子打開，裏麵是一件被高密度泡沫包裹的物件兒。
吉田大野將其送上鬥寶台，小心翼翼的把包裝拆開。
隨著吉田大野的拆解，一個精致畫框的一角出現在大屏幕上。
“噝——”
“絹本！”
“難怪用畫框裝裱。”
“有點意思嗨！”王胖子說道。
吉田繼續拆解，畫麵的一角映入眼簾。
“還是絹本設色，牛逼！”
“吉田家族果然名不虛傳，還真有點兒好東西哈！”
“嗯？”
“這？”
“噝！”
“這，這是.......”
“我的天啊！”
“這是《女史箴圖》.......”
翁——
看到畫麵的局部，前排老貨們情不自禁站了起來。
腦殼嗡嗡作響，所有人都不好不好的了。
不要說他們，就連台上的關海山和王振邦的嘴唇都顫抖了起來。
陸飛來到裁判席，看到眼前的畫麵，同樣皺緊了眉頭。
沒錯！
眼前的畫麵，就是《女史箴圖》的局部！
別看隻是局部，但卻足矣讓懂行的人們震驚當場了。
因為這幅畫的名氣，實在太大了。
名氣大不僅是因為這幅圖的作者是古代第一畫師顧愷之，還有它極其複雜的曆史背景。
魏晉南北朝時期儒學思想受到嚴重衝擊，儒家“獨尊”的局麵結束。
老莊學說的流行，佛經的翻譯，道教的發展，清談的盛行，形成了一個精神上極自由、極解放、最富於智慧、最濃於熱情的時代。
一是這個時期的審美文化呈一種過渡狀態，雙重形態，表現出曆史轉折階段的典型特征。
二是這種審美形態的雙重性、過渡性，正是“自我超越”這一時代主題的豐富內蘊在魏晉之際逐步展開的曲折反映。
這個時期的人物品藻也出現了較大的轉變，即從注重對人的內在德行的考察，開始轉向注重對人的神氣、風度儀表的把握。
受人物品藻的影響，魏晉人物畫呈現了前所未有的特征。
魏晉之前的人物畫多是用於墓葬需要或是政教需求，對繪畫藝術本身並沒有較多的關注就更談不上審美需求了。
而魏晉以來湧現出的眾多傑出畫家為神州畫壇注入了新的活力，如顧愷之、陸探微等等。
人物畫創作題材在這一時期也更加豐富了，除了沿襲秦漢以來的各大題材外，又出現了佛教故事題材和文人士大夫題材。
如士大夫肖像畫、士大夫生活情態寫真，此外還有仕女畫即女性題材繪畫。
這一時期的女性開始受到時人的關注，以描寫女性為主題的文學作品逐漸增多，繪畫上也開始關注女性美，欣賞女性美，生活中模仿女性美。
《女史箴》就是西晉張華寫的一篇諷諫賈後的辭賦。
賈後名南風，是為司馬氏建立晉朝立過大功的賈充的女兒。
她在晉惠帝司馬衷做太子時，就被冊封為王妃。
賈後性情妒忌，凶狠貪暴。
司馬衷稱帝後將其封為皇後，其獨攬大權的野心就更暴露無遺。
為了奪政擅權，她挾惠帝下詔，殺死當時輔政的外戚楊俊及其黨羽達數千人之多，以掃除專權的障礙，然後獨攬大權長達八九年之久。
張華，字茂先，西晉大臣，文學家。
因博學能文，辭藻華麗，被當時人所稱頌。
賈後器重張華的才學，委以重任並對他特別敬重。
當時張華看到賈後擅權的情況，已預料到前途不妙。
便以當時封建社會重男輕女的禮法和宣揚婦女所謂的德行為內容，撰寫了《女史箴》，用來諷諫賈後，並勸說嬪妃們要修德養性，樹立高尚的道德品質。
這是第一部以女性為專題撰寫的史詩著作，在神州五千年封建社會的長河中，起到至關重要的作用。
《女史箴圖》就是顧愷之根據張華的《女史箴》畫的一卷插圖性畫卷。
此圖原為清內府所藏，公元1900年庚子之役，八國聯軍打入天都城，被英軍掠奪。
由於保管不善，《女史箴圖》被攔腰斬斷。
目前僅剩九段，收藏在大英博物館。
不過，上世紀九十年代，經專家考證，大英博物館的九段《女史箴圖》為唐朝臨摹版。
至於顧愷之真跡在什麽地方，沒有人知道。
除了大英博物館的九段之外，故博還有一套完整的宋版臨摹作品彌補了前三段消失的空白。
而眼前畫框裏的畫麵，就是《女史箴圖》的前兩段。
第一段是畫漢元帝率宮人幸虎圈看鬥獸，後宮佳麗美人在座。
有一黑熊突然躍出圍欄，直逼漢元帝，馮婕妤挺身護主的故事。
畫卷中的馮婕妤長帶寬衣，雖聘婷苗條，但麵對跑過來的黑熊毫無懼色，臨危不懼的精神表現的很突出。
而那兩個武士雖手執武器，一個在張口大聲嗬喊，一個用力刺向黑熊。
但麵露驚惶之色，與馮婕妤的昂首挺立形成鮮明的對照。
更突出地表現了馮婕妤的勇敢與其它宮女、驚慌失措的神態。
作者在這一段中，充分生動形象地表現了人物的不同形象和性格。
這一段中有兩段插題箴文“班婕有辭，防微慮遠。”
“出其言善……同衾以疑。”
並有兩方超級牛逼的鈴印。
一方屬於畫聖吳道子，另一方是宋代名師李唐。