一開始,陸飛就判斷劉建華有見不得人的東西,現在看來,果真如此。


    兩大堆犀牛角和象牙,價值巨萬。


    若是暴雷的話,足夠劉建華爺們兒打眼兒的了。


    不光是走私象牙犀牛角,一箱子手雷也能讓他們萬劫不複。


    然而,這還隻是皮毛。


    數十件商代青銅器,更為要命。


    陸飛和徐茂臣看了一件豕形銅尊,從縫隙的泥土鏽斑以及生坑味道,哥倆馬上給出同樣的結論。


    這件青銅器,絕對出自中州二裏崗商代遺址。


    上世紀五十年代,二裏崗商朝遺址被發現。


    雖然有多處被盜,但依然出土了海量珍貴的文物。


    毫不誇張的說,二裏崗出土的每一件東西,哪怕是殘片碎屑都是一級文物。


    凡是整器,或是能修複的物件兒,那都是國寶。


    這件豕形銅尊的盜挖時間,應該在二裏崗發掘之前三五十年。


    盜挖肯定不是劉家所為。


    但不管什麽原因,這東西落在劉建華手中,製他一個走私國寶的罪名,一點兒都不為過。


    私下交易違禁品象牙犀牛角,私自藏有大量手雷,還有一個走私國寶。


    這些罪名加在一起,簡直就是罪大惡極罄竹難書。


    劉家得到現在的報應,根本就是罪有應得。


    就這樣,還得說劉家趕上了和諧社會。


    要是放在封建年代,扒皮,草琁,車裂,淩遲,點天燈都不為過。


    然而,劉家私藏的國寶還遠不止這一件。


    相隔不遠,哥倆又看到一件商代牛形銅觥(gong)。


    這件牛觥長二十公分,高十五公分,最牛逼的是,壁厚僅僅不到兩毫米。


    那個時代能有這樣高超的鑄造工藝,簡直不可思議。


    這件牛觥昂首,雙角扁平彎曲,角下有耳,雙眼凸出,腹部渾圓,四足分立,蹄足矮而粗壯,垂尾。


    牛觥以頭、背為蓋,頸為器之流。


    蓋頂施一立虎提鈕,虎頭前探,虎尾平直,尾端微翹,蓋後背突起一棱。


    器身通體裝飾,以雲雷紋為地紋,以鳳鳥紋、夔龍紋、獸麵紋等為主紋。


    牛尊兩側腹部各施一長尾鳳鳥紋,前後自牛觥前胛至臀尾部,上下自觥口沿至牛觥前後腿上部。


    鳳鳥昂首挺立,鳳眼圓大有神,喙呈直角下折,頭羽向後飛揚,鳳尾向上彎曲。


    牛腹中部施一卷曲龍紋,巧妙地填補了鳳鳥頭尾間的空白。


    牛頸下前胸中施豎棱,兩側施對稱夔紋,下端為獸麵紋。


    牛尾椎部施一浮雕牛頭狀獸麵紋,尾中段施竊曲紋,下端飾羽狀紋。


    蓋頂背部為獸麵魚身主紋,魚尾直抵牛首,兩邊輔以雲雷紋。


    牛觥翠綠如玉,造型敦實凝重,製作極為精細,蓋、身相連的曲線自然流暢。


    通體裝飾,紋飾精美,構思嚴謹,布局有序,主紋與地紋相互映襯,繁縟而不雜亂。


    觥同樣是酒器,牛首及背為蓋,腹內盛酒,頸部為流。


    主紋中的鳳鳥紋、夔紋、獸麵紋以及立虎提鈕,無不透出一種力的神秘與震懾,具有明顯的商晚期中原青銅文化的特點。


    而牛觥無論是器形還是尺寸比例,都極為寫實,與中原文化傾向象征和圖案化明顯不同。


    牛觥的整體造型敦實中不失精巧,凝重中透出秀麗,可謂是中原文化與土著文化結合的傑作。


    從鏽跡和縫隙中的泥土來判斷,這件牛觥同樣出自二裏崗。


    除了這兩件之外,還有更牛逼的存在。


    饕餮紋四足鬲。


    鬲是食器,類似於現在煮飯燒水的鍋,目前發現最早的鬲可以追溯到新石器時代。


    最早為陶製鬲,到了商周時期出現了青銅鬲。


    三足是鬲的基本特征,其結構一般分為上、下兩個部分,上部為口徑方形或圓形的容器,下部為三個中空的足。


    三足中空,形似口袋,並且連在一起。


    與常見的三足鬲不同,這竟然是一件四足鬲。


    到目前為止,春秋戰國以前,還真就沒出現過四足鬲。


    從幾何學的角度來講,三個點無論如何都在一個平麵上,但要在這三點所在的平麵上再增加一個點,對於當時的鑄造工藝來講要更為複雜。


    這件鬲四足上各有一變形饕餮紋,饕餮的眼睛采用高浮雕手法,裝飾效果極佳。


    饕餮是神州古代神話中的上古神獸,龍所生九子之一,《山海經》《呂氏春秋》中都可以見到。


    饕餮最大特點就是貪吃,貪吃到連自己的身體都吃光了,所以其形象一般都有頭無身。


    《呂氏春秋·先識覽》中記載:“周鼎著饕餮,有首無身,食人未咽害及其身,以言報更也。”


    饕餮紋是常見於青銅器上的一種紋飾,有人認為古人把饕餮的形象鑄到器物之上,是為了告誡子孫後代不要貪吃,不要暴飲暴食。


    在青銅時代,鬲已經不僅僅是一種生活用具,而逐步演變成為禮器和神器,成為重要的文化載體。


    青銅器的組合是商周禮樂文化的實物例證。


    西周禮樂文化的核心是“明貴賤,辨等列”。


    那時的人們因為社會地位和財富的不同,所使用的生活用具以及禮器和神器在品質上都有很大的差別。


    更重要的是,各種器物的組合也明顯禮製化。


    神州目前已發現商周時期的青銅鬲本就不多,而這件唯一的四足鬲就更加彌足珍貴了。


    毫無疑問,這件饕餮紋四足鬲,跟前兩樣是孿生兄弟,同樣出自二裏崗。


    不但是這三樣。


    這間暗室中大大小小一共十二件整器,和二十六件殘器,全都是同一批的產物。


    而這些青銅器的老媽都隻有一個,那就是中州二裏崗商代遺址。


    媽蛋!


    要不是陸飛哥倆一件一件一片一片的仔細鑒定,就連陸飛都不敢相信這是真的。


    好家夥,這簡直就是搞批發呀!


    這麽多同一批的整器殘器出現,唯一可能的解釋就是,之前擁有這些的主人,集體打包賣給的劉建華。


    看著這些青銅器,陸飛氣憤的同時,更多的還是慶幸。


    這些東西多虧打包賣給了劉建華,若是流失海外,後果不堪設想。

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